一个古老的大院，罗江范家大院

罗江县御营镇响石村范家大院，始建于清雍正年间，200余年岁月留下重重谜团，这是不是北宋政治家、军事家、文学家范仲淹子孙的聚居地？

发现范家大院1987年，时任罗江文物普查组组长的刘国梁带领人马，在整个罗江范围内进行文物普查，随着普查的深入，他无意间走进御营镇响石板一个大院子。具有丰富考古经验，在川西民居研究方面颇有建树的他立即感觉到这个院子不一般。

“范家大院保存比较完整，镂空石、木构件相当精美，房屋结构既有川西民居的显著特点，又有很多独特的地方；就其规模和保存完整程度，在德阳难得一见。”据测量，范家大院占地5000平方米，建筑面积3500平米，共有10个院落，10个天井，大院并非经过多年和几代人修建而成，而是同时规划，同时施工，一次建成，由此不难想像范家当时的显赫和昌盛。刘国梁说：“范家大院建于清雍正年间，目前我们看到的院子，应该就是那时的建筑”。

谜团重重的老院子73岁的范荣燮是目前范家大院里年龄最大的范氏后裔，根据家谱，他是范氏38代孙，老人明白无误地告诉我们，他们是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹后代，有清光绪年间家谱为证。在老人家里，我们见到了翻印的《范氏族谱》，老人告诉我们，族谱原件拿去翻印了，随行的当地人都证实，见过那本道光年间的族谱，内容与翻印的一致。在范氏族谱上，清楚地写着：一世祖范仲淹（文正公）。

据史书记载，范仲淹为江苏吴县（今苏州）人，后代如何会在罗江出现？据御营范氏族谱记载，二十世祖养源公（四川始祖）于清雍正丁未年春携家人自广东省嘉应州兴宁县入川，至其60岁时，于御营置业于现址。御营所有范氏族人自小都被告知，他们是范仲淹的后人。范家丽告诉我们，他们兄妹自小就被父亲要求背诵《岳阳楼记》、《渔家傲》等范仲淹经典诗文，以示不忘先祖。在范家大院堂屋，供奉着范氏先祖的牌位，正中写着“文正家声”四字，旁边是范仲淹父子画像，范氏族人每年都要举行春分祭祖会，来自各地的范氏族人同聚范家大院，祭祀先祖。

气势恢弘的建筑群沿着屋檐可以顺利地到达大院每一个角落，“雨再大，在院子里走也不会湿脚”。坝子的正中是中堂，房屋上的翘角全部是镂空花砖，屋檐下的压脊精美绝伦，地面全部是一米多长的青石条，房柱也由石料打成，“以前全是雕花木门，解放后被毁坏，改用泥封了”。中堂后是堂屋，里面是范氏族人祭祀先祖的地方。

与常见的古宅院几进几出不同，范家大院只有两进，其他院落并排，但设计相当合理，大家族聚族而居，每个院子都紧密相连，但分割又相当巧妙，彼此来往非常便利，但每个院落间又有很强的独立性和私密性，不会互相影响，这也许正是范氏族人能一直举族而居的原因所在。

待解之谜范家大院最令人费解的是大门问题，范氏后人坚持大院是有正门的，但从未开过。刘国梁回忆，他当年看到的是一个照壁，“有点像文庙的万仞宫墙”，对于范氏后人大门有而未开的问题，刘国梁也百思不得其解，“封建社会礼仪、等级制度森严，除了文庙的大门必须出了状元或者皇帝亲临才能开，范家大院为何会留着大门不开？”同时他认为，范家大院应该有正门，但是四个，叫龙门，当年居住这里的是四户范氏后裔，虽同在大院，但又分家独过，所以各自都有自家的大门，从整体庞大的规模来看，各家自己的大门与大院显然并不匹配，所以形成整个范家大院没有一个全院意义上的大门概念。

不论范家大院是否真是范仲淹后人所建，也不论罗江范氏与范仲淹有无关系，这座历经沧桑的老院子，同样具有不可低估的历史价值。