王浩斌 “学以聚之，问以辨之”——“现象学与易学”研讨会综述

2018年11月17日至11月18日，由中山大学哲学系和《南京大学学报》编辑部联合主办的“现象学与易学”研讨会在广州中山大学哲学系西昌堂举行。本次活动旨在促进现代哲学主流之一的现象学与植根于中国文化根基的易学之间的交流，为中西学校之间的交流提供新的平台和视野。

17日上午，开幕式由中山大学哲学系洪翔教授主持；中山大学哲学系张伟教授；商务印书馆副总编辑陈晓文；和《南京大学学报》总编辑王分别致开幕词。

张伟教授代表中山大学哲学系对与会者表示欢迎和肯定，并预祝会议取得成功。

在开幕式上，冯大文教授表达了对会议主题“现象学与易学”的浓厚兴趣，并表示期待在回归生活世界的道路上看到经验的先验现象学与易学“相遇”。

中国现象学专业委员会秘书长、商务印书馆副总编陈晓文在致辞中总结了现象学与中国哲学日益对话的研究趋势，并表示此次会议是国内首次以现象学和易学为主题的会议，充分肯定了会议的意义。

《南京大学学报》主编王表示，《周易》作为中国文化的中心，需要进一步扩大其在哲学研究中的影响，而“现象学与易学”的讨论应该在东西方文化传统更广泛对话的意义上进行。

开幕式后，日本东洋大学山口一郎教授和山东大学易学与中国古代哲学研究中心林教授分别致辞。

山口一郎教授在大会上的发言中，结合胡塞尔的现象学、知性主义和瓦雷拉所倡导的神经现象学的相关资源，提出了气的现象学，为现象学与东方哲学在当前哲学视野中的联系提供了一个论证。

林教授解释说“见是象，形是器”，并提出“中国学术强调一切向道概括，而营销则融入生活世界”的观点，说明了《易经》所蕴涵的现象学思想。

17日下午，论坛分两个会场进行分组讨论。小组讨论的题目包括现象学方法与易学思维、现象学与古代数学、现象学与儒道易学、现象学与中医等。其中，关于中医与现象学，尤其是海德格尔与梅洛-庞蒂相似性的讨论令人耳目一新，而关于现象学与易学中“形象思维”关系的热烈讨论，以及关于易学传统与海德格尔哲学关系的激烈争论，将研讨会推向高潮。

经过两天的精彩讨论，18日下午举行了会议发言和闭幕式，会议发言由山东大学易学与中国古代哲学研究中心张文质副教授主持。广东中医药大学的邱教授在会上发表了讲话。摘要:邱教授的讲话运用现象学方法，分析了中医时间观的意向建构及其语义特征，阐述了时间意识结构与中医理论建构的关系，探讨了中医时间观的哲学意义和现代价值。

演讲结束后，中山大学哲学系教授洪翔主持了闭幕式。他首先感谢与会学者的参与和宽容，然后谈到了会议的由来和现状，并充分肯定了研讨会的讨论。随后，与会者自由发表意见，认为会议相当开放，对现象学与易学的进一步交流充满期待。

日程安排

会议议程

11月17日(周六)9:30-12:00

开幕式及大会发言

地点:西昌堂103号

9:30-9:50开幕式

主持人:方向是红色

演讲者:张伟、冯大文、、王

9:50-10:00合影

地点:西昌会馆一楼

10:00-10:10茶歇

10:10-12:00在大会上的讲话

主持人:张祥龙

发言人:

山口一郎(日本东洋大学)

气的现象学——从神经现象学的角度

林(山东大学易学与中国古代哲学研究中心)

《易经》现象学的出发点:“见即说”的解读

12:00-14:00午餐

11月17日(周六)14:00-18:00

14:00-15:50第一场小组讨论

A组:(4人会场)西昌堂515

主持人:李京(兰州大学哲学系)

发言人:

张祥龙(中山大学哲学系)

傅之始与赤子之心——学说的《周易》根源

陈晓文(商业出版社)

周易与存在思想的另一个开端

姚志华(香港中文大学哲学系)

水与宇宙生成论——读李菊韦陀《10卷129号颂》和《太生水》

刘伯达(东北大学)

“形象思维”与本质直觉

西昌堂504 B组(4人会场)

主持人:朱刚(中山大学哲学系)

发言人:

孙世平(青岛大学)

《周易正义》义解的现象学思考

朱(香港道教学院)

从数象释词与以象释词——论于对《周易》“气法”的诠释

王(武汉大学中国传统文化研究中心)

船山易学的现象学意蕴

邱学勤(云南大学工商管理与旅游管理学院)

现象学与道家易

15:50-16:05茶歇

16:05-18:00第二场小组讨论

西昌堂515丙组(3人会场)

主持人:王

发言人:

邓志峰(复旦大学历史系)

表意思维的早期形式——以方位、数字和节奏为中心

陶(华南理工大学马克思主义学院)

即时性和机会

刘(中国社会科学院哲学研究所)

向星、施湛与治日传统——中国古代哲学中的形象思维

西昌堂D组(4人会场)504

主持人:沈雨(《安徽大学学报》编辑部)

发言人:

李京(兰州大学哲学系)

为什么要从体能训练的角度把Sein翻译成yes

严焰(淮北师范大学教育学院)

表现体:梅洛-庞蒂和庄子

孙铁奇(吉林师范大学马克思主义学院)

《易经》哲学视角下的“现象学还原”

刘(东北师范大学马克思主义学院哲学系)

《周易》中的“观”与现象学中的“禅”

晚餐从18: 00到20: 30

11月18日(周日)9:00-12:00

9:00-10:20第一场小组讨论

西昌会馆E组(3人会场)515

主持人:姚志华(香港中文大学哲学系)

发言人:

李(西南政法大学马克思主义学院哲学系)

黄宗羲实物数学考辨——以《易学》中的象数论为中心

冯小艺(中山大学(珠海)哲学系硕士)

早期命理学中的时间与占卜——《日亭图》的现象学研究

李可容(中冶集团建筑研究院)

易象现象及其哲学价值

西昌堂504 F组(3人会场)

主持人:王新春

发言人:

曹艳琼(中国政法大学、山西大学商学院)

以《易经》为史料

王硕(济南常青党校)

第三层、第六层和第一层:阴阳视角下的海德格尔概念层

陈远(南京大学)

《易经》的本体论研究——兼与胡塞尔和海德格尔的本体论比较

10:20-10:35茶歇

10:35-12:00第二场小组讨论

西昌堂515组(3人会场)

主持人:邓志峰(复旦大学历史系)

发言人:

张林(中山大学哲学系博士)

论《周易》“时间”现象学中的时间意识

吕世伟(中山大学中文系硕士)

钱钟书的“多重命名”方式与海德格尔的语言观

张毅(北京市码头科技有限公司)

论太极的科学基础

西昌堂504组(3人会场)

主持人:张凤干(中山大学哲学系)

发言人:

张文质(山东大学易学与中国古代哲学研究中心)

周毅对天道、神道、人性的渗透

刘新军(山东师范大学哲学系)

现象学视角下的《周易》形象思维

王新春(山东大学哲学社会发展学院，易学与中国古代哲学研究中心)

阴阳视域中的虞翻易学——期待易学解释现象学视域的开启

12:00-14:00午餐

11月18日(周日)14:00-17:50

14:00-16:15小组讨论

第一组:(5人会场)西昌会馆515

主持人:刘(中国社会科学院哲学研究所)

发言人:

张凤干(中山大学哲学系)

哲学的“形象”与“形象”哲学

邢春华(渭南师范大学)

现象学视野下的关中儒学易学

段崇阳(华东师范大学哲学系博士)

语用理论与现象学——从熊十力的语用理论和甘谈起

吴学军

为什么很清楚...孔子用什么占卜？

方向红(中山大学哲学系)

为什么要「长女」「寡毛」「白眼」？-《周易》分类方法的现象学考察与反思

J组:(5人会场)西昌堂504

主持人:朱(香港道教学院)

发言人:

王觉(西安电子科技大学人文学院哲学系)

这种存在与气化——从医学解释学的角度看医学轻松沟通的合理性

邓晔(中山大学哲学系)

现象学视野中的处方与证据知识

张(台湾省医学管理学院)

《黄帝内经》中的“音乐”与“医学”──基于莫里斯·梅洛-庞蒂的知觉身体观

颜清辉(同济大学人文学院博士)

身体是疾病和治疗的场域——读黄元御的《天人感应》

曾毅(四川大学哲学系)

“自然”的流动性和确定性——来自概念翻译的传统

16:15-16:30茶歇

11月18日(周日)16:30-17:50

大会致辞及闭幕式

地点:西昌堂103号

16:30-17:20在大会上的讲话

主持人:张文质

发言人:

邱(广东中医药大学)

中医现象学研究

17:20-17:50闭幕式

主持人:方向是红色

言论自由

晚餐从18: 00到20: 30