世间本无事庸人自扰之世上本无事，庸人自扰之

最近焦虑这个话题一直在大家眼前晃动。什么光头油腻的中年男人，摇滚偶像手里的保温杯，90后中年危机等等。我们好像陷入了全民的焦虑之中。为什么会这样？毕竟我们的智慧是不够的。

其实几十万年前，古人就告诉我们“世上无难事只怕有心人”的道理。我们的烦恼和焦虑，比起大智慧的古圣先贤，是那么的渺小。

第一，心脏稳定，我得舒服

为什么生活是烦恼痛苦的？说到底，是因为我盲目地迷失在老子说的话里:“你要是丢人，你要是太贵，你要是太危险。”。

《道德经》说:“受侮辱受惊吓是什么意思？人情是劣等的。如果你感到惊讶和失落，就意味着你受到了侮辱。”

对于普通人来说，当“宠物”来了，他们很开心；当“宠物”离开时，它非常失落。当“屈辱”来临时，是很难过的；“屈辱”一去不复返，就释然了。一颗心随着外界的名声而浮动，一刻也不可能有安宁和纯洁。心情，喜怒哀乐，就像生了大病一样。

为什么会这样？是因为我们太在意自己的成败。我们的内心充满了很多我们认为应该非常在意的东西:金钱、名誉、地位、家庭、友谊、爱情等等。我们越执着于这些东西，我们得到的自由就越少。

但是人是不可能完全没有欲望的，所以如何控制自己的欲望是一个大学问题。这就需要我们培养一颗“稳定的心”。

金刚经上说:“不生也要有心。”当你读的时候，你会有84000种烦恼。修行的本质是“护心”，就是让这些烦恼“活”下去，“降伏自己的心”。控制好自己的心态，尽一切可能去阻止自己异想天开的念头，各种念头都停止了，由它们引起的各种痛苦自然就消失了。

古人云:安心使草堂稳固，自然使菜根芬芳。只要你心安理得，哪怕吃个简单的饭，住个茅草屋，你也会觉得轻松自在。

第二，放下看破，好开心

金刚经中云:“诸相皆伪。若见相，见如来。”“一切都有办法，比如梦。如果露珠也像电，你应该这样做。”

人生如梦，幸福如泡，成败如朝露，财富如浮云，名利如镜，宇宙万物瞬息万变，人只是匆匆的天地间过客。怎样才能永远保持自己喜欢的东西？天地之间的一切，人只有暂时的使用权，哪有永恒的所有权？

如果一个人能明白一切规律的本质是生与灭，看透自己，幸福，名利，美好等。，他会放下对过去、现在、未来的眷恋，明白一切都不必过于眷恋，他要以眷恋命运的姿态去做人做事。

苏轼的人生经历可谓坎坷，因为才华出众，一生被反派陷害:被囚禁在京，被流放到黄州，周游世界，最后得到了一座“元佑党碑”，涉及到他的子女。在他的一生中，他没有过得很平静。

在艰难困苦和无数挫折面前，苏轼落魄了，依然乐观地面对生活，靠的是放下看破的东西。

历史上，苏轼和弟弟苏辙被贬南，在梧州和滕州之间相遇，路边有卖面的，两兄弟就买了一碗面吃，生涩难咽。苏辙放下筷子叹了口气，苏轼却很快吃了起来。他慢悠悠地对苏辙说:

“九三郎，你还想细细咀嚼吗？”说完笑着站了起来。

苏轼被贬海南儋州。当时的海南不是旅游胜地，而是古人称之为“千里之外，千物不回”的鬼门关。苏轼到了这里。“没有肉，没有药，没有房，没有朋友，冬天没有炭，夏天没有冷泉。”多惨，多惨。

而苏轼在给儿子的信中写道:

“小心不要每次都说放弃，怕北方君子闻之，争东坡之所为，求海南分享我之美。”

翻译成白话文:“孩子，你千万不要告诉外人海南的牡蛎有多好吃，不然北京的官员听到了，大家都急着被贬海南，抢走我的美食。”

没有比这更好的了！苏东坡最大的才华在于，当个人命运的悲剧无情地碾压时，他放下过去，享受当下，用大量具体而细微的快乐化解那些巨大的悲伤。

古语有云:“开心就漂亮，难过就难过。”如果你的心中没有幸福，即使你走遍世界，你也永远找不到天堂；心里高兴，就算坐牢也能安心。

你有多幸福，取决于你能放下多少执念，能保持多少内心的平静。

第三，内心平静，所以没有障碍

佛教讲的是“一切唯心主义”，其实外在的境界就是内在的境界。所以，要想真正的平静，与你的内心无关。

比如《心经》说:“心无阻碍，无阻碍，无恐惧，远离颠倒梦境，便是涅槃。”世上无难事，只怕有心人，一切都是发自内心的阻碍。

《中庸》说:“快乐、愤怒、悲伤和快乐在中间。所有的头发都在中间部分，这就是所谓的总和。还有，世界大本钟也。而者也，天下也道也。”语文是世界之本，即道，即空。

早上开始担心一天工作的压力；晚上，我关心家里的安全；即使在睡梦中，我也在乎远方的家人是否平安！早上出门，担心会不会遇到堵车；晚上下班，担心会不会遇到坏人。没有存款，愁了以后日子不好过；积累了钱，还怕金融动荡，物价会上涨。有些人甚至担心宠物是否被喂养。有人给花草浇水了吗？有朋友打电话吗？孩子读书是否好等等。

小姐，小姐！难怪有人说心里的石头真的是铺天盖地.........

真正的平静，不是你能静坐几个小时，而是你能以平和的心态去看世界上的一切，听花的声音。