玉簟秋 【正道探索】赵成平：从“玉簟秋”说说“簟”和“席”

点击标题下的“蓝色微信名”快速关注

从《玉秋》谈“颜”“Xi”

四川省双流艺术体育中学赵成平

李清照《剪梅》中的美句是“红藕香能留玉秋”。很多同学不知道怎么发音，不知道什么意思，不知道是什么。告诉他们是席子后，他们不知道席子为什么叫玉。是玉石做的垫子吗？教育就是生活，教育就是对学生说教。有鉴于此，我认为有必要向学生明确生活中与桌子和座位相关的文化内涵。

首先说一下GUI文字的读音和基本含义。罗:点，四声。讲完书的发音，同学们都不知道竹前缀下的“覃”是什么意思，大家就顺势说说吧。秦:秦，二，常作姓。篮子的意思:来自竹子，意思是竹席。南方用竹条，北方用筘条，有经纬，就像织布的方法一样。成品用作坐垫。

其实在中国古代，桌子和桌子是没有区别的。席子是睡觉和坐在沙发上的垫子，古代坐在膝盖上也可以当垫子放在地上。所谓“席地而坐”就是为了这个目的。另外是更大的席子，川东北叫篮子，是晒粮的工具。今天在川东北，我们把睡在床垫上的叫，把院子里晒饭的叫油布。油布摸起来和垫子一样。芦苇比垫子大，通常是长方形的。一般小芦苇大概五六米长，三四米宽。大的有十米长，五六米宽。涂抹后，可以风干大米、玉米和小麦。使用后，将其卷起，靠墙直立放置，不要占用空之间的空间。贾谊的《论通秦》有一句话叫“横扫天下”，就是说像一卷席子，一大片土地汇集在一起，什么都不省略。

古代没有柔软的床垫，所以床是先铺上厚厚的稻草，再铺上席子再睡。席子夏天睡觉凉，冬天凉了就需要垫上絮和毯子。我前面说过，古簋和席是没有区别的，所以李清照有句“红藕香而玉失于秋”，称之为床上用簋。然而，它为什么被称为“鲁愚”？那是因为好的垫子是用竹子表面的绿皮做成的。(竹子的青皮有一个优雅的美称——君，指竹子代表他人，多指人的美好气节，用于人名)。竹子表面用青皮做成的长条叫“绿竹条”，用绿竹条做成的垫子很光滑，用了很久。它们在人体皮肤上摩擦了几千次，渗入了人体皮肤的油脂，所以席子更亮、更滑、更光滑，就像玉一样，所以李清照称它们为“玉棒”，看起来像玉一样光滑。(很多读者认为，因为李清照属于富裕家庭，所以玉簪是用细玉片做成的玉枕。).

不像今天坐在长椅、椅子、沙发上翘着臀部，古人是半跪式坐着，腿弯折回来，腿脚着地，臀部放在脚后跟上。不同的古代坐法有不同的礼仪。半跪，臀触脚跟，是为了正常的“坐”。摸膝盖，腿伸直，臀部收拢，身体挺直的摸地板，是为了“蹲”。这是你遇到情况时的坐姿。这样，如果遇到别人的攻击，你可以瞬间站起来，迅速战斗。在《鸿门宴》中，樊哙突然闯入饭桌，这正是王祥所做的。臀部直接放在地上，两腿伸直甚至叉开，就像我们农村用来铲食物和垃圾的簸箕。这是一种粗鲁的表现，叫做“居”。在荆轲刺秦王一案中，荆轲企图刺秦王。他受了重伤，站不起来，就靠着墙坐着，叫“吉菊”，就像古代人会客，一个人坐，一个人坐在前面，吃饭，训话，谈路。吃饭的时候，自己吃饭。与今天不同，当八到十个人围在一张桌子旁时，在场的每个人都可以在一个盘子里挑选蔬菜。可能是为了洁癖，也可能是为了注意形象。任何坐下的人都会有一个垫子在他下面。有一个君主“移座求教”，说明谋士讲得好，君主善于言辞，想听得更清楚。也说明君主尊重人才，认真虔诚地倾听，所以他把自己的桌子放在说话者旁边，表现出他的热切和虔诚。商鞅以王论秦王的时候，秦王总是睡大觉，洗耳恭听。当商鞅终于以威逼利诱富国强兵的方式谈到秦王时，秦王不断地把席子移向商鞅。后来重用商鞅，实行变法。秦国很快强大起来，灭了六国，统一了全国，建立了中央集权，但也很快灭亡了。在《贾生》中，李商隐有一句诗“惜半夜空席，不问人鬼神”。汉武帝问贾谊，贾谊热心虔诚，不停换座。贾谊原本以为皇帝会重用他，他又可以报国报民了。可惜中国皇帝问的是鬼神，而是长生。

由于古代吃饭要坐在席子上，后来就叫宴席、宴席。“宴”源于竹，意也是宴。古人坐在地上，设置不止一层，靠近地面的一层叫盛宴。每个人座椅下专属的小坐垫就是座椅。所以，坐在一个位置吃饭，就叫坐在桌边。在川东北，红白喜事都要招待客人朋友。叫设宴，亲戚朋友带礼物和礼物来吃庆祝的时候叫设宴，成都人叫吃酒碗。有时候客人太多，几十桌要同时坐好几轮。很多客人等不下去了，就在其他客人下桌之前，他们在桌边等着抢座位。我们称之为“坐在脚下”，说明这个家的客人很多。“踮起脚坐在桌子上”也意味着餐厅里的食物和酒很香，每个人都在排队吃饭。比如四川乐山的著名餐厅品牌“踮脚牛肉”，就是这个牛肉好吃的意思。

Xi禅是古代的一个，但今天不同了。小座位，风俗，文化，大道...

感觉2018 . 8 . 28

教学经验

关于语文，我一直固执地坚持自己的理解，大胆地总结为:语言、文字、文章、作文、文学、文化。语言，写作，文章，小学也；作文，文学，文化，大学。会背语言，会写字，会看文章，这就是韩愈所说的小学，也就是今天语文的工具性。语言、文字和符号，以及语言、文字和文章，只是文化的载体，即“道”，为传播文化和传教服务。文学作为一门艺术，可以给我们带来生活的审美享受，文化是语文教育和学习的核心和基础。在此基础上，可以写文章，可以弘扬文化，可以传播文化，这是语文教学的核心内容和最终目标。老师的教学任务是传道授业。以“道”为基础，学生向老师学习，向老师学习明道的悟性、礼义和智慧。所以我认为我们的语文课堂就是积累语言，学会表达和交流。在此基础上，借助我们的经典模式，可以教会学生认识生活、管理生活、认识社会、干预社会、管理社会的知识和能力，引导他们积极、勇敢、坚强、乐观、善良、心理健康、人格健全、有判断是非的能力、有是非感、坚持原则、遵守社会规则。归根结底，是培养身心健康、精神健全、能够生存和服务社会的人。

路途遥远，谢谢