繁体版 《道德经》（繁体版）

老子第一章

道，道，非常道；名字、名义上的名字和非名义上的名字。

未知，天地之始；有名，万物之母。

所以，总是没有欲望去看它的美；总有想看的欲望。

这两个名字相同但名字不同的人被称为神秘的。神秘，通向所有美好的大门。

老子第二章

世人皆知美是美，是恶；大家都知道好是好，但不好。

所以不管有没有相位，都很难互补，长短可比，高低倾斜，声音和谐，前后相随。

始于圣人无为，教而无字，无为而无不为。生而没有，做而不依靠，成功而活。因为你不去。

老子第三章

不商先，使民不战；物美价廉，物以稀为贵，使人不偷；见不得欲，使人心不乱。

它由圣人治理，掏空他们的心，坚固他们的胃，削弱他们的野心，坚固他们的骨头；往往使人无知无欲，使丈夫和智者不敢无为。对于不作为，没有治愈的方法。

第四章老子

冲，用不用。元·Xi，万物之祖。挫其锐气，解其纷争，灭其轻尘。詹，似乎还是存在的。不知道谁家的儿子像始皇帝。

老子第五章

天地无情，万物如狗；圣贤无情，人是第一狗。

天地间，还尴尬吗？虚而不屈，动而新兴。

与其说说多了，不如说少了，不如留着。

老子第六章

不朽的谷神是指宣萱。郭瑄瑄之门是天地之根。如果是连续的，就不会频繁使用。

老子第七章

永远永远。天地可以长，可以长久，因为不是自己长，所以可以长生不老。

是圣人先他身后身，外他身后身。不是因为它无私的邪恶？因此，可以成为私有。

老子第八章

善如水。水利万物而不争，为万民所恨，故在于道。

住的地方好，心好，天好，言好，政好，物好，物好。

没什么特别的，因为老公不计较。

老子第九章

与其拥有，不如盈利。

如果你很敏锐，你就不能保持它。

从此幸福，莫芷可以保持它；

暴富自大，让自己被指责。

退休是天道。

老子第十章

抱着一种营魂，可以离开吗？

专攻真气软化，能当宝贝吗？

净掉玄剑，能不能天衣无缝？

爱民治国，能无知吗？

天门开合，会是女的吗？

了解思达，可以无知吗？

生而育之，生而无之，行而不欺，长而不屠，谓之玄德。

老子第十一章

三十根辐条，一共一个轮毂，没有的时候，就有车。

把它当成一个设备，在它没有的时候使用它。

凿部落虎作为一个房间，当它不是，有一个房间。

所以，有利可图，但是没用。

《老子》第十二章

五色失明，五音失聪，五味神清气爽，驰骋猎场，使人疯狂，珍货有害。

这是圣人的肚子，不是目标，我下次再拿。

《老子》第十三章

如果你感到羞耻，你会不知所措。

什么是被羞辱？被宠坏了，得到了会吃惊，失去了会吃惊，宠坏了会吃惊。

什么是巨大的危险？所以我有大病人，因为我有身体，我没有身体，我有什么？

所以，你就是世界，如果你能把它送到世界；爱就是成为世界，如果你能信任这个世界。

《老子》第十四章

视而不见，称之为易；如果你不听，你的名字是Xi；拍，叫微。这三个因素不可能造成，所以混为一谈。还不错，但还不错。绳子不能命名，但它们会变得一无所有。是指没有形状，什么都不像，叫做恍恍惚惚。先遇见，后消失。

抱古之道，顺从当下，知古之始，叫做道己。

《老子》第十五章

古为善者，精微而深刻。丈夫不能被认可，所以让他:

颜瑜，如果冬天涉及四川；

裘德·Xi，如果你害怕你的邻居；

闫妍·Xi，如果他是客人；

懒，如果冰会被释放；

敦喜，如果简单；

旷Xi，若其谷；

混合，如果是浑浊的；

谁能做到浊静？谁能长久安身立命，动了徐盛？

这样保护的人不是想盈利，而是不盈利的人，这样才能有新的成就。

《老子》第十六章

到了虚极，保持安静。

一切都在一起工作，所以我们可以回头看。

每个男人和女人都回到自己的根。归根结底，静，静曰我后。经常有人告诉我，我也总是被人告诉。不知道多久，犯错，凶。

要熟悉和包容。荣乃公，宫乃王，王乃田，天乃道，道乃龙，你不能死。

《老子》第十七章

太高，下一个已知；其次是被亲戚夸；第二，恐惧它；第二，侮辱它。

有信仰的缺失，也有信仰的缺失。

你Xi，它的昂贵的话。成功之后，人们说:“我是天生的。”。

《老子》第十八章

大道废，有仁义；智慧出，有大谬；六亲不和睦，有孝心；国家迷茫忠诚。

老子第十九章

奋不顾身弃智，民得利百倍；绝望，人回归孝；偏巧弃利，贼不存在。这三个人认为文献不足，所以各有各的:简单，想的少，没有后顾之忧。

老子第二十章

只凭啊，出几何？善恶有什么区别？人怕什么，不能怕。

野Xi，其未央哉！

每个人都是熙熙攘攘的欢乐，喜欢享受太多的牢狱，喜欢舞台上的春天。

我是孤独的，它不是一种迹象，如婴儿未出生的孩子；

喜Xi，如果没有回报！

每个人都绰绰有余，唯独我一个人。我真是个傻瓜！

敦敦xi！俗人显而易见，我却无意识。

外行人考察的时候，我一个人无聊，就像大海；没有尽头。

每个人都有优点，但我固执而可鄙。

我和别人不一样，但我更贵。

老子第二十一章

孔德的能力，但道是从。

道是个东西，不过是感觉的问题。嘻嘻Xi，有大象；里面有东西；姚希·奚梦瑶，那里很好。它的本质很真实，其中有字母。

从古至今，他们的名字都没有去过，为了服从父辈。为什么我知道父亲长什么样？就这样。

老子第二十二章

屈是完整的，废是直的，郁是全的，我们是新的，少是赢了，多是迷茫了。

圣人拥抱一个是世界风格。看不到自己，所以很清楚；不自然，所以彰；不割自己，就主动；不要为自己骄傲，那么久。

丈夫不争，天下不争。古时候所谓的“乐全”是假的吗？诚心回家。

《老子》第二十三章

说话自然。

如果风不停止，阵雨将永远持续。是给谁的？天地。天地不能长久，但形势接近人？所以，搞道教的和道教一样，有德的和道德一样，迷失的和迷失的一样。等于德者等于德，等于损者等于损。

有信仰的缺失，也有信仰的缺失。

《老子》第二十四章

企业不站起来，横的不行，看自己的不知名，不自然站起来，割自己的被动，以自己为荣的不长。

也是在道，说:余粮是多余的，物是恶的，所以有道者无处可寻。

《老子》第二十五章

一切都是混合的，天生的。孤独，寂寞，独立不变，不危险，可以做世界之母。我不知道它的名字，但如果它很强，就会被称为伟大。大曰亡，龙曰亡，龙曰归。

老路大，大，大，人也大。域内有四大，人住其中一个。

人遵地法，地遵天法，天遵法，道遵自然法。

老子第二十六章

重为轻根，静为躁王。

是一个不能整天离开战壕的圣人。虽有荣观，颜超然。为什么要利用上帝，照亮世界？

轻则断根；如果你狂躁，你会失去你的君主。

《老子》第二十七章

善行，无迹，善言，无纰漏；数字好，不用计划；好合，无关但不开，好结，无绳不可解。

就是因为圣人总是善于救人，所以没有抛弃；总是善于保存东西，所以没有抛弃。是指攻明。

所以，好人是坏老师；不是好人的人是好人的资源。你不在乎你的老师，你不爱你的资本，虽然你聪明又着迷，但你的意思是精彩。

老子第二十八章

知己知彼，百战不殆。为了世界，常德从不离开，而是回到宝宝身边。

知其白，守其黑，为天下。对于世界风格，常德不是独一无二的，而是回归到无极。

知其荣，守其辱，作阿玛该。对于阿玛盖来说，常德是脚，回归公园。

朴三公是器物，贤者用之，故为尺，故制不切。

老子第二十九章

会想拿世界做，我看是万不得已。世界上的神器做不到，拿不到。对于那些被打败的人来说，拥有他们的人是迷失的。是圣人无为，故无败；没有把握，所以没有损失。

丈夫或走或跟；或嘘或吹；或强或强；或者装载或者密封。

是圣人到什么，到奢侈，到泰国。

老子第三十章

以道济人，不以兵强天下。太远了。老师在哪里，荆棘就生长在哪里。一军之后，必有凶年。

好有果，但不敢占便宜。果而不怜，果而不伐，果而不骄。如果非要，如果非要，那就不要坚强。

坚强就是老。意思是不好，已经不好了。

老子第三十一章

军人是不祥之器，是物是恶物，所以有好办法的人没有立足之地。

君子居是你的左，打架是你的右。兵，不祥之器，非君子之器。如果非要用，就要淡定。胜而不美；漂亮的是乐于杀人的。快乐的杀手，你不可能在这个世界上成功。

好事左，坏事右。偏将军在左边，上位将军在右边。杀人，用悲伤来呈现，用葬礼来战胜。

老子第三十二章

道常无名。公园很小，但世界上没有人。如果侯能保住它，一切都将是他的客人。

天地和谐，与吗哪、人莫之序平。

始制有名，名为兼。我的丈夫也将在知止和知止，他可以生活在没有危险的地方。

比如道在天下，犹谷在江海。

老子第三十三章

知人者智，自知者明。

胜者强，胜者强。

知足者常乐。

强行人有志向。

不要长期失去你的位置。

死而不死者生。

老子第三十四章

大道广阔，可以左右。一切都是生而不犹豫，成就不出名。衣服支撑一切而不是优先。往往无欲无求，可以名小；万物皆属其本而非其本，故名大。因为不是自给自足，所以可以成为自己的。

老子第三十五章

抱着大象，走向世界。去而不害，安平泰。

快感和诱饵，一个过客。道的出口平淡无奇，不够看，不够听，不够用。

老子第三十六章

要倒出来，就一定要倒出来；想变弱，就要变强；想废就废，开心就好；想拿就一定要跟着拿。说明弱不如强。

鱼离不开于渊，国家的利器也不能给人看。

老子第三十七章

陶经常无所事事。如果太子能守得住，一切就都自成一体了。如果我们想制造东西，我们就要让这个城镇变得无名。如果小镇无名，老公就没有欲望了。如果你不想安静，世界会决定。

老子第三十八章

德不是德，是德；不失德，则无德。

没有思想，美德什么也做不了；夏德为之考虑。

任尚不假思索地做了这件事；论义，是有思想的。

如果你对礼物没有反应，在你忙着用胳膊的时候把它扔掉。

所以失去德、德、仁、仁、义、礼是必要的。

业主是忠诚的瘦，但混乱的第一个。

前知者，道之荣，愚之始。所以君子厚而不薄；其实它不生活在中国。所以，去别的地方。

老子第三十九章

往事之一:天晴；地不如地；神有灵；山谷有利可图；所有的事物都必须诞生，王厚必须认为世界是真实的。

结果:天空晴朗，会裂开；如果土地上没有和平，人们就会害怕；神没有灵，要惧怕安息；山谷不盈利就会枯竭；万物不能生，必灭；如果王厚没有你高，他会害怕的。

所以，你是以贱为基础的，你是以高和低为基础的。是因为王厚称自己孤独、寡居、不嫉妒吗，这不是基于基地吗？不开？所以，数誉而无誉。这就是为什么你不想像玉一样。

老子第四十章

相反，道的运动；弱者，道之用。

世间万物都是无中生有。

老子第四十一章

上士听到这个词，勤奋地工作；中士听说如果它存在，它就会死；下士闻，笑，不笑是不行的。因此，有建议:

如果明道无知，如果道路落后，如果道路得救，如果道路有德，如果道路失势(原话是黑+丢脸)，如果广德不足，如果建德被盗，如果质量诚实，如果重庆慷慨，如果没有角落，大装置晚，大声音罕见，大象无形，道路未知。

老公只有贤惠，贷款好。

老子第四十二章

道生一，生二，二生三，三生万物。万物有阴有阳，奔向和平。

人们讨厌的是孤独、寡居和无知，而王公认为这就是所谓的。

所以，事情，或得失，或得失。

我也教别人教的东西。“强梁不死。”我会把它当成教父。

老子第四十三章

世界是软的，世界是强的。没有什么是和谐的，我知道无为的好处。

无言之教，无为之利，世人所望。

老子第四十四章

你的名字和身体是什么？身体和物品哪个多？得与死哪个病？

所以，爱会付出很多；如果你藏得多，你会死得更厚。

所以可以长久。

老子第四十五章

如果缺乏大成，可以用而无弊。

如果一个大的利润冲过来，它的使用并不差。

如果你是直男，如果你聪明，如果你能言善辩。

躁胜寒，静胜热。安静是世界上最好的东西。

老子第四十六章

世界上有办法，但那是浪费。天下没有办法，一个军人出生在郊区。

诅咒大于不满；责备大于欲望。所以知足常乐往往就够了。

老子第四十七章

不离开家，认识世界；别偷看你，看天堂。走的远，知道的少。

是建立在圣人不能被认识，不能被看见，不能被造的基础上的。

老子第四十八章

学习越来越重要，学习也越来越重要。失而复失，以致无为。

什么都不做就什么都不做。经常一无所有的带走世界，有所拥有，不足以带走世界。

老子第四十九章

圣贤往往大大咧咧，以人心为心。

好，我好；那些不好的，我也好；德善。

相信，我相信；你不信，我也信；德信。

世间圣贤，心为天下浊，人讲究耳目，圣人为子。

老子第五十章

生老病死。十分之三；死者，十之八九；人的生，动的死，也十有三。

为什么是老公？以其厚重。盖文山是学生，陆兴不遇虎，参军也不是军人；没人甩角，老虎不知所措，士兵没有地方放他的剑。为什么是老公？没有死亡。

老子第五十一章

道生之，德养之，物成之，势成之。

它是建立在一切都是高尚和高尚的基础上的。

道之尊、德之贵、墨之命、自然。

老路生，德兽生；种植它，教育它；亭，毒；保留它，重复它。

生而无，行而不欺，长而不屠，谓之玄德。

老子第五十二章

世间有始，以为世间有母。你了解你的儿子，因为你有他的母亲。了解他的儿子，保护他的母亲，他没有危险。

塞其换，关其门，永不勤快。打开它的交易所，帮助它，永远不要救它。

见小曰明，守柔曰强。用它的光，回到它的亮度，彻底瘫痪；这是惯例。

老子第五十三章

让我知道，走在路上，却害怕付出。

大道很好走，但是人好。另外，场地很乱，仓库很空；穿文采，戴宝剑，吃腻了，钱货绰绰有余，就是夸。不是办法！

老子第五十四章

善造者不拔，善持者不脱，子孙永不停祭。

如果你在身体里实践，你的美德是真实的；在家修的话，德行绰绰有余；在农村修的话，德行长；修于国，其德充沛；如果是世界上培养出来的，那它的美德就是普世的。

所以要看自己，看家里，看农村，看国家，看世界。我为什么认识这个世界？就这样。

老子第五十五章

德厚者胜于纯者。毒虫不叮人，野兽不叮人，鸟不打架。骨弱筋软坚。在你不知道朱和穆的组合(原字是血+朱)的情况下，这样做再合适不过了。一整天，但不是唧唧喳喳，要平和。

知道和平往往是，知道它总是光明的。沂生悦翔，心使戚悦强。东西强了就老了。都说他们不好，坏了好久了。

老子第五十六章

知者不言，言者不知。

堵住它的交易所，关上它的大门，挫败它的锋芒，解决它的争端，分享它的光明和尘埃，这就是所谓的宣彤。所以，得不到，得不到，得不到，得不到，得不到，得不到，天下贵。

老子第五十七章

以义治国，以奇战，以无为天下。为什么我会知道？这样:

天下禁忌多，民不聊生；人多兵器多，国昏；人多善巧，奇物上升；法律上有很多小偷。

所以圣人曰:“吾无所为，民自造；我很安静，人民是对的；我无事可做，但人民富裕；我没有欲望，但是人很单纯。

老子第五十八章

其政治无聊，其民无罪；其政治受检，人短。

不幸，幸福全靠它；傅，诅咒降临。谁知道极致？它没有义。收回来很奇怪，收回来很邪恶。人类的神秘持续了很长时间。

是贤者不削，贱者不削，直者不展，轻者不照。

老子第五十九章

待人日，勿增。

谦虚意味着提前服务。早服是积德。重新积累美德是无可非议的。如果没有克，你永远不会知道它的极端；不知道它的极端，你可以拥有一个国家。一个国家的母亲可以长久。是根深蒂固，眼光长远的方式。

老子第六十章

治理一个大国，如果稍微煮点新鲜的。

如果你走上通往世界的道路，你的鬼魂不是上帝。除非是鬼或者神，它的神是不会伤人的。上帝不会伤害人，圣人也不会。夫妻互不伤害，很难互相付出。

老子第61章

大国肮脏，世界低人一等。天下之交，居亨以静胜穆。对于它的安静，应该是下一个。

所以大国之下小国取小国；小国之下的大国取自大国。所以，要么接受，要么接受。大国只想当动物，小国只想当人。夫妻双方各取所需，大的应该是下一个。

老子第六十二章

道家是万物之神。好人的宝藏不是好人担保的。

好的话可以赢得市场，而尊重线可以增加人。人不好，为什么要放弃？所以与其立天子买三公，不如坐在这条路上。

古代为什么贵？不求则已，避邪就该有罪。所以，世界上贵。

老子第63章

对于无为来说，什么都不会发生，尝起来也是无味的。有多大有多小，以德报怨。

身材难不难，因为比它细；世上难的事一定要做得容易，世上大事一定要做得小心。是圣人不会大，所以能成其大。

难的容易，不值得信任的容易。做圣人还是有难度的，所以最后没有难度。

老子第六十四章

握起来容易，找起来容易，没有预兆。比较脆，容易扩散，而稍微容易分散。做到不乱，对待不乱。

折叠的木头生在头发的末端；九层平台从累(原累字有竹头)土开始；千里之行，始于足下。

对于那些被打败的人来说，拥有他们的人是迷失的。是圣人无为，故无败；没有把握，所以没有损失。人从事，往往迷失在少数。如果你细心，就不会有失败。

这是一种不贵的稀有商品，因为圣人想做他们不想做的事。不学，大家都学了。能补充万物本性，不敢做。

老子第六十五章

古有善人，不知民，必有愚。

人是很难治愈的，因为他们有更多的智慧。所以，以智治国，是贼国；不用智慧治国是国家的福气。

知道两者也是一个公式。常称姬式，谓玄德。玄德，深，远，与事相反，甚至伟大。

老子第66章

江海可以成为古柏的国王，因为它的优秀品质，所以它可以成为古柏的国王。

圣人要去民，必说；如果你想要祖先，你必须把他们留下。是因为圣人凌驾于人之上，人不在乎，人不伤害，是因为这个世界是幸福的，永不疲倦。以其无可争辩，所以天下不能与之抗衡。

老子第六十七章

全世界都叫我大，大，不配。老公是害群之马，可以做大。若晓，好久不见了！

我有三宝，留着吧:一是善良，二是节俭，三是不敢天下第一。

善良，所以可以勇敢；节俭，所以可以宽；不要敢做天下第一，这样才能成为领袖。

今天，她善良勇敢；节俭而广；放弃先来；死了。

善良，以打取胜，以规则固本。上天会拯救它，用善良捍卫它。

老子第68章

对文人好的，不算武学；擅长打架的不生气；善于战胜敌人的人没有；善用人，为下。意味着无可争辩的美德，用人之力，与天相配，极其古老。

老子第六十九章

用兵有句话:“不敢优先考虑客户，不敢推回去。”。“是”行而不行，忙而不武，抛无敌，捧无兵。

最大的灾难在于轻敌，轻敌则失我宝。

所以对士兵的反抗也差不多，送葬者胜。

老子第七十章

我的话好懂，好实施。世人不能知，不能行。

话成立，事成立。无知就是无知。

你了解我，我就贵了。这是一个被玉染成褐色的圣人。

老子第71章

知不知道，上去；我不知道，生病了。圣贤不生病，他们生病。并没有生病。

老子第72章

人不惧强权，便是威武。

没有狭窄的地方可以居住，也不会对所生之物感到厌倦。永不厌倦丈夫，永不厌倦。

基于圣人的自知；自爱不贵。所以，去别的地方。

老子第73章

敢不敢，便杀；不敢，活下去。两者，利或弊。上帝的邪恶，谁知道呢？

天道是胜而不辩，应而不言，来而不呼，足智多谋。天网又慢又容易。

老子第74章

人不怕死，为什么怕死？如果人经常怕死，但是那些奇怪的人，我就要抱着杀了他们。谁敢？

经常有杀手。代表师杀人的丈夫，是指代表工匠大师杀人的，不伤手的。

老子第75章

人的饥饿，加上它的粮食税，就是饥饿。

人的耐火，以其有前途，是耐火的。

人死得轻，有了生存的厚度，就死得轻。

一个不劳而获的人，对你的人生是有德的。

老子第76章

生是弱者，死是强者。

一切都是柔软脆弱的，它的死亡是枯萎的。

所以，强者死，弱者活。

兵强则败，兵强则败。

强处，弱处。

老子第77章

天道，其弓而？高者抑之，低者扬之；盈的会亏，亏的会补。

天道，损有余补不足。人之道，否则，损不足以报效有余。

谁能有绰绰有余的事奉天下，唯有道家。

是一个不依赖别人，却不愿意看到别人的贤者。

老子第78章

世界上没有什么东西比水更弱，但强者是不可能战胜它的。

弱者赢强者，弱者赢强者，世人皆知，所以可以。

基于贤者云:“国之秽，谓国之主；接收国是不祥之兆，因为它是世界之王。”如果反之成立。

老子第79章

而大仇恨，就会有更多的仇恨；昂克觉得以德报怨就好？

是圣人持左契而不责人。有德西契，但没有德西契。

天堂没有亲人，往往有好人。

老子第80章

人少的小国。不要用一百个人的工具；使人死而不愿远走他乡。虽然有船，但是没地方坐，虽然有兵，也没什么好说的。让人重新使用。

吃好，穿好，安顿下来，享受风情。邻国对视，鸡犬之声不绝于耳。

老子第81章

信仰并不美好，但美好的话语却不美好。

好人不争，坏人争。

知者不知，知者不知。

圣贤不积，以为人多，以为人多。

天道，利而不害；成为圣人的方法就是为之奋斗。

本文以中华书局1984年4月出版的《中国哲学史资料选》中卷《老子》为蓝本，部分地方采用其他版本。