三国归晋为什么禁播了 三国归晋，可晋朝在历史上为何存在感这么低？

东汉末年，群雄逐鹿中原，最终形成了魏、蜀、吴三分天下。

其一，蜀国因北伐频繁，六出祁山而无所得，与吴关系恶劣，失荆州。联合吴抵抗魏的策略彻底失败了。诸葛亮死后宦官夺权，后主昏庸，国力衰弱，为魏所灭。

然后与魏国对峙十余年，吴国被主惊呆，大臣贪婪，导致内乱。晋献帝自立为魏主，于280年派出三路军，一举灭国。从此金朝统一天下。

晋初，有近20年社会相对稳定，经济繁荣，史称“太康之治”。如果按照这个开头，晋朝会是一个很好的朝代，可惜历史无法改变。

司马燕死后，金朝很快陷入八王之乱，紧接着是永嘉之乱。半个世纪，西晋完成了自己的历史征程，开启了东晋极度混乱黑暗的时代。现在北方各族政权，东晋却一直处于苦苦维系的状态，没有想着反攻，甚至最后被灭。

纵观中国历史，整个晋朝成了一个存在感非常低的朝代。仔细看，存在感非常低的晋朝的历史地位，是各种因素加进去的。

司马燕极其贫穷:王朝的道德形象很差，社会风气很差

自孔子创立儒家以来，中国古代王朝政治一直强调“道德”和政权的合法性。然而专制时代的政治往往是最肮脏的。

司马师从司马懿开始，代理曹操、曹丕，装傻充愣，逐渐执掌大权。他到了司马昭，虽然大家都知道，但他还是行动了，后来司马燕终于迫使小皇帝曹魏让步。这三代祖孙公开宣扬礼教，却暗中做了篡夺曹魏的阴谋，可谓“人人皆知”。

晋武帝司马燕是个好色无耻的人。后宫女眷不是三千，而是三万十倍以上。

司马燕眼花缭乱，无法选择。终于，一个荒诞的场景出现了。司马燕皇帝坐在一辆羊车上，让羊为他选择哪扇门。后宫为了博取宠爱，要想办法用好吃的“勾引”羊！

司马燕的继任者司马忠是个白痴。他发出了两个永恒的疑问，一是问关于官员的问题，是蛤蟆叫官员还是私人原因，二是当全世界饥荒中的人饿死的时候，他甚至发出一个傻子问:“你怎么不吃碎肉？”

帝，西晋的社会风气可以更好。当时西晋流行六种风格:奢侈生活、拜金主义、阿谀奉承、徇私舞弊、任人唯亲、空谈。

司马燕的后宫

生活的奢侈是最受欢迎的。贵族从皇帝开始继承，大力“发扬光大”。王锴、石崇等贵族以奢侈、浪费、残暴著称。

珊瑚树在晋代是一种珍贵的物品，因为它很难在海底开采，而且越大越完整，色彩最好。一天，王锴炫耀皇帝送给石崇的两英尺高的珊瑚树，石崇把它折断了。然后，人们拿出六七棵高达三四英尺的彩色珊瑚树，让王锴随意采摘。

或者这个石冲，为了炫耀她养的都是美女，规定酒席上如果是国内美女劝酒，客人不喝，就杀了劝酒的美女。王敦与石冲比试，故意不饮酒。石冲连杀三女不变色。如果王敦不喝酒，他甚至会再杀人。他们视人命如粪土，完全没有人性。

拜金之风更强。当时有人写了一篇奇怪的短文《论财神》，讽刺世人称金钱为“孔方”兄弟，说金钱危险可以制造和平，死亡可以制造生命。这个世界把钱当神崇拜，让你贱，让你杀，没有生命的活着，有钱。

所谓“鱼头开始发臭”，说到墨西哥就是黑。晋朝的开国者虚伪，开国者是阴谋家。怎么能指望贵族们高尚的道德和优秀的社会风气呢？

石崇极其悲惨:皇族自相残杀

晋朝的悲惨在于，西晋上半叶被称为“盛世”，经过几次宫廷政变，西晋下半叶直接崩溃，跌入悲惨的人间炼狱。到了东晋，只能退到角落里，看着春天来了又走。

改朝换代之初，司马燕吸取了曹魏失势的教训，开始实行郡县兵权措施，废除郡国军队。同时恢复古代分封制，任命27名同姓子弟为藩王，保护皇室。

王国的文武百官都是由王子们自己挑选的，每个王国都有自己的军队。结果各县各国驻军薄弱，无形中为内乱埋下了伏笔。

更何况，我不知道司马炎司马燕是老了神志不清，还是政治目光短浅，还是有别的想法。指定的继承人，惠今皇帝，天生愚蠢，无法治理国家。既定皇后贾南凤，是个野心勃勃的悍妇。为了达到治政的目的，她与藩王勾结，制造了一场针对皇室和朝廷的叛乱，导致了“八王之乱”。

司马忠

内乱持续了长达16年。司马氏一族诸王集结兵力，在以洛阳、长安为中心的黄河南北地区互相厮杀。朝廷统治者普遍改朝换代，被罢官的大部分被三个民族歼灭，其中很多是兄弟叔伯。这是一场残酷的连环杀人案。

当时人们说，算上前朝，国内亲戚之间就有纠纷和杀戮，西晋最厉害。

“八王之乱”导致民众离乡背井，流离失所。西晋国力严重透支，政治、经济、社会遭到严重破坏，濒临瓦解。

内乱导致了外国侵略。这期间，匈奴人刘渊奋起自立，拉开了延续百余年的“五胡乱花”大幕。

然后，外敌入侵结束内乱。在怀瑾永嘉年间，十多万晋军主力在内乱中被消灭，被匈奴包围。匈奴军队攻占了洛阳，并俘获了怀瑾皇帝司马驰。这就是历史上的“永嘉之乱”。

316年，匈奴军队再次攻占长安，西晋被匈奴所灭，成为历史上唯一一个被匈奴所灭的民族统一政权。

五大混乱与极度虚弱:皇权与士族的“脆弱平衡”

晋朝是司马家在大家族的扶持下建立的。作为回报，司马皇族推行“九级郑铮制”，以士族的等级来确定官阶，恢复世袭的五级制。

金朝实行占有土地制度，通过法律确认士族在占有土地和奴婢方面的经济特权和既得利益。

西晋灭亡后，琅琊王司马睿在建康称帝，开启了东晋。之后的100多年里，黄河中下游的北方地区被几个胡汉割据政权控制。

东晋时期，士族政治达到了一个极端的“盛世”。士族的门阀在政治、经济上有特权，不断加强对权力的垄断，造成贵人配不上士族，用法不如权贵的局面。

北移南来的北方士绅与南方土生土长的无棣士绅虽有对抗，但北方士绅采取的是“无为而治”、“以和为政”的政策。在维护“君臣纲”的大前提下，武帝士族得到了必要的尊重，双方在对抗与联合中逐渐走向平衡。

对于士族势力来说，底线是不“犯以下之罪”，这是各大士族共存的基础。所以，即使司马氏政权腐朽，也是可以维持的，而琅琊王、颍川玉、谪国亨、陈郡谢等其他权贵家族，则永远无法站在政治舞台的最前端，只能靠支持政治，处于举足轻重的地位，暂时为人所知。

这时候，东晋的皇权往往没有世家大族的支持难以维持。所以东晋历代皇帝不得不用政治来维持与士族脆弱的平衡，不断依靠这个家族对抗其他家族来换取生存空。

司马睿惊到了极点:偏和平，不要想着回北方

东晋时期，涌入大陆的匈奴、鲜卑、桀、边、羌等胡人，以及边境的汉人，在北方的黄河流域建立了一批地方政权，称为“五胡十六国”。他们各占一方，互相攻击，南北政权就在此时形成。

这时候东晋盛行空谈虚荣之风，从北方南下的士绅早已在江南建立了家业。于是，民族毁灭的痛苦逐渐被遗忘，他们开始追求和平与平静，走进内心世界寻求精神慰藉。

王徽之“应该利用繁荣，但去反对它，为什么看到道安？”王羲之写黄庭经“从鹅笼中归来，我很高兴”。这是当时士族的真实写照，大家都自鸣得意，无所求。

他们在江南秀丽的山水中嬉戏，在兰亭的流浪中相聚，开始追求心理上的安慰，潇洒的气质，自娱自乐，不再在意自己是否能“收复中国”。于是，偏和心态迅速兴起并发展，成为东晋士人的普遍心态，直至东晋灭亡。

因此，当祖逖、于亮等人投身北伐时，大多数学者都反对。主要原因是南渡一代已成过去，南迁士绅已经习惯了江南生活，他们的基业已经落户江南。他们怎么能再次放弃稳定的生活，重新面对战争？

王羲之的结论

晋代的司马氏血统似乎存在一些缺陷，比如骑羊车的开国皇帝司马燕，不吃肉末的傻逼皇帝司马忠，有八王之乱诱因的凶皇后贾南凤，自称儒家信徒主张重伦理却拔刀相向的司马氏君王，东晋历代纵论无为而下河的帝王。

他们不是傲慢，就是愚蠢，不是无能，就是残忍，做什么都是那么心胸宽广，不可思议。

贯穿整个金代，基本表现为政治上极端懦弱，经济上毫无建树，社会上极端动荡。

动荡的金朝

一个半世纪的晋朝历史让人感到无语，无从评论。让人感觉像是在做梦，人的存在感提升有点困难。

当然，从积极的方面来看，中国历史在金代呈现出分裂中整合、毁灭中建构的特点。不能说要承前启后，锐意进取，但还是有可能做到承上启下的。