公仪休 公仪休：用实践来教学，用行动来教化

春秋对于君王来说是灾难，是艰难的时期，但对于思想家和演说家来说，却是一个自由而丰富的疯狂发展时期。许多有才华的学者力求完美，使思想和理论的推理井然有序。由于频繁的掠夺和战争，国王们渴望人才。巩义休在学校当医生，因其广博的学识和过人的才能成为鲁的宰相。君子穷而能守正道，所以能坚持真理，追求自己的内心。龚一秀就是这样的人。龚一秀作为鲁的宰相，并不为自己争光。相反，他特别注重行为礼仪，不能出任何差错。宫一秀爱吃鱼。如果有人给他一个半，他是不愿意接受的。

它有它自己的道理:作为宰相，巩义休要清正廉明，为公做事。他虽然是鱼，但看起来小的时候并不是贿赂，只是鱼的发送者和鱼的接收者的身份差别很大，难免会有一些缠绵的言语。这是为了国家法律，也是作为总理的责任；第二，他是总理，他可以吃到美味的食物，为什么不送一条鱼呢？这是对送鱼的人的一种亏欠。第三，作为教师和国家的重要大臣，龚毅应该廉洁奉公，教导学生，指导各级官员和人民，劝诫君主。如果他收了别人的一条鱼，岂不是打破了自己的招牌？龚一秀做事谨慎微妙，极其老实老实老实，根本不愿意犯错。

龚一秀不仅没有从百信身上拿一分钱，还制定了一系列有利于民生的措施。巩义在自己家里照顾好吃的。他把它拔了出来，不允许再种了。妻子织的布又漂亮又结实，他却把织布机毁了，还骂妻子。表面上看，似乎没有对错之分，但他这样做是出于好意。如果你自己的菜好吃，你还会再买人家的菜吗？如果你织的布是自己用的，你能卖给谁？这样，人民的生活从何而来？更何况龚义休身为丞相，家境殷实，不需要另谋生路。就这样，官方仪式结束后发布政令，不允许国家工作人员从事收入较好的兼职，这样会抢了人民的饭碗，对人民不利。这样的政策今天依然存在。

古代阶级划分明确，每个阶级可以获得不同的利益。但是劣等的人越多，得到的好处就越少，从而在教育上造成很大的问题。在古代，道德教育只能包含少数先进的元素，但这样对待广大劳动人民显然是不明智的。龚一秀对德育提出了多层次的质疑。美貌，修养，气质...这些美好的话语在公共仪式上怎么说都不过分。宫一秀学识渊博，能化知识为生命，融知识为言行，真正为民生着想。他是一个不可多得的圣人。