红山文化玉器 红山文化玉器特征及鉴定方法！

红山文化是新石器时代北方原始文化的代表，距今约5000至6000年，被誉为“中华文明的曙光”。根据各种出土报告的分析，红山文化中有许多小件玉器，如玉猪龙、马蹄铁、勾云形裴、玉猫头鹰、玉龟等。c型龙很少发现，目前学术界争议颇多。它们不是典型的设备。主要博物馆藏品中出土的报告和展品不超过5件。

结合各地考古报告和出土实物对比，红山文化玉器主要从玉器材料、雕刻、造型、装饰、颜色和用途六个方面进行鉴定。

红山文化的玉器一般使用辽宁岫岩软玉，矿物成分以结晶透闪石为主，厚度不均。玉石材料为蓝色或淡黄色，也有黄色，一般硬度为6 ~ 6.5，比重为2.9 ~ 3.1。一般有蜡质光泽，部分有玻璃光泽。由于粗晶岫玉质地柔软，内部晶体结构厚，容易染色和染色。一般市面上看到的很多仿红山文化的玉石材料都被上色了，但是看起来更自然，都是这个原因。

红山文化的玉器由辽宁岫岩县的透闪石制成，质地细腻，硬度较高，与新疆和田玉相似，颜色较为均匀。玉的颜色有淡绿、绿松石、绿松石、黄色，还有精致的碧玉和纯白色的玉。红山玉器约70%使用岫岩透闪石玉。在古代，玉石生产大多是由附近的材料制成的。所以红山玉的用途属于蛇纹石岫岩玉，也有一些绿松石和玛瑙。

鉴定玉的年代可靠性是鉴定古玉的重要组成部分。玉石的基本颜色也会发生变化。一方面，色素离子对玉器的环境条件有不同的反应；另一方面，内部因素在于外部条件

有助于改变。基本颜色的变化也是时代的特征。

红山文化玉器的雕工一般比较简单，没有太多的纹饰。一般比较简单的透明雕刻，多采用镂空的工作(俗称瓦槽花纹)，画线工少。饰品一般是用玛瑙或应时工具加水和玉砂研磨而成，所以红山文化玉器的边缘一般又尖又薄。

红山文化玉器的钻孔一般分为单面钻孔、双面钻孔和斜对面钻孔三种方式，每种钻孔方式都能看到古人的钻孔痕迹。单面钻孔一般为喇叭形；双面钻孔一般为腰鼓形或蜂腰形，孔为边大中间小的不规则图案；斜钻是在器物的一侧斜向钻两个相通的孔，因为看起来像牛鼻孔，便于缝饰品，所以叫“牛鼻穿洞”。以上所有孔的侧壁都可以看到螺旋磨痕，简单自然。现在的考古学家功利心很强，没有古人那种半年甚至几年磨一件玉器的毅力。现代电动工具一般都有明显的痕迹，失去了古代的味道。

红山文化的玉器一般体型较小，平而薄，边缘锋利如斜面(除了玉猪龙和C形龙)。大物体几乎没有，也没有显示设备。现在市面上随处可见的那些头大、兽重、重量大的饰品，都是现代人主观创造的。

红山文化玉器有正反两面。一般正面都是用瓦槽打磨出的各种形状，大部分边缘打磨成平而薄的叶片，背面打孔，平而平，没有任何纹饰和打磨痕迹。如勾云形器、玉龟等。，它们的形状都是这样的。现在市面上很多红山文化玉器的造型都是双面的，没有正反之分。可想而知，这些肯定是假的。

红山文化中的玉器装饰相对简单，常用的装饰是简单的瓦槽纹或凹版纹，一般以减地升阳的方式表达。瓦槽用的是勾云形裴和玉臂饰品，棱角一般是奇数而不是偶数；其他的是用减日的方法刻在眼睛和背部。目前市场上的一些红山文化玉器，要么表面刻有文字，要么在不同的器物上随意制作装饰图案，与实际常识不符。广大收藏者千万不要在造型和纹饰上求新。

红山文化区发掘的墓葬只有石棺和坑两种。石棺一般发现于辽宁省朝阳市，土坑多发现于内蒙古赤峰。由于石棺是由大量石板结合粘土压实而成，一般保存较好，不易渗入沙子，不易渗出；土坑位于气候干燥、戈壁和荒漠化严重的地区。一般土壤成分严重缺水，沙土严重，玉器受到不同程度的影响。所以红山文化中的玉器大多保存完好，只有少数玉器是鸡骨白的。大多数玉器是原色和蜡状光泽。现在很多收藏者认为玉越老越严重，这恰恰给了很多仿古者肆意伪造的机会。现在市面上流传的很多所谓红山文化玉器，不是染黑就是染红。为了显示玉石的质量，它们被抛光得很亮。但红山文化是没有玻璃光泽的玉器。到目前为止，还没有发现这样的例子，所以大多数玉器爱好者都应该注意一下。

根据发掘报告，红山文化的玉器来自墓葬，所谓小的来自小的墓葬，大的来自大的墓葬。代表性玉器(如玉猪龙、勾云形玉佩、玉箍形器等)多。)来自红山文化的大型墓葬。据研究，这些墓葬的主人应该是原始社会的首领或者部落巫师，可能是原始社会的一个人，而他们墓中发现的大量穿孔玉器则是缝在衣服上的。

古人认为玉可以与神沟通，是与天对话的工具。因此，原始宗教的萨满可以穿上这种装满玉的衣服，与天上的神交谈，这样他们就可以在未来的一年里发财，祈求好天气。可以看出，红山文化的玉器一般都是小而平的薄片，大部分都有在衣服上缝纫的钻孔，以显示自己的身份和地位。许多玉器的边缘被磨成薄刃状，以完美地与衣服表面连接，并有光滑的感觉。但是市面上很多红山文化玉器并不能体现其原有的实用功能，仅从这一点就足以鉴别红山玉器的真伪。