黄色小书 又一本色情小书，淫而不秽

前几天，我介绍了叶凌风的《银燕·路易之书》，这本书最初是叶凌风20世纪30年代在《上海新报》上写的专栏集。记录的文章从淫秽文学到房间里的古代艺术，从赤裸裸的疯狂到兽交、尸奸，写的越来越广，几乎涉及到性文化的方方面面。

今天，我要介绍一本“色情书”——《情色哈姆雷特》。

叶凌风和小白都在写性，但毕竟是不同的人写的，写的时间相差半个多世纪，落在文章上，出发点不同，个人品味不同，切入点和写作方式也不同。

简单来说，叶凌风更关注性行为，尤其是“异常”的性行为。小白更注重色情文化。用他自己的话说，“我只是想证明色情是语言的魔力。”

他关注的不仅仅是色情本身，还有色情与文化的互动。

小白在一次采访中说，“如今，性已经变成了一件如此复杂的事情。我觉得说到底只是语言问题。它被描述，被表达，不被允许描述，不被允许表达，所以它变得越来越复杂。”

因为复杂，所以有话要说。比如，色情到底是什么？性交是色情的吗？再进一步，原始人的性交是否色情？

显然不是。色情是文化的产物。“色情是羞耻观念的产物。羞耻是色情的边界、背景、尺度。色情本身无法定义自己。色情的定义是贞洁和羞耻的概念。”

色情只有在性被文化接受和规范的情况下才会变得活跃。小白在《欲望哈姆雷特》中所做的是试图勾勒出某种色情元素的文化史。

小白以《镜中仙女》为例，通过考证拼贴素材和故事，勾勒出镜子与色情的关系。他从古埃及纸莎草卷轴中的性行为图像谈到了文艺复兴时期裸体画中的镜子。从这些画中，我们跟随小白发现了镜子对色情想象的扩展空，以及观看和被观看之间传递的色情意义。

小镜子里可以有那么多会说话的头像。可见，这真的不是我们想象中的情色情书。虽然我们谈的话题很不一样，但是谈起来也不一样。传播色情故事，讲色情故事，自然是一种说话方式，但在这里，说话的视角更高。小白想要引起的不是你身体的快乐，而是你头脑或大脑的快乐。

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当然，本书收录的文章也不全是考证。至少《男爵夫人的画笔》和《脱外套的吉吉》主要是记叙文。前者讲述的是女画家塔玛拉·德隆皮卡的浪漫故事，后者讲述的是妓女和模特吉吉的故事。另一个则极大地探讨了性在毕加索艺术生涯中的作用。

小白视野开阔，知道的更多，看到的更多。更重要的是，他能把这些东西都联系起来，在杂七杂八的东西里找到线索。所以，有时候读《欲望·哈姆雷特》真的是读侦探小说的一种乐趣。这也是“银燕·路易”所不能提供的。

PS。是正规刊物上的。有两张照片。不应该删除。