知行合一最通俗的解释 “知行合一”到底有什么现实意义？

知行合一的现实意义

年轻人的困惑

每个年轻人都有过这样一段痛苦的经历:刚进入社会的时候，他野心勃勃，想要改变世界，却发现自己被教导的是一套理念，而实际上是另一套原则。所以，面对一个残酷的社会，我们是应该坚守自己的理想和抱负，被排挤甚至成为烈士，还是随波逐流？

面对社会的残酷，很多人开始怀疑自己:人人读圣贤书，强者如云，为什么能赢？于是我放弃了追求。也有很多老师整天教别人圣贤之道，却失去了信仰。

知行合一是什么

那么有没有既能实现理想又能实现正义，成就大事的方法呢？

当我们看不清未来的时候，我们看历史。所以答案是肯定的，这个工具就是“知行合一”。“知行合一”思想是明代嘉靖年间王守仁提出的，他是历史上最伟大的哲学家、思想家、政治家、军事家。他的“知行合一”思想在国外广为流传，尤其对日本学术界影响很大。

日本将军东乡平八郎有一个“一生拜阳明”的腰牌。而《明朝那些事》的作者，当年的王守仁，最受岳明赏识。知行合一最经典的实践案例，就是王派弟子徐阶在官场上用知行合一击败严嵩二十余年。王守仁的“心学”主要包括“心即理”、“知行合一”和“致良知”。

通俗地说，“知行合一”的含义是一个理论和实践的问题。有人认为，知易行难，懂理论，会实践。有些人认为，在知难而行中很难理解真理和实践。比如朱生人(朱)就主张知难而行易。悟很难实现，但实现起来似乎很容易。王守仁认为:了解真相很重要，但在实践中运用它也很重要！实现远大抱负，必须有实事求是、脚踏实地的方法。这不仅仅是一句话，而是一种深刻的处事和生活智慧，可以用于生活，所以看起来很好理解，其实并不容易理解。

“真知识是行，但光知道是不够的；知是行的开始，行是知的成就；知是做事的想法，做事是知的努力。”即学即学，即政治即学、练、知行合一，不练就谈不上学空。知行是分不开的。没有行动，就不能称之为真正的理解。只有实践，才能有这个知识，不去做，无论读多少书，学多少理论，都不可能真正得到这个知识。

真相大家都知道，就是不做。大家都知道要好好学习，天天向上，但是人就是懒。很多人知道正义是好的，是强大的，但他们不遵循它，因为它与自身利益不一致。虽然我们不能知道，但本质上我们不知道。如果人真的懂一个道理，接受了，怎么能不呢？

“心即理”。“知行合一”是以“心即理”为前提的。总之，自古以来人为什么活着，这还是个老问题。除了知道和做，还有另一个真正的潜在动机。那就是主体，也可以叫自我。不了解自己，就找不到价值。因此，古代哲学家把认识自己视为哲学的最高智慧。

“为了良心”。“知行合一”不是一般的知行关系。“知”主要指人的道德意识和思想，“行”主要指人的道德实践和实际行动。一切都是建立在对道路的追求上，也就是建立在良心的基础上，而不是以肆无忌惮的手段为目的的借口。

知行合一不是虚无缥缈的哲学思想，而是实用主义，适用于各行各业。深刻，可以全方位解读。比如可以理解为:学以致用；说起来容易做起来难；曲线救国；灵活性；在良知的基础上以大智慧行事；要实现远大抱负，就要有实事求是、脚踏实地的方法；只有大目标，没有可以分解和衡量的具体步骤，只有空。

在系统阐述知行合一之前，我们应该反思一下传统圣贤的弊端，知行合一的好处就是可以避免这些弊端。

比如追求道德经、庄子、孔孟传统思想的年轻人。往往只出名，不赚钱。比如海瑞、于谦这样的清官，一辈子被打压，穷。像梵高这样坚持自己理想的艺术家，也有这样的悲剧命运。活着的时候得不到效果，但老了或者死后往往会得到效果。这些至少在史书上是有名的，更多追求圣贤之道的人更是雪上加霜:空董的圣贤理论不仅在现实中可以应用，还会成为负面效应，所以这些人大半辈子都在平庸中度过。而追求圣贤境界的人，往往是陌陌、清高、高人一等、疯狂洋人，而忽略身边的人或事，往往是善良、渺小。连自己都很平庸，更别说帮助别人了。

“知行合一”的好处

利用知行工具，可以名利双收；能在现实中应用，及时盈利；可以千古留名史书。

所有成功的人都有很高的水平。自古以来，没有人能靠贪婪的算计成就大事。追求知行合一，境界高远，胸怀宽广，才能广纳贤才，博取人心，成就伟业。在追求高水平的过程中，我们可以有更多的动力去学习和提高自己。最直接的效果就是让别人在最短的时间内相信你的存在，相信你的成功。而不是一个觉得充满美德和道德的伪君子，或者一个迂腐的人。用知行合一的工具，可以打败比自己强大百倍的敌人。最后，对我自己来说，理解知行合一是一种很高的精神享受，它的神秘快感比任何精神药物都要过瘾。

说了这么多知行合一的好处，我们都渴望知道如何真正理解知行合一，使用这个强大的工具。我想告诉你的是，这篇文章或者这个关于“知行合一”的讲座，只能促使你去实践，因为没有实践，你去理解是徒劳的。知行合一，就是你能把这些智慧运用到实践中，才能真正理解，否则不叫知行合一。

知行合一思想的创始人王守仁与其他先哲的最大区别在于，他不是一个理论学派，而是一个彻头彻尾的理论加实践学派。在他后来的教育生涯中，他把大部分时间花在了政府事务和军事活动上。那么让我们从王守仁的启示来理解知行合一。

“人的知识是学来的，人的能力是培养来的，人的境界是培养来的”。

掌握知行合一，不仅要靠学习知识，更要靠实践中的训练。心理学创始人王守仁在实践中完善了“心理学”和“知行合一”，并最终实现和“修复”了它。他与其他先贤或哲学家最大的区别在于，他不是一个理论学派，而是一个彻头彻尾的理论和实践学派。他后来的教育生涯大部分时间都在从事政府事务和军事活动。王守仁是历史上最伟大的哲学家、思想家、政治家和战略家。知行合一最大的好处就是不仅死后出名，活着的时候也很美很厉害。王守仁是这样的。他最大的官做到了南京兵部的历史，相当于现在的正部级。

王守仁的启蒙运动始于贵州龙场。王守仁年轻时，因反对宦官刘瑾，被贬为贵州龙场驿城(路站长)。在贵州隆昌的穷乡僻壤，历尽艰辛的王守仁，不断反思，最终实现了知行合一的最高智慧:

“立志追求圣贤，有错吗？站出来说话有错吗？

没毛病。我相信我所做的一切都没有错。【转自铁血社区http://bbs.tie那为什么上帝要夺走我的荣耀，羞辱我的尊严，让我山穷水尽？既然你下定决心要夺走我的一切，那你当时为什么要给我一切？夺走你的一切，只是因为我想给你更多。

给你财富和财富，只是为了让你认识这个世界。

让你尴尬绝望，只是为了让你的生活冷暖。

只有把你所拥有的一切都拿走，才能摆脱世间所有的浮躁和诱惑，才能忍受各种磨难和磨难，才能内心平静，才能认识世界。

因为我要给你的不是富人的财富，也不是指挥世界的力量，而是世界上最珍贵、最神秘的宝藏——终极智慧。

存正义，去人欲！天理不容，人欲！理查德。欲望！

吃喝耶戈都是欲望，“欲望”在心里。“理”在哪里？“理”在哪里？！“理”在我心里。天道是人欲。“心理学”诞生了。

王守仁“知行合一”思想在后世的应用

贵州隆昌后几年，一路升迁，成为都察院大官，左，受命督赣南。当时江西土匪横行。面对土匪，王守仁不再谈理论和哲学，因为光靠说教和四书五经解决不了问题。土匪放下刀的最好办法就是用火枪。

而他的战斗方法可以用两个字来形容——诡异。他从不正面对抗敌人。他总是转移注意力。你往南，他往北，经常把敌人搞晕。士兵不够，他就玩脏。挖坑伏击是常事。在日常生活中，王省长的确是一个老实人，但一到战场，他就会立刻变得比最缺德的奸商更缺德，比最恶霸更坏。

甘南的这群土匪给了他一个突破的机会。王守仁最终发现，仅仅了解哲学是不够的，还需要另一种神秘的工具来成功地做事。这个工具的名字叫做“知行合一”。后来，用这个工具平息了宁王朱的叛乱，因为向叛军解释哲学是没有用的。只有进行武装斗争，枪杆子才是硬道理。而后世著名的大臣徐阶、张，也利用这一工具建立了非凡的功勋。四百年后，一个年轻人看到这句话，把它奉为自己一生的行为准则，并据此改名——陶行知。

王派后裔徐阶，用知行合一的手段制服了矿业暴君徐阶，取得了丞相的最高职位，并利用20多年的艰辛打败了奸臣严嵩。明代最著名的政治家张是他的学生。

徐杰和王守仁的经历非常相似。首先，他被降职后，担任延平政府的官员，延平是一个多矿的恶霸，政府工作人员臃肿。这样恶劣的环境，最适合磨练人，让人理解。面对这样的困境，徐阶该怎么办？面对我家暴君，你是不是念的像口头禅，我家暴君就可以落荒而逃？

在痛苦的思考中，徐阶发现自己坚持了20多年的信仰和原则有一个很大的问题。真正决定大多数人行为的是另一回事。说教，礼义廉耻，忠孝无用。剥去这个丑陋世界的所有伪装后，我终于找到了答案:兴趣。徐阶终于明白了知行合一的真谛。理想再伟大再正直，要实现，也要懂得两个字——变通。只有灵活性和实际行动才能适应这个不断变化的世界。

作者:自然适合人。