【七下历史成语故事学富五车】源于商丘的成语典故。

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“学浮误”这个成语的意思是学问渊博，对第五本书有知识。描述某人读书多，学问很大。财富：丰富第五：指第五本书。

其典故出自战国时期都是隋阳的宋国张洲所作的《庄子天下》。这一篇对天下各学派(指先进百家)一一进行总结性批评，说明漳州学派的理论是当时学术的最高峰。因为它恢复了古代陶艺的面貌。作者认为道术是对宇宙人生本原著的全面、整体把握的学问，只有“天人”、“新人”、“熟人”、“成年人”才能做到。道以外的各学派对宇宙和人生的认识是不完整和有限的，他们的理论不是道，而是一方的酒。其中惠施说：“惠施多方，那本书第五次。”

惠施(公元前390年-公元前317年)是惠子，战国时期宋国(今河南商丘)战国时期著名政治家、辩手、哲学家、名家思想的开山鼻祖、主要代表人物，当时是港进的主要组织者和支持者。作为一个合纵的组织人，惠施在当时的诸侯国中享有很高的声誉。他的着作很多，但由于历史上的各种原因没能流传下来，他的哲学思想只有通过别人著作的战术才能为人所知。其中最重要的是他朋友庄子著作中提到的他的思想。其中最重要的是“倒数10天”。他主张广泛分析世界的事物，从中总结世界的规律。除《庄子》外，《荀子》 《韩非子》 《吕氏春秋》等书中也有关于他思想的记载。

庄子的《惠施多方，那本书第五次》说惠施读过的书很多。著作要用5辆车装载才能装载。大学问的人。

你怎么能说五辆车装了那么多？因为当时还没有发明纸，所以当时书上的每个字都写在竹片上或刻在竹片上，写字或刻字的竹片称为竹简，然后缝上竹简。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)一本书应该由许多竹简组成。因此，当时第五批书籍的全部内容不能与现在的第五批纸质书籍相比，也不能与《大英百科全书》本相比。但是可以说，在当时缺乏这种信息的社会，读书多、坐5辆车的人确实学识渊博。(莎士比亚)。

《庄子天下》说：“惠施多方，那本书第五次，反驳那道店(惠施的学识是多方面的，繁杂、不纯、不统一)，那也太疯狂了。”日历(分格叙述)东西的意思是“大务之外，其中之一”。小的里面(无限小的)，小的那个。没有厚度(没有厚度)，不能堆积(重叠)，那个大千里。天低地低，有山有泽平。日本方面中方(指偏向)、水防生方面死亡。大同和小相同，这叫小相同差异；万物完全一样，这叫大同商。南方无穷而穷，今天合适。连锁也能解开。我知道天下的中心，也知道燕北越南的南部。爱万物，天地合一。“这句话的意思是惠施学问很广，他要多读书，用五辆车才能装载，他的文章道术杂乱无章，说得多么不恰当。”(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，读本)他分析了其中一个事物，说：“你知道吗？”极度巨大、无止境的被称为“对日”。太小，没有核心的东西叫“小东西”。没有厚度不能累积，但可以扩大到千里。天低地低，山平如泽。太阳刚正气的时候开始歪了，万物一出生就变成了死亡。大部分相同，小部分不同。这被称为“小差异”。万物完全相同，完全不同。这叫做“大同”。南方没有穷，也没有穷，今天去越国，昨天已经到了。连锁是可以解开的。我所知的天下中央在燕国北越国的南边。爱世界上的一切，天地合为一体。" "

庄子是大学文学家。惠施是一个学识渊博的人，他说“那本书第五次”，后来人们把“学习财富误差”作为成语广泛应用。比如宋代非中国《西台集》中有句话“学识学第五部，硬木四壁穷”。王安石的《赠外孙》诗云：“小小年纪，他就喜欢梨夜，长大后要读五本书。”不要压抑孩子们喜欢玩的个性，要创造到入学年龄就能再创造的人才。(约翰f肯尼迪，教育)清代吕珍著的第《镜花缘》第16集有这样的句子。“大显世巨室，见多识广，阿教英烈，自然渗透到理由中，学会了浮误。”古人的着作中不仅使用了很多“学习财富误差”的成语，今天还经常用来比喻学问渊博的人。

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