绮语什么意思绮语是什么意思?与妄语有什么区别?

妄语的意义有广略的不同。广的意义包括绮语、两舌、恶口和妄语。绮语就是说一些无有意义的闲话，包括装饰浮言靡语、说唱世间艳曲情词，导欲增悲，荡人心志等。两舌指搬弄是非，向此说彼，向彼说此，离间恩义，挑拨斗争等。恶口指说粗恶语骂人。妄语指：以是为非，以非为是，见言不见，不见言见，虚妄不实等。乃至前益后毁，面是背非，证人入罪，发宣人短皆妄语之类。佛教四根本戒中大妄语特指未证圣果自言证圣，为求名利，妄说神通。

妄语为佛门五戒之一，有大小之分。所谓大妄语，往往涉及诽谤、诋毁佛教三宝、或为教界圣贤、大德等，犯之直落金刚地狱。小妄语就是您上面所提的那些琐碎的问题。一般来说，我们讲违心的话，若不是以中伤、或损毁对方为目的时，口业较轻。某些妄语也称方便妄语，即出于善意所为，其目的往往为了使局面发展趋向好的方向。如客套、委婉语类。如医生面对垂危病人，并不会直接告知其病症的真相等等。

学佛有直心即道场的说法，我们为人处世，应在完善自身的条件下，尽量不要违心地讲话，某些不方便讲或应承的话，至少可以采取转移、推托、搁置等技巧来处理，以减少造作口业的机会。

人生一世，草木一秋，四季轮回，人事往来，病从口入，祸从口出，因果不昧，报应不爽，三业纠缠，欲心难除，轮回险恶，迷邪染造，

人活着，少说直话太直伤人，太真伤己。知人不必言尽，留三分余地于人。拐个弯，绕个道，进退自如。

人活着，少说胡话胡话，害人害己。人生苦短，不如意十之八九，遇事冷静，看透不说透。人活一世，依靠自己，善待自己。

人活着，少说怨话怨话，伤了自己，累了别人。生活挫折多，再苦再难，自己努力是正道。做人做事，看淡得失，顺其自然。没到来的幸福，都会在路上。

人活着，少说闲话闲话，浪费自己的时间，影响别人的生活。人前一套，背后一套，小人所为；搬弄是非，口无遮拦，惹人厌。

祸从口出，言多必失。静坐常思己过，闲谈不论人非。人活着，尊重他人，就是尊重自己。

人活着，少说狂话木秀于林，风必摧之。沉迷一时，趾高气扬，压制别人，往往没有好下场。做人有分寸，摆正位置，低调踏实，不露锋芒。

诚实守信，正直做人。头顶一片天，脚踏一方土，言不可轻说，诺不可轻许。

管人闲事受人魔，都是攀缘惹的祸，

人活着，少说恶话良言一句暖三冬，恶语伤人六月寒。刀疮易去，恶语难消。做人厚道些，说话留口德，做人做事，把握好距离。

八正道，亦称八支正道、八支圣道或八圣道。意谓达到佛教最高理想境地(涅槃)的八种方法和途径：①正见。正确的见解，亦即坚持佛教四谛的真理；②正思维。又称正志，即根据四谛的真理进行思维、分别；③正语。正确的话语，说话应该诚实可靠，不说谎。说话要符合佛陀的教导，不说妄语、绮语、恶口、两舌等违背佛陀教导的话；④正业。正确的行为。一切行为都要符合佛陀的教导，不作杀生、偷盗、邪淫等恶行；⑤正命。过符合佛陀教导的正当生活；⑥正精进。精进意味着燃烧掉烦恼习气，而非时间多少；⑦正念。觉照，同时也意味着深入地观察。当我们完全地觉知并深入地观察某个对象的时候，能观和所观的界限就逐渐地消失了，能观和所观成为一体。⑧正定。正确的禅定。八正道中最根本的一道是正见，即坚定不移地信奉佛教的教义。而其余七道则都是在正见的基础上进行精进不懈的修行。