传奇部落 杨俊：一个传奇部族的身影｜散文

周延丏:装满谦卑感谢的废纸篓|散文

文本/杨军

【作者简介】阿坝日报副刊部杨军。

[本文经作者授权发表]

在漫天飞舞的梨花之间，一个有着真情的部落在历史的云里慢慢向我们走来。在波涛汹涌的热土上，一个欢乐和泪水的故事在火红的树叶上轻轻起舞。在记忆的梦里，在历史的启示下，我体内流淌的血液驱使我的心灵去探索祖先的漫漫征途。在浩瀚的时间里空，我感应到了一个叫贾蓉的传说中的部落，骄傲地飞越了大渡河流域的千年波涛，留下了一个传说中的故事来歌唱。

这个部落，被称为贾蓉人，具有勤劳、善良和勇敢的天性。在他们眼里，山川充满灵气和神圣，但在他们心里，他们只热爱生命，放弃家园。一个热爱山水家园的人，会深爱身边的每一个生命。这个在大渡河沿岸长大的部落，可以从史书和古代遗物的记载和发掘中知道自己的足迹。著名民族学教授任乃强在《四川省十六区民族分布图》中对贾蓉的解释是:“贾蓉原指大江大河流域。”隋唐时期的西康部落有几十个，其中以附国和嘉良最为著名。据《隋书附传》“附国在蜀郡西北二千余里，即汉朝西南。有嘉良邑，即其东部，种姓自领，风俗习惯同附国，字少异。”藏族专家杨嘉明认为，“嘉良有水”应该指大渡河(当然包括大小金川流域)；“附国有水”应指雅砻江；这是就附属国家管辖的势力范围而言。嘉良驿分布在大、小金川、大渡河上游。如今，许多历史学家认为贾蓉藏族是嘉良的后裔。更多的历史事实证明，贾蓉的祖先是一个有着自己独特的民族文化和习俗的部落，相互兼容，长期以来吸收了各种先进的民族文化。

让我们把目光追溯到几千年前。从考古发掘、古籍记载以及对当今地域和文化特征之间联系的分析和推测中，我们可以看出，贾蓉藏族与古兰龙、嘉良、东奴、格林和郭芙等土著或部落有着密切的关系。可以说，这些部落和土著人是今天贾蓉藏族的主要成因和祖先。吐蕃萨普德贡嘉九代，即东汉时期，本博教传入贾蓉地区并逐渐兴盛，金川建有永忠提携寺(广发寺)。后来，唐朝吐蕃大举东移，关岭统治贾蓉地区。经过民族迁徙、文化渗透和传播，以及漫长的民族融合历史，除了统治阶级的强行同化和发达的吐蕃文化的渗透，吐蕃地区的原始宗教不仅形成了人与人之间的自然融合，而且还引进和繁荣了藏传佛教，对同化和融合起到了很大的作用。随着历史的演变，它成为了今天贾蓉藏族的最终形成因素。

根据考古证据，今天贾蓉地区仰韶文化晚期有马家角文化等文物，这说明在新石器时代，大渡河上游就有人类生息活动，创造了灿烂的民族文化。根据藏族学者任乃强《四川古代史新探》的考证，贾蓉是中原文化的发源地。他对大渡河源头祖先的考证推断...从此，阿坝、金川等地逐渐迁移到四川盆地边缘的这个部落，该部落原以宝兴(即贾蓉穆平土司地区)为根据地，曾流传到青衣江流域，被称为“于斯”，又被称为“夷国”，并在“徙阳(今始阳)”设立了民族城市。另外，根据金川县河东乡的著名喇嘛从清朝传下来的藏族史书上有这样一段关于土司起源的记载:“很久以前，世界上只有人没有土司。这时，为了向人民敬酒，神菩萨降下两道彩虹，一道彩虹落在金川县罗尔处，一道彩虹落在小金处(美诺沟)。每个彩虹产一个蛋，一个蛋，一个在大金川。“冉丹”这个名字意味着坚强和勇敢。小金的名字叫‘赞拉’，意思是凶神。“在这个听起来神奇而美丽的传说中，可以看出金川的祖先不仅热爱自己的生活，而且在部落精神中刻下了强烈而勇敢的记忆。

这个部落的孩子们在他们自己感情的天堂里等待着他们深厚的感情和希望。经历了太多的风风雨雨，岁月把他们锤炼成了英雄豪迈。史书上记载“嘉良一令是酋长帅，重罪死，轻罪罚牛。大家又轻又快，方便击剑。漆皮为牟甲，弓长六尺，竹为弦。在近代中国战争中，大疆川的儿女们为了祖国的领土完整参加了无数的战斗，他们把自己的生命和鲜血写成了不朽的篇章，赢得了世界的尊重和赞誉。

故乡的风依旧从天而降空，白云深处的小屋里依旧唱着悠扬沧桑的山歌。在河水溅起的浪花中，我想抓住时间的足迹，寻找传说中的部落贾蓉的千年身影。

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