20世纪30年代初，沙溪地区逐渐发展成为文化教育区，在卢沟桥事变爆发前，已经形成了文化区的雏形。
从1931年“九一八”事变到1935年华北局势危急，陕甘宁边区的文化教育工作加速进行。天津南开大学校长张伯苓和南京中央大学校长罗嘉伦于1935年进入四川参加禁烟大会。鉴于日寇永垂不朽，教育不能一日终止，建议在此设校。
一些在四川省乡村建设研究所从事乡村建设工作的有识之士也认为，中国乡村“处处受到国际帝国主义的侵略和国内残余封建势力的压迫”，这是一场改善乡村社会的运动。
1935年3月，龙隐镇龙隐社会改良会正式成立，唯一宗旨是“中华不亡，民族复兴”。对龙隐镇的地理、交通、风俗、生产、经济、人口、教育水平等进行了系统、全面的社会调查，认为社会改良运动必须从教育入手，兴办乡村学校、群众学校、女子夜校等教育事业。
同年冬，四川省乡村建设研究所派团考察全国各省乡村建设运动，总结其经验和方法，制定了沙溪地区大规模的社会教育工作计划，从1936年开始逐步实施。这些努力促进了沙溪地区向文化地区的发展。
1936年9月，张伯苓在沙坪坝创办的南虞中学正式开学，拉开了我国东南沿海城市中学以上学校向西南搬迁的序幕，标志着沙茨地区大中小学建设已初具规模，成为四川省文化教育发达地区。
20世纪30年代初，重庆教育界有识之士从理论上论证了在沙坪坝建立文化区为国家培养人才的可行性。1936年12月，重庆大学校长胡树华写了一篇近5 000字的论文《理想重庆文化区》，论证了在沙坪坝建立文化区的必要性，并提出了具体的实施步骤，以促进沙池地区文化教育的发展。
为保持民族教育文化不停息，为战时和战后的中国培养各类建筑人才，1938年宣布成立重庆沙祠文化区，该区在抗日战争时期创建并形成，成为战时中国的文化教育中心。
主办单位:沙坪坝区委宣传部
沙坪坝区委员会网通办公室(区网通办公室)
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