【勤奋好学成的成语故事】30名古人勤奋学习的典故，读书和孩子们激发他们的学习动力

1.穿墙偷光

描写可怜的书生刻苦的夜读典故。韩柳文《西京杂记》册2:“哥哥刘幼奎，勤奋学习，没有蜡烛，邻居有蜡烛，但没有被抓住，哥哥穿着墙，照着光看书。”这一战还可以用作“穿墙借光”、“穿墙借光”、“穿墙穿墙”或“穿墙”、“偷光”、“偷墙”等。

2.宁越读书

比喻在生活非常艰苦的条件下坚持读书的典故。事故《南齐书孝义传江泌》:“(河)分泌少，白天昼夜(鞋)做，晚上看书，在月光下拿卷轴抬房子(上屋顶)。”这一战主要以“宁越”、“利用月亮”、“月河毒”、“大月影”等形式广为流传。

3.萤火虫照亮了眼睛

比喻彬彬认真阅读的典故。《萤火虫》转出《艺文类聚续晋阳秋》:“车润子无子，学不厌。家里穷的话不经常出油，夏天用练习囊装了几十只萤火虫，日夜连建。(莎士比亚。)《英说》前传《初学记》册双人《宋齐语》:“孙强家穷，经常下雪看书。这两种战前的主要形式是“萤火虫”、“萤火虫”、“萤火虫”、“读书萤火虫”、“飞雪”、“雪”、“创立”等。

4.横梁刺股

描写生气读书的典故。贤良，语言参考《太平御览》卷61人陈长芳《楚国先贤传》刺股，语言《战国策秦策一》:“(苏秦)是晚上送书的。上了几十个陈行李箱，太公《阴符》的课。伏地吟诵。简明地揣摩一下。读书想睡觉，锥子戳自己的股票(大腿)，血流到脚。”

5.右角壁书

描写勤奋读书的典故。《新唐书李密传》:“(李美美)听说鲍凯在舟山，就跟在后面。用蒲公英骑牛，戴着《汉书》的角，排队阅读。越国公梁小合适公路，根据屈莱悄悄地接着说。何瑞生这么勤奋吗？密植所，膜拜。问你读过什么' 《项羽传》。因果语，离奇。贵位者玄感说：“我看密植图，不然就等着。”贤鉴最终全心答应了。(四句话)后人用“书横角”、“挂角”、“挂茧夜汉书”、“绑书角”、“挂书钩(牛)角”、“挂角”来形容努力学习。或者用“吊犊子的才能”、“右角书生”来指努力学习、机智的书生。

6.魏偏三节

描写刻苦学习的典故。阅读语文《史记孔子世家》:“(孔子)《易》，魏三绝。说：“如果我几年都是假的，如果我在《易》中对店彬执行。是用于连接魏编辑、竹简的熟牛皮。断了三次，三次。此前的其他形式包括《绝篇》、《三部节》、《卫三节》、《绝篇》、《三部卫篇》等。

7.落下帷幕看书

关门感谢客人，描述专心读书学习的典故。渔出《史记儒林列传董促舒》:“董仲舒、广川人、《春秋》、孝庆市博士、何辉章董仲舒不看花园，其本质，盖了三年。单击此前的其他形式包括“下面的窗帘(窗帘)”、“下面的窗帘”、“闭合的窗帘”、“垂直的窗帘闭合”等。

8.三多本书的阅读

描写匆忙学习的典故。渔出《三国志魏书钟繇华歆王朗传》配送的主席见《魏略》:"(东)善治《老子》训诫《老子》。而且好的《左氏传》，人们拒绝学者的教导，云“首先要读一百遍”，“读一百遍，看得正义”。受到学者的“苦与渴”。见到话就“三多路”。或者三个以上的意思，见面词‘冬天，年龄以上；晚上、天以上；下雨的人过了一段时间还会留下来。(时间谚语。)

9.偷偷看书

比喻勤奋读书的典故。渔出《庄子外篇骈拇第八》:“庄稼和两个人和牧羊人一起失去了所有的羊。问海啸，带书，问曲海日，保税游泳。(《莎士比亚》。哈姆雷特。)写书的竹简。刻薄，古老的游戏。后人以“胁迫书”、“胁迫书”、“读书书”、“胁迫责备小姐”、“读书所小姐”表示全心全意努力学习。

10.高峰类小麦

描写全心全意努力学习的典故。渔出《后汉书逸民传高凤》:“高凤子文通，南阳叶印。少尉费，家以务农为业，只顾读书，昼夜不停。(西方谚语)妻子味道场，在法庭上暴露小麦，所以保护凤凰鸡。暴雨的时候，凤凰抓住杆子背诵经文，下意识地水密乱流。妻子也奇怪地问，凤凰方武。之后是明喻，在西山从事教学工作。”后人用“麦类”、“麦类”、“麦弃”、“麦不收”、“中庭小麦”、“高峰”等来形容专心读书。

11.热水袋

描写勤奋学的典故。事件《汉书贾枚邹路传》:“鲁本舒徐将军，巨鹿同里人也是。父亲是里料门。热水牧羊人，热水取泽重炮，拦截调度，写书。(《读书谚语》。)秦时期的王育也在放羊的时候折了蒲公英的学书，最终打通了斜坡。此前的其他形式有“炮炮”、“炮炮炮”、“炮炮炮”、“制炮”、“编干”等。

12.负读

描写勤奋学的典故。事故《汉书严朱吾丘主父徐严终王贾传》:“迈陈字翁，吴人也。家里穷，读书好，产业不放，总是不好意思

薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：'年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。’”此典一般以“负薪”或“负樵”的形式出现。有时，此典也用来形容未遇时的贫居生活。

13．带经而锄

形容生活贫苦依然坚持学习的典故。语出《汉书·公孙弘、卜式、倪宽传》：“（倪宽）受业孔安国，尝为弟子都养（为弟子们做饭），时行凭作（有时还要下地干活），带经而锄，休息辄诵读，其精如此。”此典常以“带经锄”的形式出现。

14．焚膏继晷

形容夜以继日地勤奋读书。语出韩愈《昌黎集·进学解》：“先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，篡言者必钩其玄（成语“提要钩玄”出处）。贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷（点上灯来继续白天的学习），恒兀兀以穷年（长年累月都这样坚持）。先生之业可谓勤矣。”

15．十年窗下

形容长期闭门苦读的典故。语出金元间刘祁《归潜志》：“南渡后疆土狭隘，止河南、陕西，故仕进调官，皆不得遽。人仕或守十余载，号重复累，往往归耕或教小学养生。故当时有云：'古人谓十年窗下无人问，一举成名天下知；今日一举成名天下知，十年窗下无人问也。’”后人便以“十年窗下”、“寒窗十载”、“寒窗之下”、“十载寒窗”、“灯窗十载”等词语来形容长期清贫自守，闭门苦读。

16．学富五车

形容书多或学识丰富的典故。语出《庄子·杂篇·天下第三十三》：“惠施多方（方术），其书五车，其道舛驳（他的学说多差错而杂乱），其言也不中（正当）。”后人便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠施车”等来表示书多；用“学五车”、“学富五车”等来表示读书多或学问大。

17．三十乘书

形容藏书丰富或学识渊博的典故。语出《晋书·张华传》：“（张华）雅爱书籍，身死之日，家无余财，惟有文史溢于机箧。尝徙居，载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书，皆资华之本以取正焉。”受此典影响，后人论书之丰富，也每以“三十”为数，不一定必是“乘”或“车”。如果形容书少，则用“无乘书”。

18．枕中秘宝

形容不愿示人的珍贵图书。典出《汉书·楚元王传》所附“刘向”条：“上（汉宣帝）复兴神仙方术之事，而淮南有枕中《鸿宝》、《苑秘书》，书言神仙使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见。”后人于是以“鸿宝”、“秘宝”、“秘枕书”、“枕函书”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘书”等来指道术书或珍贵而不愿示人的图书。

19．开卷有益

勉励人读书的典故。典出宋代王辟之《渑水燕谈录·文儒》：“太宗日阅《御览》（指《太平御览》，该书原名《太平编类》，因宋太宗曾经通读而改名）三卷，因事有阙，睱日追补之。尝曰：'开卷有益，朕不以为劳也。’”陶渊明也有“开卷有得，便欣然忘食”（《与子俨等疏》）的句子。后人也有写成“展卷有益”的。

20．读书种子

比喻世世代代的读书人象种子一样播撒开去，衍生不息。语出周密《齐东野语·书种文种》：“裴度常训其子云：'凡吾辈但可令文种无绝，然期间有成功能致身万乘之相，则天也。’山谷（黄庭坚，号山谷道人）云：'四民皆坐世业，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令读书种子断绝。有才气者出，便当名世矣。似祖（效法）裴语，特（只不过）易文种为书种耳。”此典的其它形式有“书种”、“读书种”。

21．束之高阁

比喻将收卷充置不用的典故。典出《世说新语·豪爽第十三》刘孝标注引《汉晋春秋》：“是时刘乂（yì）、殷浩诸人盛名冠世，（庾）翼未之贵也，常曰：“此辈宜束之高阁，俟（等到）天下清定，然后议其所任耳。’”此典本不指书，但后来人们往往以此典来表示把书扔在一边不再读或不再用。其形式有“束高阁”、“束阁”、“束置高阁”。

22．三坟五典

指称中国古代文化典籍的典故。语出《左传·昭公十二年》：“左史倚相（左史，官职名，倚相，人名）趋过（快步走过），王曰'是良史也，子善视之（好好对待他）。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。’”后人便以“三坟五典”、“典坟”、“坟典”、“坟籍”、“丘坟”等词来泛指古代文化典籍。

23．寻章摘句

形容读书只顾及文中的片言只语而不深究其精神实质。语出《三国志·吴书·吴主传》裴松之注引《吴书》：“（赵咨）使魏，魏文帝善之，嘲咨曰：'吴王颇知学乎？’咨曰：'吴王浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略，虽有余闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。’”

24．断章取义

常指随意摘取诗文中的一部分为己用而不管作者的愿意如何。典出《左传·襄公·二十八年》：“赋《诗》断章，余取所求焉。”春秋时各诸侯国进行外交活动时，使节们往往以赋《诗》为表达己方意愿的手段。然赋诗者与听诗者可以对诗的文句有自己的理解，而不必管诗的本义。此典的形式常有：“断章取义”、“断章取谊（古谊同义）”、“断章载句”。现今还用，不过已转为贬义之辞。

25．梦笔生花

比喻文人文思大进，文笔优美俊逸。典出五代王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”因此，后人多以“梦花”、“梦生花”、“彩笔生花”、“笔花入梦”、“花从笔生”等比喻文思大进。

26．文不加点

形容写文章一气呵成，不加任何修改。语出张衡《文士传》（唐徐坚等编《初学记》引）：“吴郡张纯少有令名，尝谒镇南将军朱据，据令赋一物然后坐，纯应声便坐，文不加点。”此典的主要形式有：“文不加点”、“不加点”、“万言不加点”、“不加点窜”等。

27．著述等身

形容读书或著述很多的典故。典出《宋史·贾黄中传》：“黄中幼聪悟，方五岁，玭（中幼父名玭）每旦令正立，展书卷比之，谓之'等身书’，课其诵读。”后人遂用“等身书”形容读书很多，只是后来是说将书册摞起来有身子高，与典源中所指有所不同。也可以用来形容著述极富，多作“著述等身”、“等身著作”。

28．一字千金

形容诗文作品精心创作、极有价值的典故。事出《史记·吕不韦列传》：“吕不韦使其客人人著所闻，集论以为八《览》、六《论》、十二《纪》，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》，布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者千予千金。”此典的主要形式有：“一字千金”、“千金字”、“金悬秦市”、“悬金”等。

29．洛阳纸贵

形容著作风行一时，人人争相传抄的典故。典出《晋书·左思传》：“及赋成，时人未之重。……安定皇甫谧有高誉，思造（拜访）而示之。谧称善，为其赋序。张载为注《魏都》，刘逵注《吴》、《蜀》而序之。……司空张华见而叹曰：'班、张之流也，使读之者尽而余，久而更新。’于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”《世说新语·文学》也有：“庾仲初作《扬都赋》成，以呈庾亮，亮以亲族之怀，大为其名价，云可三《二京》，四《三都》（与《二京赋》鼎足而三，与《三都赋》并列而四）。于此人人竞写，都下纸为之贵。”

30．藏之名山

形容作品很有价值因而非常值得珍视的典故。语出汉司马迁《报任安书》：“仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！”此典的主要形式有“藏之名山”、“藏诸名山”、“藏版名山”、“名山藏”、“藏名岳”、“藏述著”等。

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