宫崎滔天徐静波：宋教仁与宫崎滔天

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宋·与宫崎骏的相识

1904年11月初，宋未能策划反清起义，遂顺长江而下，经上海向东航行。他于1904年12月8日到达长崎，12月13日在横滨登陆，然后去了东京，开始了他的东京岁月。根据他的日记和其他相关史料，他应该一直呆在日本直到1911年1月初，除了1907年4月他临时到东北去策动马贼。除了接触新知识、参加革命活动，他与日本志愿军的接触也构成了他日本岁月的重要组成部分，这也记录在他1907年4月结束的日记中。说起这一时期与中国革命有关的日本知识分子，宫崎骏应该是最有代表性的一个。

宫崎骏出生于熊本，是中国革命史上一个熟悉的名字。受哥哥的藏族和藏族人民的影响，少年时有一颗侠义之心。在接受现代新教育的同时，也为语文打下了良好的基础。大约在20岁的时候，受哥哥的影响，他对中国和革命产生了兴趣。后来他打算去中国，开始跟长崎的一个中文老师学中文。(在现代日本，中文和中文是两个概念。前者是文言文的读写能力。1895年11月，来到日本的孙中山遇到了弥彰这个畸形的哥哥。

1897年2月，通过当时国会议员犬养毅(1855-1932)的斡旋，田涛等人拜访了当时的外交部长大陀中新(1838-1922)，获得了前往中国调查时局的机要费用。同年7月，他第一次启程前往中国，并在香港和广东旅行。9月初回到横滨时，他在陈少白的公寓里见到了孙中山。这是他们的第一次见面，他们成了一辈子的同志。

宋到达东京时，已经是中国革命的热情支持者甚至参与者，与以留日学生为主体的革命知识分子有着密切的交往。1904年11月，他遇到了被从上海流放到日本的黄兴，并在田涛表演民间艺术的石光馆音乐厅拜访了他。

天空的名字第一次出现在宋的日记里是在1905年7月17日:“程润生来就是拍的，说是宫崎骏在19日9点左右和宇相遇。”程润生(1874-1914)，著名学者，1899年留学日本秋来。他毕业于东京帝国大学农业科学专业，革命家，后来成为国联骨干。他与宋共同参与编辑《二十世纪志那》，并与协助中国的日本学者有过多次接触。后来他经历了很多困难，屡遭委屈。辛亥革命成功后，宋写了一篇长文

田涛还在《死友录》中写道:“他是明治36年(1903年)认识我的，是留学生中最早的朋友。作为一名正式学生，他当时就读于农业大学(东京帝国大学)。芷娜的革命主义把我们联系在一起，我们的关系比兄弟还要好”(《死友录》，宫崎骏全集，第2卷，东京普通社会，1971年，第576页)。所以程佳云在熟悉了宋之后就想出了给他介绍这个滔天大罪的主意。宋在七月十九日的日记中，对这次会议有详细的记录，有些很长，但很有趣，现抄录如下:

“跟润生约去宫崎骏。陶天俊住在十里外的内藤新宿。我坐电车走了很久，才走近畸形绅士住的地方，然后下了车。如果你到了你家，你就已经出去了，但是你妻子在这里，你应该等一会儿。等完了，坐下。很长一段时间，一个很棒的丈夫，留着漂亮的胡子，梳着发髻，从外面走进来。见之，则滔天君也。起身行礼。润生，对于桌子的其余部分，结束，并继续坐着。畸形的绅士说，‘孙逸仙过几天会来日本，他来的时候会介绍你，等等。’。他还说:‘君等人出生在芷娜，有很好的机会，也有很好的舞台。君等人一定要做好。俞日本不敢看他肩膀，恨俞是日本人此外，他说:“孙逸仙以迟迟不发动起义而闻名，他的一举一动都引起了世界的关注，所以他不敢尝试。以后等事情做好了，总会优先秘密实施，以免让假的声音传出去。”反复叫了酒，他就坐在旁边喝了。陶天俊也说:“孙逸仙是一个利益干净，内心光明的人，现在东西方无人。“此外，他还说:‘如今各国都觊觎织南，即日本也野心勃勃。日本政党总是志那，但犬养毅是唯一的一个。所有的革命活动我都去了芷娜，都是养狗人资助的。如今，大提强调信仰的政策也是他的拥护者所提倡的。孙逸仙也获得了它的帮助，而盖是一个纯粹的织女。君等人有事业心，所以一定要见见的家人，介绍一下别人。“下午四点，不喝完不喝酒”(《宋日记》(刘郎主编)，中华书局，2014年，第80-81页，以下简称日记)。

宋·与宫崎骏的交往

此后，宋与交往频繁，宋、是1905年7月30日召开的中国同盟会创始会议的主要参加者。按照滔天的自我介绍，他介绍了邢中辉的领袖孙中山，华兴辉的领袖黄兴。他有非常详细的叙述。作为史料，他不妨这样翻译:

“明治37年春(应该是1905年3月8日)，孙逸仙在欧美漫游后回到日本，来到小屋看望我。他了解到日本短短两三年就有很多中国学生，问我学生中有没有优秀的学生。所以我告诉他，黄兴是一个伟大的人，所以孙说:“那我必须满足这个人。”我说，我去。黄兴会打电话。孙说:“不用麻烦了，我们以后再去看他吧。”。于是我去了黄兴在申乐坂(东京一个地名，离早稻田大学不远)附近的公寓。当时和我住在一起的莫永节(即1869-1965年生卒的莫永节，这一时期和田涛一起参加中国革命的日本浪人，国联成立后的官方报纸包敏的名义发行人是莫永节——译者)和黄兴住在一起。我让孙站在门外，打开拉门叫了一声‘黄先生’，他就叫了一声‘孙先生’，黄兴就明白了什么。因为房子里有很多国际学生，他做了一个手势告诉我们不要进来。我也注意到了，走到门口等。不久，黄兴、何勇和张继出来了，带我们去了一家叫凤凰乐园的中国餐馆。彼此寒暄过后，似乎一拍即合，聊起了世界革命的大事。我们不太懂中文，也不知道他们在说什么，但我们很高兴中国英雄来这里和莫勇握手、举杯。差不多过了两个小时，孙和黄只是热情地聊着天，并没有碰餐桌。一天结束时，他们欢呼并举杯庆祝。”(《谈清朝革命军》，《宫崎骏全集》，第1卷，东京普通社会，1971年，第282-283页)

田涛是个有气质的人。他的叙述可能不是很严谨。关于孙与黄的第一次见面，历来众说纷纭。但是，证人的叙述只是一个畸形的家庭，应该有相当的可信度。

1998年8月13日，留日学生在东京饭田町藤井楼为孙中山举行欢迎会。宋鲛人是主持人，作为日本客人发表了讲话。场面极其热烈。

1906年9月5日，在宫崎骏创办的《革命评论》上，田涛发表了一篇长文《关于支那学生》。文章由各种小题目组成，批评了很多日本人从中国人留学日本的热潮中获利的不良行为:“尤其可悲的是，知南学生的教育是为了获利。日本虽然国土狭小，但也是一个以东亚的远见卓识为己任的国家。富人虽然不多，但也不是世界名人。我们希望他们能为遗民建校舍，请好老师，真正激励他们。但事实是，人们制造了各种借口，借机压榨学生，利用教育这一工具来充实自己的腰包。这样的人全是话！"

文章对中国学生充满期待:“他们觉醒了自己。他们自己来寻求新的学习。没有必要灌输给他们，只是为了激励他们，鼓励他们建立一个新的知那。不，不，他们已经开始建造自己了。”

田涛还称赞吴越等革命先烈，断言中国已经觉醒，革命即将成功，并告诉那些在世界政要统治下从平民手中抢走儿童的日本人不要轻视中国人。目前在日本留学的青年学生很快就会成为新中国的建设者(《宫崎骏全集》，第4卷，东京普通学会，1973年)

宋读了的这一期《革命评论》，对这篇滔天大罪的长文印象特别深刻。他在9月6日的日记中写道:“青山府转发了一份《革命评论》后，不知是谁发的。看了就会记住所有政治革命和社会革命的论文、小说、笔记，特别关注中国革命运动。它的编辑叫宫崎寅藏。其中有一篇《知那留学生》的文章，说中国革命主义蓬勃发展，留学生不能被侮辱。他们中的一些人谈到吴越、陈天华和石建如为国家所做的牺牲和慷慨，他们的内心很感动，他们已经哭了很久了”(日记第217页)。

后来宋知道《革命评论》是专门寄给他的，于是在日记中写道:“写一封信给宫崎骏尹，感谢他送来报纸，并要求他每个月送一份，另交一天报道的资料”(日记第219页)。由此可见，宋与的相互理解和精神融合已经超越了一般的国界，在打破旧世界、建设新东亚的目标上(宋当时的心态主要是建设新中国)，成为了相互共鸣、相互欣赏的战友。

宫崎骏对宋的关注

田涛是一个流浪世界的侠客。他对中国革命的热爱部分是由于他的政治信仰，部分是由于他的侠义正义感和热情。当时宋在同盟会中的地位并不是很高，与他的友谊也不是很深。然而，1906年宋因革命工作繁忙，在异国他乡的紧张感和青年时代的心理敏感与躁动，患上严重的神经衰弱时，他热情地伸出了援助之手。

当时，宋的症状是睡眠不好、精神萎靡、食欲不振，经常精神恍惚，因此从8月20日起住进东京田端的东京脑病医院治疗。9月25日，我在《人民日报》上见到了常年住在《人民日报》上，照顾中国人民日常生活的前田卓子(1868-1938)，被亲切地称为“人民日报的阿姨”)。“前田告诉我，我前一天在早稻田找到了更多，想住在熊本在九州的家，而易云的家在海边，远离城市。”我会等到想起来。”(《日记》，第233页)10月15日上午，黄兴、前田带着水果来看望他。”吴琴(黄兴饰)说:“昨天，当你和宫崎骏的家人谈论你的病情时，这意味着只有在医院才能治愈的人必须呆在最适合让你头脑冷静和活跃的地方。现在宫崎骏的家人一直赞成劝你尽快去伊家医院，拒绝这个世界，而每天的事情都是神清气爽，热闹非凡，和伊国内的其他人没有任何联系。而且他家里很自由，可以随意吃饭。

前田也尽力帮他，说宫崎骏家旁边有个庙，没事的时候可以去庙里消闲。这个地方很好。我听了他的话觉得有道理”(日记第266-267页)。宋11月4日出院后，第二天就搬到了新宿那个畸形的家庭宫崎夫人是于所的房间...她的房间在她家很深的地方，窗户对着街道，挺宜居的。.....前田夫人(mallet)善良可亲，家人的幸福充满羡慕”(日记第278页)。有一次，请宋·修改他写的、杨冕清翻译成中文的《传》。宋答，花了不少时间修改这部传记。

从上面提到的宋朝的滔天崇拜和自校的委托来看，几乎都和革命同志有关。孟山都和孙中山的友谊当然更深，对他无比崇敬。孟山都也知道，湖南派革命党，如宋，在政治主张和方法上与孙中山有些不同。就个人立场而言，他更接近孙中山，宋还年轻。从孟山都关于中国革命的著作来看，宋本身在他心目中并不是很重。宋·的《清军论》和《支那革命故事》中几乎没有提到他。在他写于1919年的《死党录》中，记述了孙、、陈天华等为革命献身的志士。他还为黄兴写了许多悼文，但他并没有单独为宋写悼文。这说明他重视宋末的革命活动，尤其是国民党的组建和政党内阁的倡导。然而，在宋的日记中，滔天的名号频频出现，这至少说明滔天在宋的心中是一个非常重要的存在，他对中国革命的热情支持甚至积极参与，都是对宋的鼓励。

作者简介:

徐静波，复旦大学日本研究中心教授，中国日本学会常务理事。他的研究领域是中日文化关系和中日文化比较。曾在神户大学、爱媛大学、东洋大学、京都大学等日本大学担任教授。主持过6项国家和省级科研项目，现任教育部重大重点研究项目首席专家。他的作品有《梁实秋——传统的回归》、《西风东吹——日本的中国文化》、《日本饮食文化:历史与现实》、《近代日本知识分子与上海》( 1923-1946年)、《上海の日本人社团》、《白河夜船》和《日清战争外交机密记录》等十五种译本。编辑包括《日本历史文化研究》和《不同的としての》,日本东ァジ也有80多篇学术论文。