圣空法师讲楞严经《楞严经》那位高僧讲的好，看看历史上弘扬《楞严经》的法师们

图片:佛寺楞严经社楞严经解说

《楞严经》是佛教极其重要的经典。《达摩灭经》里说:达摩末世，先灭《楞严经》，后灭其他经。如果《楞严经》不灭，法家的时代就在现在之前。《楞严经》包括:序言、三破知、十显、切真、通四科、圆七大题、察除精微疑惑、解根结、二十五圣圆章、四种清净明法、楞严咒、十二种学生、历史修证、七种利益、sadas。

玄化大师:懂了楞严经，就懂了佛顶。懂学究就懂佛。但这并不完整。如果我们能掌握华严经的真理，我们就能理解佛陀的全身和智慧。《楞严经》里有“楞严咒”，说的是:你念诵“楞严咒”，有功夫有利益，那么八万四千金刚藏菩萨和他的追随者、家人，就会一直追随保护你，使你幸福。就算主想找漏洞，也不能找你麻烦。

《楞严经》那么重要，我却看不懂。我该怎么办？以下是一些宣扬和解释《楞严经》的僧人和美德。相信你会通过他们的解释理解《楞严经》。

1.易大师易:《楞严经》的玄一与《楞严经》的句子

欧亿大师曾经写过《楞严经》，第一次听说《楞严经》中的“大义”是假空生的，是因为对山川原理的怀疑而出家的。后来，当我听说以《楞严经》和程维之论为代表的性的宗教理论不能融为一体时，神秘感就更大了。

之后去京山打坐，第二年很努力，突然体会到身心世界消失的状态。从此我明白了《楞严经》所说的身体“从无到有，生在一处，灭在各处”的道理。两种情况的性相矛盾是完全理解的。

以后写了《楞严经宣仪》、《楞严经句》。

2.焦光大师:《大佛第一楞严经》

焦光大师，明代北京人，官宦子弟。他是一个真正的老师。读完《楞严经》，入佛修行禅定。离开北京后，他参加了在锡的聚会，并在北天河村东山洞定居，在那里生活了20多年。

其间潜心修行，煞费苦心作了新注《大佛顶楞严经》，拨乱反正，定下历史和现在。

3.老和尚徐云:他曾经背书楞严经，输了。

徐云大师是现代禅宗的一大美德。他坚持苦行百余年，坐了15道道场，兴国六祖堂，一气呵成地继承了五大佛教宗派。他的佛教信徒达数十万人，被称为禅宗大师。

他一生非常重视《楞严经》。他活了120年，只批注了《楞严经》，几十年来小心翼翼地保存着手稿。结果在1951年的云门事变中丢失了。

这是他一生中最遗憾的事。他主张僧人读《楞严经》，前后背诵。

4.休闲大师:“佛顶之阶，谓之味。”

天台宗四十三祖之主是近代天台宗复兴的中流砥柱。他在法华教书，在楞严山散步。他一生讲了十三回《楞严经》，写了《大佛顶经》序言，意思是味疏。

5.徐贤大师:楞严经讲座

天台宗第四十四代弟子徐贤大师，与许云大师、太虚大师并称“三虚”。民国时期在东北各省宣讲法律，后留港讲学。

出家之前，大师研究了近十年的《楞严经》。出家后大规模建立营口楞严寺，复兴天津大悲剧医院，撰写楞严经讲义。

认识到佛教是宣扬僧侣的，如果没有人宣扬佛教，不被外人灭了，佛教本身也就灭了。他一生致力于僧伽教育，创办了许多佛教院校培养僧人，桃李遍布世界各地。

1958年创办“中国佛教图书馆”，搜购藏经7部，大宗经书2万余卷，全天开放借阅。当时大师84岁，每周日在图书馆讲《楞严经》。

6.元婴大师:《楞严经》讲义

现代中国僧人袁瑛大师晚年被封为“楞严咒之主”。他对大佛第一部《楞严经》的研究和阐发，在现代很少能与之媲美，被称为“楞严经绝步”。出家不久，师父去常州天宁寺读书，刚开始听楞严经。他对知识的准备不够，也觉得自己注意力很大，心太重，不能患血液病。

于是，佛祖许愿要深入正义，编讲义，弘扬《楞严经》报恩。佛菩萨奇迹般治好了恶疾，师父相信自己愿意越来越强，仔细研读了长达十年之久的《楞严经》。

自1920年起，大师在北京广济寺首次教授《楞严经》。从那以后，他一生13次讲授《大经》，每次讲课都有新的发明。1940年开始写《楞严经讲义》，1940年编入《楞严经纲》。1945年，在上海圆明讲堂创办“楞严经书院”，系统教授楞严经，日夜书写。直到1951年《楞严经讲义》完成，历时四十余年。

他曾在《楞严经》中写道:“楞严经完备，大法提升王希望以后学习。

7.太虚大师:《论第一部闫妍经》

以崇尚人间佛教而闻名的太虚大师，与《楞严经》也有很深的关系。

出家第二年春天，开始在宁波天通寺学习《楞严经》。第三年，他听当时的僧人讲解《楞严经》，广泛阅读《楞严经注》。

杨仁山大师在南京开始讲学时，去听了《楞严经》。师父在普陀山闭关时，除了坐禅拜佛、读书写字、研究台湾、仙、禅的著作外，还特别研究《楞严经》、《气心论》。

闭关两三个月，有一天晚上静坐的时候，因为听到了前寺的钟声，得到了一个启示。从此大师对《灌顶论》和《楞严经》赞不绝口。大师一生有三次大悟经历，其中一次是“悟出楞严咒心境”。这次开悟后，他在普陀山写了《论第一部楞严经》。

以上列举的都是古代宣扬《楞严经》的高僧大德。他们的解释大多是文言文。以下将向您介绍推广《楞严经》的现代大师。他们的解释都是白话，很好理解。相信你会受益。

1.宣化大师:大佛第一部楞严经解读

玄华大师，老和尚许云的弟子，19岁出生，在母亲孝顺期间，在佛祖面前做了中共十八大。

1946年，年仅29岁的他前往漕溪，与老僧徐云亲近，在天津大悲院聆听徐贤大师的《楞严经》。

1949年抵港，重修古寺，印刷造像，设立佛教讲堂等道场，使佛教在湘江兴盛。后来，他在美国旧金山创建了万佛圣城，倡导禅宗修行，演出了几十部大乘经典。

他是将佛教介绍到西方世界的先驱者之一，为美国西岸佛教的发展做出了巨大贡献。他在台湾省的佛教界也有很多信徒。

2.沈梦老和尚

想学楞严经，就放下知识，放下所有的眷恋。就像一张白纸，里面什么都没有。你想怎么画就怎么画。如果你有某种形式，你不能画任何东西。我们想学楞严经，首先要放一些思想和想法，也就是自己所有的想法，你要像白纸一样放下。开悟的解释，成佛的佛法。这样追上去，让你不用你的洞察力去学习解释，放下你的分离和理解，你之前知道的一切；越放越干净，越能深入学习《楞严经》。如果带着以前的知识，那就不行了！如果用有色眼镜看一切，一切会发生什么变化？不能什么都认。换句话说，你首先有偏见，你有看法，你有理解，然后你学会了解释，你进不去，你进不去。因为你心里有偏见，一个是，一个是空。心招七分是什么意思？没有心，没有心存在，没有什么是心，一切都是心。当你在这个地方，你就会明白，一切都不是心，一切都是心。一切都不是一颗心，而是很关乎你的生死。我们以为财富，金银财宝的财富，跟心有什么关系，好像跟它没有关系？当一个人的财富失去时，他的生命也随之逝去。你以为这是心吗？你只需要理解这种关系。所以你放下，看破，放下什么？身心。我们的身体现在是活的死的，我们的心也是活的死的，但是你还有一颗不朽的心。你要把这颗不死之心放下，不死之心才能显露。

从文字学学不到。没有头脑，没有头脑，没有头脑，没有知识，就学不会。离开心和意识，就是离开心和意识去学楞严咒，然后就可以进楞严咒了。这是必然的。如果你想修，你可以把一切都放下，你不能有一点想法，就是你没有任何牵挂，你像一张白纸一样干净，然后你就可以画任何东西。你想画什么？如果你想进入极乐世界，那就是极乐世界。想画世界，就看你怎么进入了。