和田网 家有和田网资讯：和田玉等玉石文化与国家文化

有时候我们会想:为什么大家会觉得自己喜欢各种各样的玉，不管是翡翠还是翡翠，都有一大批粉丝。玉不仅美丽，背后还有巨大的文化积淀。下面请听复旦大学法学院教授、博士生导师、中央电视台法学讲堂特邀演讲者郭健教授的演讲。(上海商报)

人类审美的“普世价值”决定了玉的价值

从古埃及的贝壳项链，苏美尔古城的棋盘，南美洲帕伦克古城的绿玉面具，南美洲卡尔梅克文化的绿玉豹纹头象，良渚文化出土的玉石，可以看出玉石在古代生活中占有非常重要的地位，古代居民大量使用这些美丽的石头作为装饰品。

那么，人类为什么爱玉呢？为什么古代贝壳被用作货币？当代社会钻石的永恒魅力是什么？珍珠为什么有吸引力？为什么不同地区、不同文化甚至不同历史时期的人会选择石头作为珍贵的装饰品？郭健认为这是由石头光泽和亮度之间的共同特征决定的。说明人性爱打磨，爱反光，爱能带来光亮，让人感到快乐的物体。

具体来说，这一特征起源于人类的远祖，树栖灵长类在2000万年的进化过程中丧失了夜视能力。200万年前，人类下到地面后就处于对黑暗的恐惧之中，渴望一切能驱走黑暗的东西，渴望光明带来温暖。所以，一切能发光、能反光的东西，都是人类赋予的克服恐惧、驱除邪灵的“神力”。《旧约·创世纪》一书中也有记载:“上帝说，有光，就有光。上帝看到光是好的，所以他把光和暗分开。许多古代文明，如古埃及，都崇拜太阳神。在所有宗教中，火几乎是驱除邪恶力量最有力的武器。”

玉丰富的色彩和独特的自然形状引起了人类的关注，并被赋予了极其重要的“使用价值”，以满足人类的广泛需求。一般来说，宝石和玉石的光泽可以简单地分为闪烁、燃烧、闪烁和弱光。枷昂是最强的亮度，人必须眯着眼睛。比如抛光的钻石全反射面就有这样的亮度；发光亮度也很高，光彩夺目，硬度高的宝石一般抛光后都有发光亮度；闪光是一般玻璃的亮度，分为强闪光和弱闪光。高硬度的玉一般是强闪，低硬度的玉是弱闪；而硬度较低的石材表面，抛光后光强度较弱。

这些不同亮度的宝石和玉石被人类用于各种日常生活用品中，成为生活中最常见的东西，其价值是任何材料都难以替代的。

象征着国家和法律

玉在中国古代文明的起源中发挥了重要作用。圆心有孔的玉，上下的玉桂，贯穿天地的玉琮，外圆内圆，刻有虎纹的玉皇……这些出土的玉器，形制各异，在当时的社会中有着独特的用途。比如圈里的玉壁空是祖先升天的祭祀器皿，外圈的玉琮是一种仪式装置，与天地中的原始宇宙观念有关，象征着天地、神灵、祖先的法力。红山文化中的玉龙和云形玉佩是部落图腾和首领权利的象征。

随着社会礼仪制度的完善，玉不仅是国家祭祀、招兵、征伐、宴饮、婚丧等活动的重兵器，如桂、张、毕、琮等。玉的概念已经远远超越了自然属性，成为国家权力和社会制度的代表，表现出皇帝和贵族的至高无上。“西周墓葬中出土的大量礼器表明，玉在当时已经成为政治权力和社会地位的象征。作为国家法律法规体系，不能逾越。国家大事离不开玉。”郭健解释道。

法律正义的体现

以家庭伦理为核心的伦理，已经成为一个涵盖人类生活方方面面的体系。然而，并不要求将道德的所有方面提炼为具体和可操作的法律规范。因此，理想成了古代士大夫以“人治”促进道德教育的手段。

郭健说:“管理玉也是玉发出的声音。”由“王”字旁的盖瑞组成，本义是玉的内部纹路。它用不同类型的玉表达了中国古代司法的运作原理，表达了“正义、国法、人情”。也就是正义和伦理的原则。人情，人之常情，做自己不想做的事，不要用原谅来对待别人。国家法律，国家颁布的法律。所以玉的原则成为了社会上终极的道德行为评价体系，是一个与规范并行的体系。

以严复100年前对孟德斯鸠《法意》的翻译为例，汉语中的“法”字与西方语言中的“法”字不同:“盖于汉语，事有是非论，国有禁称之为法，西方人称之为法。古人的意思是说，如果原则和法律是一回事，但是人事不计较对错，那些用法律专门禁止对错的人，就是烦言。中国理想最烦写，但仅此一点就比西方语言长。西法文字是中国理性、礼、法、制的不同译法。有学者评论过。”可见，对一件事的对错并没有绝对的判断。判断好坏，可以利用玉中特有的中国传统文化来解决这个问题，从而将法理与人情相结合，给出最合理的判断。

朋友们，你们震惊了。小石头的背后有着如此巨大的文化积淀。

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