文学作品分类太多，很难区分清楚。如果要追根究底，我觉得只有两种:第一种是真实文本，第二种是想象文本。除了这两类，没有文献。
真正的文学来源于历史，而在真理中求善。
神话来源于虚构，善在美中寻求。
它的效用是一个，都是好的，所以互相对抗，互相贬低是不合适的。文学运动的先生们，恕我直言，一碗水要平。
在中国传统文学中，真实文本是主流，想象文本是支流，而在中国现代文学中，想象文本是主流，真实文本是支流。实际情况轮流坐村里，也是时代潮流使然，怪不得谁。我呼吁石闻不要忽视它，不要喝那半碗水。我确实看到了。怎么说呢？一些年轻的朋友，他们在自传中写不清一封信，想跑想象的马，把他们虚构的小说和诗歌资本化。他们认为这样不好，所以呼吁。提倡应用文，还是帮着扫当今文风差？
或者问:“为什么不用纪实文学这个词？”
我回答:写的不好，不敢说是文学。比如《七闲鹅》中的七封情书明显是应用文，《锯齿与齿痕录》明显是编年史，《太阳神》明显是议论文，写得不好。为什么要学汉字才能遮住自己的瘦臀？现在我们说文学，说的是小说，说的是臆想的云里诗。应用文、编年史、议论文都显得低人一等，这让我很惭愧，所以我不想用纪实文学这个词。况且“文学”这个词让人想到创作，“创作”这个词让人想到虚构，我不妨用“真实文本”这个词。"
或者再问一句:“真正的文字不就是散文吗？”
我回答:“不能划等号，因为散文允许虚构。
还有问题吗？没了。好的，再见。
1986年5月，12个人在成都临街的南窗
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