内心独白什么意思 关于“内心独白”的哲学——从德里达的思考出发

在这个已经消失而没有消失的独白中，在精神在风暴中穿行的标志中，在身体不由自主的不合逻辑的行为中，精神和物质的能量集中在一个点上，这就是人的身心行为的高峰。在这个延长的时刻，身体活动的空区间和独白活动的“空区间直接转化为同一个空区间，是精神的物化空和身体的灵性化空，在这里揭示了最多的身心

在这里，身心没有对立，身心也没有距离。当然，这种情况只发生在瞬间，哪怕是暂时延长；这种情况是隐藏的、看不见的——也就是在公众空之间的隐形——或者在这里我可以模仿德里达的句式:

其实性只是我提到的类似情况的一个例子。它应该包括人们致力于相互交流的所有活动。这种相互感染不应该只包括快乐，而应该包含所有的感情，只要人有产生感情的能力。由于这些感染的非自愿性质，逻辑在这里不起作用(因为逻辑是一种强迫性的先验思维习惯，它告诉思维在真正的思维活动发生之前应该往哪个方向走)。

这里发生的是不受逻辑限制的自由感染。这种自由感染可以是相互的，也可以是单方面的。在这个过程中，不需要语言，但它揭示或传达信息。比如人脸上透露的信息是真的，因为面部表情比言语表达更纯粹。一方面，面部表情表达的是比语言更纯粹的“事物”；然而，另一方面，我们甚至不能说面部表情是“被表达的”，因为虽然它们是纯粹的，但我们很难描述被表达的是什么。

从这个意义上说，逻辑分析对于面部表情是没有用的。面部表情什么也没说，但好像什么都说了。这种情况类似于没有以符号形式保存下来的内心独白——都是直觉感知的，但似乎脱离了语言。

所以，“语言哲学”失败了，因为这里的“意义”脱离了语言所包含的意义。既然这里没有语言，就没有“解释”，因为“解释”永远伴随着语言。这种不用语言就暴露自己的情况，非常类似于非语言符号意义上的图像，也就是符号。区分符号和表达意义的符号是必要的。标志无话可说，但它们像纯粹的面部表情一样揭示一切。这是纯粹的暴露，什么都不隐藏。就像面部表情呢喃，相当于一种无人能懂的私人语言，或者某个时刻属于某个人的心理密码或者独白，但这些都不是语言，与能清晰传达意思的语言表达无关。

我们宁愿说他们像是在兴奋或痛苦中呼喊。这时候没有语言，理解却在自由感染的双方之间立刻发生，这是理解而不是解释。这种理解甚至可以发生在两个没有语言的人之间(也就是两个人不能完全理解对方的语言)。所以你可以画一张一个人的脸的画像，然后叫它“呼”。从脸上的手势可以看出哭声。这时，感官错位发生了，就是我们用眼睛甚至灵魂去“听”，而不是用耳朵。

在语言不再起作用的地方，心灵的直觉开始起作用，直觉取代了语言。有“本质直觉”，不能归结为语言，直接的倾听和理解发生在灵魂中。这里所谓的“直接”，是指不以“语言”作为理解的媒介。

以上是说眼睛、肢体动作等因素已经“表达”出来了，只是“表达”为暴露而不是语言。这种非语言的“表达”是身临其境的、当下的，而在这种情况下——它离不开作为媒介的情感“身体”(即物质因素)，它本身并不仅仅是一种像语言一样表达信息的工具，而是美好的、有趣的、有意义的。

信息不再是人们用来解释的“意义”，而是让人沉浸其中的兴趣，比如用手机在电视屏幕上玩游戏、看电影、看节目——这一切都不同于阅读或理解语言中的意义。如果我们在寻找快感，这种感觉既不是政治的，也不是道德的，也不是逻辑的，更不是认识论的，但在这种消遣中，也有真善美，当然是不同的真善美，作为概念存在于真善美之外，是概念表达的残余。这只眼睛，这个想法的残余，凝聚在它眼睛里的力量，是无法被这个想法的解释力穿透的。

在这里，精神的交流不是为了理解语言表面传达的意思，因为眼睛里有某种东西是理解无法穿透的。你的眼睛里没有隐藏什么，但不代表你能明白你所看到的。在这里，不透明的生动(眼睛)和清晰的僵硬(语言表达的概念)形成了鲜明的对比。

我们可以继续说，直观的本质是内心的感受，就像独白一样。这种独白式的直觉完全回归自我。如果你听别人的话，你就猜不到这个人此刻的心理状态，你得到的所有反应都回到了自己身上。我们盯着一个人的脸，听这个人的讲话。我们没有获得这个人存在的信息，而是获得了许多被内心感觉过滤的迹象。我们要靠直觉去猜测这些征兆意味着什么，因为这些征兆并不是直接存在的。这些标志是永恒的他人或永恒的秘密。即使我们认为我们已经揭开或说出了这些秘密，我们也改变不了什么，因为事实上它并没有真的被你说出来，但它永远是别的东西——这也是独白和孤独的精神生活的实际内容，或者说是一个标志。

我们既有与人交往的精神生活，也有孤独的精神生活，两者并行，互不干扰。我这里根本不是假设，而是描述心理事实。与人交往的精神生活是外在的精神生活。孤独的精神生活是纯粹的内心精神生活。两种精神生活是平行的，但往往相互矛盾。

但是，这种矛盾与虚伪、虚伪、道德无关。我们不仅可以活在与人交往过程中的“清晰的思想”中，还可以活在一种始终伴随着心理符号存在的孤独的精神生活中，而后者实际上占据了我们短暂而漫长的生命的大部分——后者是与自己“对话”，前者是与他人对话，而这两种对话生活在完全不同的精神世界中。这两个世界虽然也有联系，但是相互平行，不能相互同化。

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来自边肖的信息:秉承“人文精神”(呵呵)的三大原则，即超越性、批判性和趣味性，我融进了过去10年里我能看到的所有关于“德国哲学”的话题。收录成939篇，方便读者查阅。分别是康德(122篇)、黑格尔(179篇)、叔本华(69篇)、马克思(75篇)、尼采(124篇)、胡塞尔(77篇)、海德格尔(111篇)、其他[古希腊哲学涉及到德国哲学、理性、自由、形而上学以及所有对后世影响很大的人文学科。读书还是老样子。去田慧哲学微信官方账号“zhexue-ht”，回复“德国哲学”。该集合将不断更新...