寄予美好希望的诗词 诗词之美，流芳千年，最醉人心

近日，教育部、国家语委发布了《中国经典阅读工程实施方案》，通过开展读经、写经、解经等文化活动，使青少年更好地熟悉诗词歌赋，亲近中国经典，深刻理解中国思想，继承中国传统美德，弘扬中国人文精神。

诗歌是中国文化的瑰宝之一:不读诗不足以品味文化的精髓；不读诗不足以感受天地之灵；不读诗，看不到花花绿绿的美。今夜，一起读诗之美。

感受诗歌的美

唐诗锦绣，宋词酣畅。在诗歌中，有优美的画面和丰富的情调；诗里有温柔，有温柔，有家有国有世界。

画面之美

中国诗歌细腻，从不冗长，也不雄浑，但细腻的文字充满立体感，勾勒出奇妙的场景，让人感受到诗画合一的美。

听说从这里到蜀都的路，崎岖难行的路不太好走。

悬崖从人脸的脸上陡然升起，气随着马头的上升而上升。

——李白《送友人入蜀》

【欣赏】听说从这里到蜀都的路崎岖难行，来了也难过。悬崖从人们的脸上突然升起，云在马头上升起并翻腾。让读者想象自己骑在马背上，走在高高的山路上，和诗人站在同一个角度看风景。

巍峨的山和高耸的树，杜鹃在千山深处歌唱。

山里的春雨不是一夜就停了，树梢上的树是春天。

——王伟《给贺子洲李专员的信》

【欣赏】万和，千山遍野都是参天古树，到处都是布谷鸟啼叫的声音。山里下了一夜的雨，几百口泉水像挂在树梢一样流淌。

形式美

赋、比、兴是《诗经》创作经验的三种表现方式。

▍·福:也就是说，心就是事物，心是如何运动的，直接表达出来，并直接告诉它。

钟子熙，不比我，不比我。敢爱吗？怕我爸妈。

钟可怀也，父母之言，亦可畏。

——《江正峰中子》

【欣赏】这首诗描写了一个女孩对心爱的男孩的爱慕之情。“不要跳进我的门，不要折断我桉树的树枝。我不珍惜家里的树，但我害怕我的父母。”这样，通过直接的叙述，表达内心感受的活动。

▍比较:它是由心到物，先有一种感觉在心中，再由外在的东西来表达。

一只胖老鼠，没有食物，没有幼苗。

多年辛苦伺候你，你都不要我了！

我发誓要摆脱你，在郊区开怀大笑。

那个快乐的郊区，那个快乐的郊区，谁还哀叹那长长的哭声！

——《冯伟说》

【欣赏】这首诗描写的不是眼前有一只大老鼠，而是“我”先遭受剥削，然后用老鼠来比喻讽刺那些剥削者，并在诗中表达了我想找一个没有剥削的快乐的地方的美好愿望。

▍星:它的意思是事物触及心灵，人的心灵被外界的事物所感动。

混合荇菜，从左到右挑。

这个美丽贤惠的女人带着一对夫妇和一对夫妇来找她。

荭草，从左往右拉。

美丽贤惠的女人敲钟取悦她。

——《周南关雎》

【赏析】《参差韭菜，左右收》，写异物；“窈窕淑女，钟鼓乐”不再是外在的物体，而是由外在物体引起的内心触动，称为“兴”。

节奏之美

押韵是诗歌节奏的基本要素之一。诗人把两个或两个以上押韵相同的词放在诗歌中相同的位置，这叫押韵。

毛焰长扫无苔(泰)，

手工种花种树(zāi)。

一水护田，绿萝卜(rào)，

两山送绿花(lái)。

——王安石《胡寅先生的墙》

诗歌的作用是形成声音的抑扬顿挫，从而产生一种音乐的节奏美。平音是比较长的音，失音是比较短的有升有降的音。句子彼此对立，句子之间是平的、交替的，产生一种抑扬顿挫的效果。

五颜六色的春花会渐渐魅惑人的眼睛，浅浅的春草勉强能盖住马蹄。

甚至，甚至，甚至，甚至，甚至。

我最喜欢西湖东岸的美景，但我看得不够，尤其是绿阳柳荫下的白沙堤。

清高，甚至，甚至，甚至。

——白居易《钱塘江春游》

品味诗歌的美

我的国家和我的人民诗歌

作者/林语堂(节选)

自唐代以来，中国科举考试在测试重要的文学能力时，总是包括诗歌创作。就算是有才女等着结婚的父母，有时候才女自己，选老公的时候也会要求对方写好诗。诗歌被认为是最高的文学成就，是检验一个人文学功底最可信、最便捷的方式。

中国画与诗歌也有着密切的关系，它的神韵和技巧是密切相关的，如果不是完全相同的话。

诗歌教会了中国人一种生活观念，通过谚语和诗歌深入社会，给了他们一种同情心，使他们对自然产生了无限的热爱，从艺术的角度看待生活。诗歌通过对自然的感受，治愈人内心的伤痛；通过享受简朴生活的教育，诗歌保持了中华文明的神圣理想。

它有时求助于浪漫主义，使人超脱于这个勤劳枯燥的世界，获得一种情感的升华，有时求助于人的悲伤、屈服、克制等情感。，并通过悲伤的艺术反映净化人心。

它教会他们倾听雨敲打香蕉的声音，欣赏小屋冒出的烟雾与山腰上的夕阳交融的景色，教会人们对乡间小路上的白色百合亲切温柔，让人在布谷鸟的歌声中感受到思念流浪者的感觉。它教导人们如何对待采茶人和采桑人、被禁闭和遗弃的恋人、儿子在天涯海角服役的母亲以及饱受战争创伤的黎族人民。

最重要的是，它用泛神论的精神教导人们与自然融为一体，而春天则觉醒和欢欣；夏天在午睡中听着蝉鸣，感受着时间有形的流逝；秋天哀悼落叶；冬天，“雪中寻诗”。从这个意义上说，诗歌应该叫中国宗教。我几乎认为，如果没有诗——生活习惯的诗，可以用文字看到的诗——中国人就不会有今天。

中国诗歌的美

作者/叶嘉莹(节选，删节)

我从很小的时候就开始背诗，不知道怎么读，怎么理解。到了正式上课，我逐渐多读书，开始背唐诗。唐诗不在正规班。常规课是《四书》，但是我很喜欢背诗。

在我家，不仅叔叔和爸爸喜欢读诗，阿姨和妈妈也喜欢读诗。第一次教我的是我姑姑，以《唐诗三百首》为教材。其实她什么都不教，就让我背。

早年背《论语》的时候听不懂，后来事情发生的时候突然明白了一些话。

按照人类智力发展的规律，这种传统的教育方式是符合人类自然成长阶段的。比如早年背《论语》的时候听不懂，后来生活中遇到各种事情，突然明白了《论语》里的一些话，才知道小时候背书是很有道理的。

其实真正好的诗歌作品，让人从表面的第一层意义也可以联想到很多层意义。好的作品有丰富的内涵。当你记住它们的时候，美好的事情就会发生。随着年龄的逐渐增长和生活阅历的逐渐丰富，每个阶段都会有更深的体会。

陶渊明的哲理诗，结合自己的生活经历，在诗中表现出一种情怀。

陶渊明写的最好的哲理诗，我小时候没读过。陶渊明的诗是我读大学的时候和我的老师谷穗先生一起读的，我很喜欢。陶渊明确实是一位伟大的诗人，也是一首哲理诗。如果你把陶渊明的诗和张九龄的诗比较一下，就会发现两者是不同的。

张九龄用智慧把人生哲理化为一些意象，然后表达出来。“然而，为什么你会认为一个森林隐士，被甜美的风所诱惑，满足于美丽”这首诗的意思是，一些隐居在山里的人，像桂兰一样，把它们折叠起来，带回家抚养它们；张九龄说“不会比任何其他天然花卉更要求移植的。”，而且是植物自己开花的一种香味，不是因为你想欣赏，而是因为我们常说“兰生谷不香不为谁”。这个原理很好，这首诗只是用一个形象展现了一种哲学。

但陶渊明不是这样。陶渊明结合自己的生活经历，有一种诗意的感觉。他的哲学诗写得很好。这是《饮酒诗》中的一首诗:

失去羊群的鸟儿在黄昏独自飞翔。

流浪永无止境，声音每晚转忧。

李去清远，何去。

因为价值，你生得宽松，你从远方回来。

大风无荣耀木，此帘永不凋零。

我得到了我想要的，几千年来都不违背我。

这首诗有他的人生经历，里面有一种感觉，不仅仅是理性安排的形象的象征和寄托。在陶渊明的诗歌中，我们可以体会到，他已经随着对生活的顺从而失去了苦涩；他以知止的固执超越了迷失的道路；他用闪烁的智慧之光照亮了周围的环境，最终找到了自己的路。

此外，他在自己的思想和生活中找到了自己的归宿。于是陶渊明欣然从身边的事物中看到了各种有趣的人生，悠悠地唱起了诗“此有真意，欲辩忘言”。

这首诗中的两句“因价值而生散漫，远道而来”，真的很美，“我得到了我想要的，千年不违”很感人。

来源|综合整理自央视新闻微信微信官方账号、中国青年报等