【嘉定小学语文作文教案】四川100年历史影像——家庭往事1:许必秋和家庭的半世纪风筝(上图)

赫皮秋季

1887年壮年美国人许菲秋(1840-1904)完成在华工作后，正准备从上海回国。自1866年美国美艺美会派遣他到中国后，不知不觉已经过了21年。他人生中最好的岁月是在中国的福州、九江、南京、镇江、芜湖等地度过的，接着参加了九江东门中学、镇江崇实女子中学等教育机构的成立，培养了大批优秀人才。中国人熟知的美国女作家、诺贝尔文学奖获得者珍珠毕业于崇实女子中学。

许菲秋收拾行李感到遗憾，这时才知道这个动荡的国家，美丽和悲伤共存的漫长历史给了她很大的魅力。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《美丽名言》)许必秋正要上船，突然收到总部的电报。快去重庆处理教案的善后事宜。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《读者》)任务相当艰巨，但许必秋多少有点放心了。因为可以去向往已久的峨眉山旅行。没想到，这次西南福利旅行完全改变了他后半生的命运。

憧憬峨眉山

这里是自然和人文的天堂

清朝末年，由于社会动荡，延续了200多年的大清王朝的旗手已经耗尽，即将崩溃。西方列强用坚船利炮打开长期闭关国大清国门，清廷笼罩着一系列不平等条约、屈辱感和亡国阴云，各种社会矛盾更加尖锐激烈。在这种社会背景下，特别是义和团风气席卷而来的情况下，西方人杨教经常成为攻击对象，成为许多矛盾爆发的导火索，各种“教案”频繁发生。

许必秋登上了从上海到宜昌的小火线，然后变成了去重庆的木船。当时，穿过三峡进入四川是危机蔓延和艰险的道路。遇到暴雨或洪水，有时需要1、2个月才能到达四川。大卫亚设(David Assere，Northern Exposure，季节名言)但是许必秋没有感到恐惧和恐惧，反而有点激动。因为去峨眉山是他的夙愿。

作为基督徒的许必秋对中国佛教圣地峨眉山有着莫名的憧憬。喜欢事事深入的许必秋，想通过对峨眉山的了解，探讨佛教对中国人精神水平的影响。如何处理重庆教案余波？许斐秋天的墨水不多，这不像他喜欢文字描写，有时连琐碎的风格都不一样。他很快从水路去了乐山。乐山当时被称为保姆，管辖多个县，峨眉山位于距主妇30多公里的峨眉县境内。

1887年赫菲秋画峨眉山万年寺无量砖展

许必秋为了这次峨眉山旅行，聘请了汉语老师、翻译、行李员等，聘请了无数队伍，在嘉定市登陆时，很多人围着移动也很困难。赫菲秋天，银白色的头发和嘴唇上修剪了与众不同的白胡子，引起了乐山人的好奇，忍不住问他长寿几何。许必秋开玩笑说自己150岁了，对方惊讶地说神仙还活着。蒂姆行李员们垂涎乐山食物，放下行李，摆起小吃摊，把雇主扔在一边，狼吞虎咽。(莎士比亚)。

赫菲秋季惊讶地发现，城市商业街的货物非常丰富，甚至还有来自欧洲的商品。穿着华丽丝绸的妇女和孩子们像度假一样在城墙上闲逛，放风筝。当地人热情好客，乐意与他们交谈，介绍风土人情。赫菲秋也目睹并感受到了卡丁的另一面。有些人几乎没有洗澡，所以散发出令人窒息的体味，吸食鸦片，缠住脚等。他在街上又看到了一个官厅的公告，上面写着为了防止酒后打架的武器受伤事件，禁止携带刀和短剑。今后打架斗殴的当事人将因杀人罪受到处罚。云云。

许必秋游览了大佛，他被这个巨大的佛像深深震撼了！他后来在游记中写道：整座山从山顶到水雕刻佛像，长江敲打着大佛脚下的悬崖，发出很大的声音。他看到大佛头上长着很多郁郁葱葱的小树，甚至当地人听到大佛鼻子受损后重新安置的假鼻子等。离开嘉定城后，许必秋经过秀智和父系一直走。他不仅写了很多笔记，还画了铜珠华严宝塔、万年寺无量砖展、菩萨像等多幅素描，令人惊讶。1888年，这本原名为《western china ： a journey to the great buddhist centre of mount omei》的书出版了。这是我目前西方人能介绍峨眉山的最快、最详细的书！有些学者根据书的内容认为意译《峨眉山游记》比较合适，遗憾的是还没有中文译本。

许必秋在他原来有限的认知中认为四川偏远的闭塞“峨眉山在中国文明的边缘”，但到达后看到和听到的却大大超出了他的预想。他佩服。"峨眉山是自然和人文的天堂."“这里有无数人文奇观，有数百个廉政。这里的山雕刻着各种神像，有巨大的青铜像、青铜塔。”(这里宝贤指铜像、华严宝塔。）

决定留在中国

创立西部第一家西式印刷厂

美丽与丑陋，善与恶，许菲秋不停地震惊与叹息！

旅行结束后，他决定留在中国，去四川开展工作。他知道会面临很大的困难，但可能成果不太大。正如他在书中所说：“也许就像长江雾中的蜡烛，只有微弱的光。”说。他在那里说：“建立公益性设施。所有公益性机构都是资金、医院、有经验的看护人。继医院之后，第二重要的是建立学校。因为知识很重要。”“我们要把中国放在和英格兰一样重要的位置，派最好的人去中国。

，派去的人不但是最聪明的，还要有高尚的心灵。”

然而一场疾病，让赫斐秋来四川的愿望暂时搁置下来。

在乐山市中心城区的老公园内，有一幢几乎被人遗忘的破旧小楼，屋顶垮塌，门窗空敞，阒寂无人。但只要留心观察，不难发现与城中仅存为数不多的古建筑风格迥异，青砖灰瓦，一楼一底，内铺木地板，在西方建筑中融入中国元素。这座小楼曾是闻名遐迩的嘉定教文馆，中国西部最早的西式印刷厂，其创建者正是赫斐秋。上世纪五十年代至八十年代是乐山图书馆所在地。

赫斐秋在嘉定印刷所观察印刷情况

峨眉山之旅结束后，赫斐秋本想留在中国，并到四川来工作，可是困扰他的疟疾再次发作，使他未能如愿。两年后他身体逐渐恢复，于是转向加拿大英美会申请。他卓越的工作成绩，以及妻子是加拿大人的背景，终于使他如愿以偿。1891年10月他携妻子与启尔德、何忠义、史蒂文森夫妇等一行9人作为加拿大的第一批传教士前往中国四川。

赫斐秋一生在中国工作40多年，那是中国社会最动荡的时期，他能克服无数困难除了坚强的意志外，还得力于妻子的大力支持。40多年前英俊年少的赫斐秋，从美国安大略湖此岸去加拿大安大略湖彼岸走亲戚，不期与美丽聪慧的艾德琳相遇，她刚巧也来此探望表兄妹，这次巧遇似乎是上天赐予的姻缘。当几个朝气蓬勃充满理想的年轻人聊天时，赫斐秋表达了将去中国的愿望，艾德琳立刻表示自己也愿意做同样的事。两颗心一下走近了。不久赫斐秋艾德琳结婚，随后一同前往中国。那一年赫斐秋25岁，艾德琳19岁。他们在海上航行6个多月，绕过非洲，于1866年5月抵达中国福州。在中国华南、华东地区，赫斐秋不但学会各地方言，成为一个优秀的语言学家，取得许多令人称道的成绩，还与妻子生育了4个儿子、1个女儿。

回加拿大筹款

嘉定教文馆终于正式开张

到四川筹建华西差会的过程中，赫斐秋感到很有必要建立一个印刷所，当时四川的活字印刷业几乎是一片空白，有限的雕版印刷费工费时，价格不菲。大部分书刊要从上海运来，购买书籍相当不易，但却有将近1/3丢失在艰险的途中。

赫斐秋经过反复考量，决定在嘉定（乐山）建一个印刷厂。原因有三，其一是坐拥三江的便利交通；其二是这里相对开放；其三也是最要的一点，嘉定造纸业比较发达，辖下夹江县有上千年手工造纸历史，而且距离嘉定城不过三十公里。他想如果能采用部分夹江纸，将大大降低印刷成本。

1897赫斐秋利用回加拿大度假的时间，游说朋友和同事，终于筹集到1500元捐款。他用这笔钱采购了两台印刷机：一台戈登平压机，一台手摇印刷机，又在上海购买了数量有限的汉字字模。为了将这些机器装进平底帆船运入四川，赫斐秋在宜昌颇费了一番周折，以免穿越三峡的急流险滩时触礁翻船。

据资料记载，这两台小型印刷机是中国汉口以西最早使用的印刷机。嘉定教文馆开业那天，乐鼓齐鸣，当地官员和一些乡绅也到场庆贺，不少百姓争先恐后前来看热闹。

嘉定教文馆开四川西式印刷技术的先河。但在最初的几年时间遇到许多困难。赫斐秋在回忆录中写道：

“我们用一个工人来开始工作，为5000万人印制我们的所有书籍。而这个工人是一个外国人。我们缓慢地进行着。在印刷第一本小册子的那个日子，我看见他由于喜悦而双眼发光。一年以后，当已经印刷了15万册图书的时候，我增加了两三个工人。第二年，又增加了六七个工人。现在我们雇用了16个年轻人，一年之中印刷了310万页读物。”

数年以后，他在多伦多维多利亚学院的一次演讲中说道：“……中国人是一个喜爱读书的民族，我认为当他们阅读、收藏和喜爱书籍的时候，没有什么更好的方式比得上通过印刷品作为媒介来影响他们。”

1900年庚子事变中，赫斐秋不得不离开，嘉定教文馆因此一度停业。事变结束后他因疾病复发不能返回中国，后来在他的建议下，1902年春，文焕章被派到嘉定重启印刷厂。从此，文家三代与中国乐山结下不解之缘。

文焕章是一位懂印刷业务，精力充沛的管理者，在他的带领下，教文馆得到了更大的发展。至1903年底，教文馆的铅字库扩大一倍，又添加了几台机器。据统计：从1902年3月至1903年底，教文馆共印书22.6万本，各类小册子和折页总计1083.1万页。此外，还印刷了日历、招贴画、地图等等169450张。

嘉定教文馆开业后，大量采用夹江生产的纸张，只有彩色封面使用外国进口纸张，在一定程度上推进了夹江造纸业的发展。4年后教文馆增加到40人，成为当时中国西部很有影响的外资企业之一。1904年，嘉定教文馆迁至成都，次年更名为“华英书局”，内部分为铸字、中英文排字、石印、装订等科，抗战期间员工达200人。后来发展为成都印刷一厂。徐杉 文/图