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废武者传奇 “义丐”武训:行乞30年只为办教育,58年的人生堪称传奇

在今日聊城冠县的武训塑像 今天聊城冠县武术训练雕像

武训,原名吴起,一生致力于兴办义学的伟大事业,故清政府赐名“训”,以“训于天下”之意作为赏赐。1838年生于唐邑,1896年去世。虽然他的人生已经处于清朝面临“三千年巨变”的时代,但他并没有选择为时代的变迁建立义校。吴洵虽然是个乞丐,但他高尚的人格流传千古,无愧于后人。因此,吴洵在死后100多年,多次受到作家、教育家的赞誉,登上戏剧舞台,也获得了“能以布施于民助民”的教育家和“圣人”的至高荣誉。

电影《武训传》中的武训形象 电影《武训传》中的武训形象

一、吴洵的人生经历和早年经历

武训出身底层,家庭地位可以算是一家人。他父亲在他七岁的时候就去世了,然后他跟着母亲四处流浪乞讨为生。由于年龄较小,他很快就不再乞讨,跟随哥哥吴倩去做农活。14岁以后开始离开外地,在叔叔等大户人家做长短工,可以让家里的条件好一些。他没想到做家政不好过。在传统的帝王时代,大家族中的家佣地位完全取决于主人对他们的态度。因为吴洵年轻不识字,在多年的工作中遭受了不寻常的虐待和毒打,他的师傅因为知识水平低,拖欠了他三年的工资。吴迅了解情况后到雇主家要求陈述,但不想被雇主诬告敲诈,被毒打。

晚清大户人家中的“长工” 晚清大屋中的“长工”

据记载,这一事件对吴洵的打击很大。他回家后,睡了三天三夜,不吃不喝,也不说话。他感受到了知识匮乏带来的巨大痛苦和不便,意识到教育对一个人是多么重要。于是,吴洵开始大张旗鼓,要办一所学校,让所有的穷孩子都能读得起书。但是他如何积累没有文化的建校财富呢?此时此刻,他面前只有一条路,那就是重新走上跟母亲乞讨的道路,靠乞讨赚钱、学习。

电影中的武训行乞形象 电影武术训练中的乞讨形象

第二,以促进学习为己任

二十岁时,吴洵开始了他的乞讨生涯。当他决定献身建校的时候,他毅然卖掉了母亲在他死后留给他的唯一一块田地,这也预示着,即使在他死后,吴洵也没有自己的土地可以埋葬,吴洵最终被埋葬在他建立的“崇贤派”附近,为他的人生画上了一个完美的句号。

今人修建的“武训”墓 现代人建造的“吴迅”墓

经过30年的乞讨,年近50岁的吴洵开始实现自己的办学夙愿。1886年,他在柳林镇东门附近建立了一块土地,并为学校建造了20所房屋作为教室。两年后,学校建设完成,吴迅将其命名为“崇贤学校”。这件事在当地引起了很大的轰动,唐邑县的父母向山东省省长报告了这件事,省长知道后,向朝廷报告了这一正义的行为,并要求皇帝给予表彰。1891年,吴洵继续其办学生涯。这一次,他把注意力转向了农村以外的乡镇。他在临清西关地区买了一套房子,两年之内改造成了一所学校,使得他创办的义学的影响力不断扩大。

今日的武训实验小学 今天的吴迅实验小学

1896年,58岁的吴洵去世,给后人留下了几个义校,这也印证了他自己的评书。民谣是这样写的:“人生七十岁,但五十三岁,无妻无妻,亲友静,死时发生一场义校病。”吴洵过着清清白白的生活,乞求他的生活只是为了让穷孩子上学,可谓光明正大。

三、吴洵背后:人们对吴洵的纪念

早在吴洵在世的时候,他就已经获得了当地政府甚至法院的奖励。他的名字叫“荀”。此外,法院还下令山东巡抚给武勋一块“仁善施”的牌匾,以示对其办学的褒奖。武训死后不久,清政府在西方列强的强力入侵下,开始了轰轰烈烈的改革运动,即“清末新政”。改革中非常重要的一点是教育改革,废除科举,同时发展学校。这时,山东省地方政府想起了吴洵创办义学的事迹,然后又把吴洵的有关事迹报给了山东巡抚。在奏折中,这些地方官员提出:“如果数以千计的武训开始,那么学校就可以翘首以待了”。在这一改革的大背景下,吴洵的建校之举与中央提倡的教育改革措施不谋而合,使得吴洵再次被人们铭记,死后即将第二次被朝廷嘉奖。

图左为时任山东巡抚袁树勋 左图为时任山东省省长袁树勋

1909年,山东巡抚再次向朝廷报告了武勋的义举。经审查,教育部认为办武训符合潮流和道德,同意将其纳入国家历史博物馆传记作品。于是,吴洵作为一个乞丐,和无数达官贵人一起被列入国家历史记忆工程,身份得到了极大的提升。

进入民国后,武训的事迹继续流传。20世纪30年代,随着陶行知、严等在民国时期开始乡村建设,吴洵在乡村兴办义学的壮举,受到这群新教育家的极大推崇。武训开始被称为“平民教育家”,他的身份开始成为代表乡村教育的标志,在当时不断被人们铭记和推崇。

左一为民国著名教育家晏阳初 左一为民国时期著名教育家严

文对说:

俗话说,教育不能穷,教育关心国家的根本,尤其是农村教育。由于经济条件的巨大制约,清末多灾多难的乡村出现了大量的失学儿童。他们往往无法接受教育,一辈子只能靠实力挣钱。吴洵一生的乞立义学虽然是沧海一粟,却像黑夜中的灯塔,照亮了孩子们的旅程。

参考文献:

1.杨过:《百年来“武训”形象的变迁与建构》,《深圳社会科学》2019年第01期。

2.孟宪夏:《矢志不渝的平民教育家——武训与“义学”考》,《兰台世界》2010年第11期。

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