起源于先秦时期的元日、上思、寒食、端午、七夕、重阳、冬至等传统民间节日，经过朝代的传承和发扬，成为唐代流行的庆典。此外，隋唐时期大力提倡选士，诗文兴盛。节日与诗歌的结合成为唐代歌唱的对象。
对于特定的季节，在秋天，除了传统节日七夕和重阳，中秋节赏月的习俗是在繁荣的唐朝之后兴起的。“此情千里明，今日最明。”。但此时中秋多以诗文形式上演，节日习俗较少，在民间并不普遍。所以可以说，中秋节更像是文人圈里的一个节日。一，七夕乔奇诗歌
汉末古诗十九首:“一路牛郎星，娇娇河汉姑娘。贤贤素素守，札札弄织机。整天泪如雨下。河和汉都是清浅的，又有多少不同？”你不能用你的脉搏说话。
被后世视为第一首七夕诗，“牛郎织女”的传说也被后世文人传唱。
直到唐代，学者们关于七夕的节诗层出不穷。在长安，除了乞巧的民俗之外，七夕的主题还表现为对七夕传说的描绘和对七夕宴席事件的抒情描写。
盛唐初期，节期还笔是君臣之间一种独特的文学创作方式。七夕节期间的宫廷宴会已经成为诗人相互交流的场合。
中唐以后，宫廷诗逐渐消失，而诗人表达和描写的七夕诗内容丰富。七夕，“乞巧”是最重要的习俗。从宫廷到民间，诗人的作品展现了这一盛况。
权德舆《七夕》:“家人急开妆镜，穿针拜月下九人。”
还有《七夕见，竹荪讨巧随笔》:“孙子争聪明，妻子一起写随笔。隐花奁，参差绮席。鹊桥对月，河鼓遮轻云。”我很佩服这一代宝宝，我在擤鼻涕。"
两首诗表现了一家人在七夕的乞讨习俗和嬉戏打闹。除了七夕乞巧的民俗，还有七夕露衣的习俗。夏天和秋天，风大，东西干的时候，是晾衣服和书的好时候。家家户户都把冬装和旧书搬到院子里晾晒，这也是为冬天做准备。杜甫在《牵牛花织女》中“曝衣遍天下，拖月扬风”，表现了民间服饰曝俗的兴盛。二、中秋诗词
诗歌赏月在先秦时期就已存在。《诗经·马丁·月明》中有一句话:“月明人美。我的身材婀娜轻盈，让我想念心中的烦恼。月亮是白色的，漂亮，漂亮。姿势让我轻柔的脚步舒缓，让我思念心中的悲伤。按月顺序，人就暴露了。”舒窈·邵熙的痛苦不堪。
生动地描绘了洁白无瑕的月亮形象。
自古以来，月亮就受到诗人的青睐。魏晋南北朝诗人偏爱意境悲凉的月亮，唐人写月诗更有层次感。开元以前，几乎没有赏月诗，但唐朝以后，诗人竞相赏月。《开元天宝遗事》说:“苏祥与李奇对立，玄宗深为关心。8月15日晚，我在故宫直住，众光棍赏月，准备了酒席。当天上没有云，月光如昼时，苏说:“明光可爱，何必用蜡烛呢？”“所以他退出了。"
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