兑为泽卦详解 兑为泽 易经六十四卦详解（58）

换泽

[原文]兑①:恒。丽珍。

【翻译】挖瓜:亨通。吉利的镇步。

【注】交换时，原卦与同卦重叠(交换时，交换)。对是泽，两个对重叠，两个对相连，两水相通的形象意味着上下相融，所以团结，朋友相敬如宾，所以取长补短。这是一个欢乐的场景，所以卦的名字叫对。交换，《哀慈》曰:“交换，说出来。”说，即曰。

【原文】《荀》说:欲交流，欲说还休。刚中柔外①，曰“李真②”，乃依天而应依人。对祖先说(3)，人们忘记了他们的劳动。说是犯难，人忘其死。说罢，人劝矣哉。

【翻译】《哀慈》曰:“赎”即乐。君子内持强德，外持柔姿，以团结和谐为愿，以利他人、利物为意，坚持正道，才能顺乎天意，满足人心。用讨好人民的方式引导群众前进，他们会不顾疲劳的跟随，用讨好人民的方式引导群众冒险，他们会不顾生死的走下去。悦人之道的伟大作用在于激励大众奋进，帮助时代。

【注】(1)刚中柔外，原爻是92、95年的杨毅，也就是刚，与下爻和上爻中间分开，是“附中”。六根或三根，六根阴爻，为软爻，与下爻分开，外爻，所以说“外软”。这种占卜说明君子内有刚强之德，外有柔姿。坚持正确的道路。

②说，请人民。利润，和别人一起利润。甄、仍然坚持正确的道路。结合。

③古人，引导群众。

【原文】《相》曰:①，对。君子与友教。

【翻译】《湘词》说:原卦是两个对花的叠加，对花是泽。两个zawa相连，两水的交换就是对华的占卜。君子观此卦，以交朋友，讲学探索，普及知识。

【注】①李、王弼曰:“李尚平”。

[原文]第九天:吉尔吉斯斯坦贺辉。

《项》曰:“和解虽好，不疑也”。

【翻译】第九天:和乐，好运。

《湘词》说:和谐喜乐是幸运的，因为人际关系中没有猜忌。

【注释】①怀疑，高峰说:“怀疑是障碍。”《说文》:“梗阻，止之。“就是，停。”可以准备。

[原文] 92:傅对，纪，悔亡。

《象》曰:福惠姬，辛之也②。

【翻译】92:优待犯人，幸运，无怨无悔。

《湘词》说:以诚待人，以热情待人，这是幸运的，因为他们相互信任。

【注释】(1)傅对，俘虏无惧，称优待俘虏。

(2)《湘词》将“服”解释为诚，与本义不符。挚，沙绍海先生曰:“借挚为之。用它作代词。”

【原文】六十三:要交换，凶①。

《项》说:前来讨债的凶徒，地位不正。

【翻译】六十三:以让人服从为乐是危险的。

《湘词》说:使人服从享乐是危险的，因为力小事大，德薄欲多，所以所为必然不当。

【注意事项】①来，招，服从。

②位置不当，以爻爻为依据。六三阴在阳位，表示人的行为与地位不相称。

[原文]第九十四条:交换生意不是更好，病中有乐。

“大象”说:“1994年快乐，有庆。

1994年:没有就恢复外交关系达成协议，但两国之间的矛盾和分歧趋于弥合。

《湘词》说:“1994年讣告中的快乐”意味着会有快乐的事情。

【备注】①商务与谈判。商队，犹言谈和好，复交。宁，定了。尚未达成协议。

②中小。小病。这个比喻指的是两国之间的矛盾和分歧。开心，还讲疗伤，疗伤。

【原文】第九个五年计划:傅在于剥皮①，而且有很强的。

《象》曰:赋在剥②，其位恰③。

第九个五年计划:被一个被剥离的国家俘获。如果你以无理挑衅为由剥夺国家，你将受到惩罚(对我们来说，坏事会变成好事)。

《湘词》说:在被侵被剥的时候，我们依然以诚待人，就像九五中的杨毅。如果人们坚持正确的道路，他们一定会把他们的财富变成好运。

【注释】①傅宇剥李说:“句式相同”同？第九个五年计划，‘傅守甲’，就是被剥国俘虏。“根据这个卦各讣告记载的内容，这是一个关于外交关系的特殊卦，李说可以采纳。”《湘词》把这句话解释为“一个恰当的位置”。按其一般规律，“己”字应在“有礼”下去掉。

②湘词将“服”解释为诚。剥皮，剥皮，切割。

(3)位置正，九五阳卦位置在中间位置。

【原文】六:引用反对①。

《项》曰:“前六引号互换，后六引号也②。

六:引导大家和谐相处。

《湘词》说:“后六讣告讲的是引导大家和睦相处，虽然本意是好的，但后六阴卦是在一卦之末，像他们这样的人未必能回应一切。

【注意事项】①指南。交流，欢乐，和谐。

(2)光不可见，基于以上六爻象和爻位。六根棍子的末端，是一个孤立的形象。