刘清 一门两御史 清廉百世传 汤溪镇上境古村筹建特色廉政教育基地

仁、义、礼、智、信

嘉嘉堂

三十六粒

石三·刘冠廷

在九峰山脚下的古村落里，流传了500多年的这些经，记录了上京昔日的辉煌，传承了900多年的法治廉政理念和严明廉洁的家风，激励了刘家名士的大量涌现。

刘祠堂是金华八县中最著名的“两个半祠堂”之一，有北宋始祖、监工的遗像。这位选择住在花园里的清官，具有清正廉明、崇尚学而优则仕、严于律己、恪守竹节的精神特质，滋润了家风，成为子孙后代的道德楷模和精神寄托。

解冰就像是一个竹宋帝国的使者

买田阳咸丰临居

“宋新恨的不是高千尺，而是恶竹要砍千竿”。《平》第九集《语言贴近人民——习近平总书记的总守则》告诫我们，如果不把坏事都处理掉，一有风吹草动就会死灰复燃，卷土重来，不仅会使政治生态恶化，而且会严重损害党的民心。

然而，汤溪镇上井村的人们对庆祝新政有着不同的感受。因为它的祖先刘清是“庆祝新政”的积极参与者和受害者。新政失败后，作为一名审查官，他选择举家南下，以避免灾难。《金华地名志，1985年版》记载:“上井村祖字汝阳官督御史，三次从淮阳迁到兰溪，即唐溪今上井”。

上井村村委会主任刘说，该村的家谱在文化大革命期间被毁。前几年修订村志时，村里几个热心的老人几次到从上海迁出的村子里，找到了幸存的刘忠善族谱和兰溪钟山通氏族谱(因故更名)，与民国《唐溪县志》上京的有关记载相符。

据记载，刘清祖籍河南淮阳。继中山王静之后，他从小就头脑清醒。清代，担任御史，与一代名臣王、、文彦博等交游，被称为“松、竹、梅、寒三友”。刘清在朝为官一度与范仲淹、包拯、欧阳修平起平坐，崇尚“清官”，坚持以新政改革兴利除弊、强国富民。

北宋监察御史主要负责对各级官员的监察，负责纠察官员的恶行和遵守纪律，大事在庭辩，小事在奏。在宋仁宗，一旦播放不准确，审查员就要承担一定的责任，不仅要敢于履行职责，还要言行谨慎。

刘清严谨、自律、诚实、尽责。虽然他的等级不高，但是他的权限很广，在当时的官场上享有很高的威望。新政推出的十大改革方案中，第一个就是政改。刘清对官员腐败深感痛心，并多次写信支持新政。

宋代，御史桌上有六位御史。据《宋史》记载，“庆历新政”期间，王是钦差大臣，即御史台的台长，是新政革新领袖欧阳修的妹夫；文彦博在监制帝王史后，被提拔在庙里为帝王史服务；包拯是三年(1043年)十一月由王举荐，并任命为御史大夫。其中，王反对新政，“抵制新法之害”，“为公疏议”；文彦博和包拯支持新政。刘清只监控了七种产品的建议，他不顾个人关系，唱反调。也许正是这段经历让刘清看清了官场的险恶。李青八年(1048年)，刘清辞官，三次迁居上京村，盖房定居，取名丰隆恩，从此再也没有踏上仕途。被文彦博称赞为“如竹抓节，自在清净”。

刘清辞职后，他与文彦博的关系从未结束。刘清给他的孙子取名刘文艳，这表明他对文彦博的认可，但他从未利用自己的权力谋取私利。刘清之子刘启，在宋神宗熙宁年间(1069-1077)出任知止。他负责为钟书门下的正式机构撰写诏书和法令，是一个官职。这一时期，文彦博是唐朝大使，权力在执政和在野。如果刘清恳求他的儿子，他就不难获得官职。但是，刘启和他的父亲一样，“不佩服事业，只佩服学业”，也没有辜负文彦博对刘清的赞誉。

万一有麻烦就大声说出来

正直是官方的声誉

350多年后，另一位御史刘辰又出现在《尚书》中。

郑源十八年(1358年)，年仅18岁的刘辰见朱元璋攻打梧州，以仁义之风行事，得以救国，驱走元朝，前往金街。朱元璋见他虽是秀才，却有一颗爱国热情和赤诚之心，当即任用他为卒办理文书。

刘辰因重托，以密使身份招募方国珍(招募敌对势力)；后文健年间(1399-1402)，任帝国史督学，遇事敢于直言；之后成为镇江知府，尽忠职守，兴修水利，鼓励百姓务农，大大发展了当地的农业和经济。

永乐初，刘辰曾参与编纂《明太祖记》。在这本书的开头，可以看到一行“陈将写太祖高皇帝建国初的事迹”；此书完成后，他被提拔到江西布政使左思参政。刘辰所写的《立国故事》和《明史实录》，几乎没有粉饰之词，为后世，甚至是明史上，提供了许多可靠的史料。

刘勰的“义”和“直”，不仅体现在他的文字上，也体现在他的为官之道上。据《明史》卷三十八记载，刘琛任镇江知府期间，长时间淹水河滨田地8000余亩。但是，面对这种自然灾害，村民们还是要交税的，于是刘晨再三请求允许免税，最后还是免税了。京口水闸磨损损坏，船舶出行不方便，经常发生事故。面对农业生产和经济发展过程中不可忽视的水利建设，刘辰亲自修了水闸，最后官私船只顺利通过。

他在江西任职期间，长江沿岸很多地方都被雨水淹没了。面对流离失所、苦不堪言的饥民，刘辰想出了富农帮助贫农的办法，纪文登力劝富裕家庭借钱给贫农。采取政府担保，在保证来年回报的基础上，以富人免费劳动为利息方式。最终，无论是富农还是贫农都得到了相应的抚恤金，灾民克服了困难，地方太平了。

清水池表示干净和诚实

廉政文化应该推广

上井村位于通往九峰山的唯一道路上，西有九峰山，南有大溪河，周围有溪流。刘清选择住在这里，不仅仅是因为这里的风和水以及美丽的环境，也是因为他发自内心的“永不坠落天空”。

时至今日，上京村仍有一句话，“仁、礼、智、信，家家始于堂”，“三十六仁，三十六堂”。另一方面，刘的家规家训特别有规律和严谨。一、大纲是由五大规定确定的，要教育子子孙孙孝顺、诚实、有礼貌、交友谨慎、为人诚实。

在率先监制科举历史的、刘辰等人的带领下，上经历史上出现了一大批清官，如翰林院大学生刘、为民立“思想丰碑”的学者刘杰如、太傅刘兆干等。，形成了以“严谨自律、廉洁为民”为核心的廉洁传承，形成了形式多样、内容丰富的廉洁文化。

上井村有一个清水池，只种藕，寓意老实和老实。村党委书记刘说，从古时候起，村里就安排了一个专门负责打扫卫生的人，这一点很清楚，没有任何污染就可以学会。

近年来，上京村积极发掘、继承和利用这些廉洁文化，通过修祠堂、排戏、拍专题片等多种艺术形式，展示清官的清廉事迹和清廉言论，做到古为今用。

“我们坚持古村落文化重德守法与现代守法相结合，充分发挥德治作用，以地方性法规育人，大力弘扬中华民族优秀传统文化，加强廉政文化建设，凝聚人心、凝聚力量，弘扬村风。”刘说，上井村还将充分利用现代手段宣传传统廉政文化，通过各种群众喜闻乐见的艺术形式宣传廉政文化。

将上京古村落建设成特色廉政教育基地的计划也在如火如荼地进行着。开发区党工委委员、汤溪镇党委书记朱华凤表示，要充分挖掘“一门两皇”的独特历史资源和丰富的廉政内涵，建设集廉政文化展示、廉政剧目演出、警示教育广播、红色旅游为一体的廉政教育基地。推进“清廉金口”建设，生动展现金溪地区清廉文化魅力，引导党员干部做到德才兼备、廉洁自律，是唐溪的重要抓手

作者|徐余寒