杜甫的赠别诗 杜甫《赠别郑炼赴襄阳》赏析：言简意丰，诗短情长

公元762年，郑炼离开严武幕府，准备起身回襄阳。杜甫对这位诗人朋友的离开感到非常难过。

杜甫喜欢他的人品和学识，称他为“郑子”；当然，他也很喜欢他的诗。他甚至说，玩郑炼的诗，可以让这一天永远消失。——可惜郑炼的诗迷失在历史的长河中，在杜诗中只留下一个名字！

当然，老杜的悲伤也与国家大事正相关。今年是戴宗保应元年。他在浣花溪草堂得病时，听说天下大乱:史朝义失陷颍州，羌、匈奴等民族失陷凉州，河东、何忠军队大乱...

这让他为国家和人民担忧。他怎么能不为此难过呢？

于是有了《送别郑炼襄阳》:柴门老病，军马齐来。读诗的时候不要惊讶。地广峨眉晚，天高春来。想办法找庞姓的人以便留在旧社会。

这首诗简单而有意义，简短而持久，含蓄地包含着复杂的感情和思想。

杜甫草堂

第一联“柴门老病马过境”，一开始就指出了“困局”:

天下大乱，我却困在柴门，老弱病残。将个人苦难与国家离乱相结合，是典型的杜甫风格。

转莲“把你的诗活起来，读的时候不要惊讶”，又传递了另一层两种悲伤的东西:

老朋友要走了，怎么不震撼！

“过一天”就是过一天，用“度”还是基调，但为什么一定要用“过一天”呢？因为涉及到一个典故。

陈后主·包书被隋文帝囚禁，每天和身边的人一起喝酒。隋文帝先是想劝他喝酒，然后说:“也罢，你不要，何必活着。”

杜甫对这种代码的使用，意味着郑炼的诗如酒，可以给他一些慰藉，度过难关。联盟是这么说的。

第二层意思是郑炼的诗写得那么好，就像酒一样，对郑的诗是一种淡淡的恭维。

所以，郑炼的离开，就意味着没有酒了，所以他用“惊”“神”两个字来写惊与不在。

杜甫雕像

“地广峨眉晚，天高立春”蓦然转身，从叙述讨论回归到景物描写，却没有那么真实。

峨眉山离杜甫居住的草堂有四百多里。诗人不可能不道别就把朋友送下山。这里用峨眉指蜀，目的是梳理出下面一句话中的“第一个字”——襄阳之指，意思是两地相距甚远。距离很远，地广天高，当然意味着放弃。

“广地”“高山”都有典故。蔡琰《胡家十八拍》:“山高岭广，无暇见。”杜甫引用了屈曲的前半句，却让人能想到“无限期的见你”，是一种如你将何去何从的悲伤！

在古代，交通极其不方便，在当时有所作为是很常见的。所以，我相信郑炼读到这里一定会黯然神伤！

但是，这个联想还是有希望的。对联末尾的“春”字，是一种温暖。虽然路很远，没有时间再见，但诗人希望他的朋友们在路的尽头遇到一个春天！

峨眉山

与此同时，“春”字也导致了以下的诗化转折——“为老而试寻庞”。

老，名，全名《襄阳旧志》，东晋所作，有庞德公传，庞德公是诗中的“庞仁氏”。

庞德公不仅是隐士，而且有识人的能力。诸葛亮和庞统被他称为“卧龙”和“凤雏”。

杜甫希望郑炼回到家乡，为他寻找《集旧集》中圣人庞德公的踪迹，并含蓄地表示希望他的朋友们能找到一个认识自己的人，展示自己的才华。当然，这也包含着杜甫自己的希望。

至此，诗行一扫以往对联的悲凉，生出新的希望和新的勇气，人们不禁为杜甫的执着而叹息。

杜甫雕像

全诗所表达的情感复杂多变，从自伤到失望，再到原谅和希望，几经波折，表达出优美的歌声。

在手法上，经常使用典故，在看似直截了当的叙述中，有多层含义，从而形成简洁明了的效果。

同时，它也具有杜诗严谨风格的独特特征。全诗中，前两句对联看似随意，实则工整。第三版“峨眉”是“仙寿”的天然搭配，妙不可言。

2020年新高考第一卷以这首诗为素材，网上欣赏文章很少，所以有这首。