陈寅恪名言 陈寅恪名言名句

陈寅恪(1890年7月3日-1969年10月7日)，江西修水人。中国近代最著名的历史学家、古典文学研究者、语言学家、诗人，与叶、潘光旦、并称为清华百年校史四大哲学家，与、陈垣、钱穆并称为“前辈四大史学家”。先后在清华大学、西南联大、广西大学、燕京大学、中山大学任教。

陈寅恪之父陈，是“晚清四子”之一，著名诗人。祖父陈宝珍，曾任湖南省省长。唐庆夫人是台湾省省长唐·松井的孙女。因为名气大，见识广，在清华任教时被称为“公子之公子，教授之教授”。

著有《隋唐制度源流略论》、《唐代政治史论》、《白元诗话》、《金铭馆丛稿》、《刘传》、《刘汉蒙》等。

1.我认为学习学术最重要的是要有自由意志和独立精神。所以我说:“当一个学者读书学习的时候，丐帮就会从普遍真理的枷锁中分心。”当时的“普遍真理”指的是三民主义。我们必须摆脱普遍真理的束缚，真理才能发挥作用。没有自由思维和独立精神，就不能弘扬真理，也就是不能弘扬真理，也就是不能研究学术。

2.关于今天隋唐音乐的起源，其雅乐多与礼乐相同，故不详。只对那些涉及到误解，之前没有讨论过的进行解释和补充。到目前为止，乐虎*已有详细著述，而那些来自中外学者考证隋唐乐虎来历的，其著述一般都是关于唐直接输入乐虎，北周武帝时转自苏祗婆等龟兹人的郑宜琦，这些都已有详细考证，本章不想再赘述。本章想说的人证明唐朝的音乐大部分源于隋朝，隋朝的胡乐大部分源于北齐，而北齐胡乐的兴盛是北魏胡华承袭洛阳所致。通过对其来源的探讨和系统的细化，以免历史考官只看到郑毅七音为例，误以为隋唐乐虎起源于北周。

3.我的想法和看法完全可以在我写的王国维纪念碑里找到。王国维死后，学生刘杰让我写一篇文章纪念他。当时国民党统一，立碑时间可以查好几年。当时清华校长是罗嘉伦，是陈二(CC)派来的。众所周知。当时我是清华研究院的导师，我觉得王国维是现代学术界最重要的人物，所以写了一篇文章给后人看看学习知识的人。尤其是学史学的。

4.如果你认为没有自由，你宁愿死。古今四仁贤共有的殉难本质不敢看。万物皆小，唯有此大。题字的目的至今没有改变。

5.东山郁郁葱葱的山丘，寓意深远，谁去甘岭都是第一流的。送客前花中酒，迎春湖上柳通州。杨爱千金而笑，留下桂庄永远烦恼。灰抢昆明红豆，相思赔20年。

6.但由于官兵的性质，元初是一个特殊的阶层。鲜卑和六镇的胡汉混种以及从鲁汉武术入关的，应该算是贵族，即在关陇增加收入，筹集资金，也应该限于中层以上的富裕家庭，没有下层平民参与，这与后来在符兵府设立兵役的人有很大的不同。

7.晚明人写诗，往往喜欢用自己、对方或其他有关的姓氏，在字里行间表现或隐藏。当时的气氛很危险，后来很少见到。今天引用的不多，就是同时从钱柳的诗和其他关于他人的诗中举几个例子，就足以证明这一点。

8.从太祖到汉高祖之初，内外官员屡减，或者说事发时并不是共同目标，如万祺、洪飞、常忠、智毅等。旧秩序的丧失是没有根据的。太和年间，高祖上书刘辽，议百官。

9.只是这种独立的精神，自由的思想，延续了几千年，一共三盏灯和永光。

10.法律法规的性质很相似，但倾向于消极和积极。

11.默想自己的人生，但千万不要鄙视自己的美食，佩服自己。曲学阿士似乎在安慰朋友，安慰朋友。对于那些追溯前贤，隐居南方，汾水之乐，保存先贤遗志，将最后的事迹托付给后人的人来说，就像方丈蓬莱，不可能，只有梦想。喔！真的是年轻的时候在等自己，别人又在期待着改天的银雀吗？

12.唐律以旧版本隋黄凯为基础，隋黄凯律多以北齐为基础，北齐继承了北魏旧版本太和正始，但其起源和演变可以清楚地了解。

13.高楼独自沉思徘徊，无缘无故的又唱又哭。卖怪女时间长了，江观就省了老死丧。残者在山中补一点泪，绝望而平静。《离开秋潭仙侣曲》(陈沃子浓缩秋潭曲，宋让木浓缩唐球曲。宋是考证河东君早期事迹的重要资料，全文引自陈、宋。)人类的恩怨很难割舍。

14.这个隋定乐是梁的又一个例子。这种乐器既有琵琶、Cucci，也有呼中乐器，但不能称之为纯汉语正字法，无法覆盖乐虎的混合输入，往往让人无法意识到是输入耳。

15.隋唐官员的职衔和任务的来源变化的记载比较明显，而与本章有关的隋唐制度的三个来源在前一章已经有详细论述，涉及官员的特别容易知道，所以本章只选取要点，其余可以略写。

16.独立精神和自由意志必须受到挑战，我们必须为生死而战。

17.宏比的盘子又旧又新，工资都是穷灶出的。太冲女娇的诗和书被废除，而儒家的妻子和妻子被包在药里。吃蛤蜊知道这世界是怎么回事，但是胖子还是想到了六千春。(河东君词木翁《冬舟》诗曰:“春前柳欲见青眼。”)七见梅花笑，惆怅仙源终。

18.唐初，乐的传承也是礼的原因，其制度渊源也没有什么不同。如果后续的创新和从西部地区直接进口超出了本章的范围，就忽略不计了。

19.旧书是基于礼仪，记述很复杂。从今天来看，它的体系只是纸面上的空，或者说它的影响仅限于几个特殊的阶层，似乎没有必要讨论。这个想法，前贤也讨论过。

20.刘，出生于明末清初的一个贫苦家庭，早年被卖到官宦之家，后落入青楼。他不仅貌美如花，而且能诗会乐，善画，风流快活，不为俗俗俗所羁绊，敢于追求人生幸福，深知民族正义感之大，远胜当时许多高官和大儒，堪称中国历史上少有的奇女子。

21.清朝光绪年间，尹柯住在一所白色的房子里。有一天，我偶尔检查一下书架上的旧书。我看了《汤怡九姬子》，看了。我不太喜欢它的文字，但我深深地钦佩它。我以为秋微的儿子值得明清之际的沧桑，我仍然可以把我的兄弟和朋友聚集在一个地方。当我心平气和地谈到文学理论学习的时候，我不能说我为这个世界感到高兴。当《读书》是一集的时候，执政党和反对党仍然称它为“勾岸”，而只有尹柯关心心有和索靖。不到十尺，中国就沸腾了，整个世界都被搅乱了。尹柯也为了学习，不远万里来到东方和西方，但他从未取得任何成就。经历过几十年世界大战的，内战的更是不计其数。之后，他双目失明，双脚丰满，生活在山脊表面，奄奄一息，奄奄一息。

22.一只好鸟不能过同样的生活，所以莲舫是寡妇，有一个头。人生恨绿沉管，玉指双钩镇。

23.在我国的旧社会，社会对“女子无才即德”的谬论感到困惑。此外，士大夫家族也没有教女性多写。今天，当我们看着生命的尽头，看着姐妹们的长寿，我们都听到了文学才华横溢的当下，所以这也是山区家庭教育的力量。别的山所谓“贤文事，享富贵”，长寿就近于此了。生于末世，不幸的是，正如世界理论所说，“女人不能出名，出名的往往是有福的”。

24.尹柯经常阅读四十年前的希腊梵文史诗原文，奇怪的是它们的风格和弹词的风格是一样的。但是当时尚不可避免地局限于普遍的看法时，是不可能得到复制之书作为参考的，所以不敢发。几十年了，不管现在和以后的人笑什么，一开始吐都来不及。

25、古代兵法始于矿田，自周衰，王道不好而不再。至于政府军，首先是把他们和农业结合起来。

26、初窥禁锢，白头再读遍凄然。夕阳西下，草叶落家，东海南山落田。

27.唐朝的官制，虽然名禄等级随着时间的推移而有增无减，但大体上是沿隋朝而行的。他们的诉讼与省、台、狱、卫、傅等都是不同的，都是相互隶属的，都有不同的定位。区分高低，叙述劳动能力，所以有素质，有荣誉，有荣誉，有等级。按时间来评定，有升有降。所以可以用来治疗百事可乐。它的规律精确而密集，应用简单而容易，所以做的人总是按岗守着，有固定会员的也是。当汤芳繁荣时，它的制度是这样的。

28.明末清初，包括魏继瑞、邱卫平在内的九人在世界上被称为“唐毅九子”的江西宁都翠微峰唐毅讲学。清代彭毓文将其著述编入《唐毅九子》十九卷，并附序章。

29日，压帽花香雪痕，一片森林轻元素划过厚重的大门。把残疾人歌舞扔掉，愁根。遥远的夜晚，月亮凝成，周身清澈浅浅，留下梅魂。黄昏解散庭院。

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