子贡说:“如果有什么东西可以给人民，但是可以帮助人民，那是什么样的呢？”可以用仁来形容？子曰:“仁者必圣。”！尧舜还在生病！仁者有自己站起来站起来的欲望，有自己达到人，达到人的欲望。可以打个比方，可以说仁者一方也有过。
子贡问的问题都很中肯，符合孔子中心思想的要点。他说，如果一个人广泛帮助群众，为全人类谋福利，用现代的话，组织、社会、政府所做的公益事业，就叫做社会福利。中国古代有什么社会福利思想吗？如果有研究社会问题的人，就要关注这个问题。在中国历史文化中，似乎没有社会福利问题的记载。其实有吗？是的！社会思想存在了很久，社会福利思想也存在了很久。过去，重点是由个人做社会福利。这就是中国人的道德修养。它告诉人们，他们有钱做好事，修桥铺路，或者夏天在路上放一些茶壶。很小的时候就看到了。每年夏天，我家都很忙。每天都要在一个大锅里烧茶，放在桶里。不用钱也可以喝凉茶。很多家庭都这样，这些都是社会福利。当然，中国过去的社会是以农业经济为基础的，个人做社会工作，做社会福利，这被认为是一种道德。
现代思想和社会福利工作已经由政府和群众组织完成。时代不同，工业时代和农业时代是思想不同的两个时代。子贡讲布施，就是讲社会福利。广泛而无条件地把东西给别人，救济别人，帮助所有人。在孔子的学生中，只有子贡敢说这句话，因为这个哥哥很英气，有时候也不愿意当书虫。孔子没有骂他，认为他是对的，但没有鼓励他。当他在谈论正义时，他不同意假装贫穷。和颜回不一样，他吃了三天盒饭，还是很烂，喝了一口水。他想做生意，又有钱，就敢吹这头牛。老师，如果我施舍，帮助大众呢？能算是你的善良吗？
子贡这个问题，孔子回答得很精彩。他说，你说的很伟大，不仅对任来说，这是一项永远做不到的伟大事业，我也做不到，就是连古代尧舜这样的掌权者也做不到。问题是一个人想做好事，会很难，不可能。所以汉语的“公”字就是“私”的意思，这就是儒家思想。杨朱的思想是从道家思想演变而来的，“拔一根头发是为了世界的利益，而不是为了世界的利益”，绝对强调个人主义。我不会拉你的头发，你也不会拉我的头发。墨子讲“推顶利天下”，尽力为大众服务。儒家认为没有什么是对的。儒家讲的是保持适度的自私，慢慢扩大为大众服务。我们都应该注意三民主义的思想，它来自儒家思想。儒家推别人，我有饭吃，才意识到你需要饭给你，我们两个有饭给他，我们三个有饭再给大家。一步一步扩大。如果我们所有人都要一下子全部做到，不仅做不到，尧舜也不行。
所以孔子说子贡的理想太高，像柏拉图的理想国，陈毅太高。孔子告诉他，真正的仁者要自己站起来，但要考虑别人的利益，让别人站起来。
学习和道德也是如此。我想成为一个男人，别忘了他也想成为一个男人。我想有一个光明的未来，别忘了他也想有一个光明的未来。尤其是以后出去当领导，更要爱下属，像自己的孩子兄弟一样为下属着想。我要利益，他们也要。我太累了，他们也是。从最浅薄最平凡的地方去了解他。要做到这一点，可以说找到了仁的方向，找到了为仁而走的路。
——摘自《论语》
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