【语言的魅力初中作文指导】2022届期中考场作文晋级课堂：运用修辞方法，表达能力

2022届期中考场作文晋级课堂：运用修辞方法，表达能力

所谓“利用修辞法”就是指适当、灵活、创造性地使用修辞法。“恰到好处”是指在需要使用修辞法时正确运用，“灵活多样”是指手法多变，“有创意”是指新颖独特，不陷入窠臼。关于“句子表现力”，要从两个方面理解。一个是思想感情的丰富，即文章感情真挚，哲理丰富，情趣长。第二，语言表达的形象性，即通过生动的语句，可以表达事物的状态、性格或人物的言行、思想等。

技法

1.善用侦查手法

巧妙使用各种修辞手法，可以具体抽象，变得枯燥生动，使语言表达出色。使用搜查手法时，考生要注意以下几点。(1)对比文是作文的美丽风景线。任何文体，适当运用比例，都能加强文势，振作精神。(2)优秀的比喻文能使全文增色不少。比喻被称为语言艺术之花，有助于讲道理和描写，可以提高情趣，增加文采。(3)拟人是使作文生动的重要手段。拟人化，渗透人的情感，可以用来写景物，使景物更加形象化。(威廉莎士比亚、拟人、拟人、拟人、拟人、拟人)可以用来表达哲理，融合哲理和情感。也可以用来反映人类的思想意识。

2.文章有表现力

考场上成功的作文都有吸引人的语言。如果没有好的主题、好的素材、好的角度、好的语言，一切最终只能停留在构思阶段。要具备“句子表达能力”，考生必须努力做到以下几点。(1)仔细使用单词。清代诗人袁琪说：“所有诗文都要用字立在纸上，不能用字躺在纸上。”为了使短语清晰有趣，考生应尽量使用能够调动读者感官体验的单词来表达风景和表情，特别要重视对动词、形容词的锻炼。(2)临摹，努力画色彩。描述事物的语言要具体、形象，叙述者不要使用抽象的单词，要尽可能使用像图画一样鲜明的句子。例如，“这完全是多余的。就像好事再次改变一样。”是比较抽象的。莎士比亚写的“精炼的镀金、油菜花代替百合花、在紫罗兰上洒香水”就像是色彩鲜明的“画”。(3)句子表达形成个性化风格。考生要学会调整文体和文势，不拘泥于格式，使用修辞方法，展现自己的个性，语言表达或简洁老练或诗意浓厚。

作文

请阅读下面的资料，并根据需要写文章。

《吕氏春秋》有这样的故事。刺人有留下弓的人，但“刺人留下，刺人得到了它，这是什么素妍？”说。孔子听到后说：“可以去那个‘荆’继续。老气听到后说：“去那个‘人’就行了。“所以老奎对公实施。

学生们读了这个故事后开始讨论。甲同学认为刺人的弓箭是被刺人捡走的，肥水不流外人的田，根据亲疏的角度判断是人之常情。乙同学认为，孔子重视事物的工具性，如果事物得到最大限度的利用，就不必被荆棘人或其他国家束缚。(威廉莎士比亚，温斯顿，教育)病友们认为老人弓和箭来自天地，最终走向天地是哲学的“物资体”理念。

这三位同学的话引起了你什么样的思考？请结合自己的经验和感情写一篇文章。

要求：角度选择、口中的决定、明确的文体、不要自编题目投稿、不要抄袭、不要泄露个人信息。超过600个字符。

范文展览1

道法万物，顺其自然吧

《吕氏春秋》对这个故事的看法可以说是仁人见仁见智。如果从更理性的角度思考，我认为一切都要用图解的方式思考，顺其自然。(莎士比亚)。

人之道物顺，古树逢春。道生一，一辈子二，二，三，三生万物。刺人解释说，自己留弓不剃头的原因是“刺人留下，刺人得到”。如果不是维京人捡到的，要把它找回来吗？刺人是根据熟悉的距离来判断的，但我认为“事物顺应，事物沉着”更好。我们一生遇到的事情数不胜数。事事纠缠，那个世界的很多美丽都会与我们擦肩而过。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、生命)春夏秋冬的树木年年枯萎重生，在万里冰霜上也泰然处之，我们付出和失去的一切将以不同的方式回归。古树逢春，万物如潮水般来时，当我们顺风扬帆时，世界将更加明亮可爱。

处世之道顺其自然，生灿木生花。人法地，地法日，天法地，道法自然。孔子对这件事认为：“人留下，人得到。”这从事物的工具性方面出发，如果物品得到最大限度的利用，就不必受荆棘人或其他国家人的限制。但是如果我们换成战场这种特殊场景，全军杀伤力最大的武器就成为胜利的关键，不能轻易失去。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，战争)胜败来自既成事实。如果我军失败，即使牺牲也要销毁武器，决不留给敌人。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《战争》)这样看，孔子的看法有漏洞，说明事物的工具性不适用于这种情况。所以老毛对公说：“去他的人那里做吧。“意思是事物从天而降，然后又回到天而降。老子的观点不再局限于荆棘，而是不再局限于人。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)我们面对这个大千世界，也要顺其自然。阳光照耀的时候，凉木上自然会盛开鲜花。

天地之路，万物归一体，原木形成春天。世界上的一切都诞生于万物的本源，相互对立统一。老人认为弓箭来自天地，再回到天地是哲学的“物资体”理念。与浩瀚无限的宇宙相比，人像灰尘一样渺小，其弓是灰尘的灰尘，微不足道，不值一提。(亚里士多德，FITLETRITOUND，FITLETREUSTORID)老子把世界上的一切都归结为“道”字，花是春霞，叶子是秋冬季，一切都遵循自然我们能顺应事物，能顺应自然，竭尽全力后要听天命。有天地的人心胸宽广，原木通过沃土养育后鲜花盛开，自然成为春天的风景。

人的路、处世的路、天地的路都是我们心中的尺度。道法万物顺其自然，我们就能拥抱繁华，遇到春天，在温暖的太阳下相遇。(莎士比亚)。

评论

这篇作文就材料不留弓的原因展开论述，指出了老子的“道”思想。作文用语是生动的形象，利用比喻、对比等修辞手法通过树木的枯萎。

重生，揭示出自然的规律与法则。

范文展示二

佛系也要适度

荆人遗弓的故事中，荆人、孔子和老子都是赞成不去寻找的，即他们都持佛系态度。但他们的“佛”也是不同的，荆人的“佛”较少，老子则“佛”得太过，在我看来孔子的“佛”才是适度的。

佛系不能部分乐观，不能只求自我安慰。在荆人看来，自己丢的弓会被荆人得到利用，大家都是一个国家的，所以不必去寻找。这是以亲疏远近来看待问题，是人之常情。但我认为这不过是自我安慰罢了，毕竟弓不一定被荆人捡到。他的这种佛系，格局太小了。不同于杞人忧天直接显露出的危害，这种“部分乐观”、自欺欺人带来的隐性问题会不断撩拨着人的神经，让人不安的同时，也会带来不好的后果。

佛系不能“隔岸观火”，让思想变懒。老子认为弓丢了是回归自然，弓本源于自然，现在回归自然是再好不过了，所以不用再去寻找，这是哲学中“物自体”的观念。这种观念太过于佛系，把一切都置之度外，也失去了上进心。这种心态一旦扎根于心中，就会让人的思想懒惰起来。而要拔去这种观念，就像妄图搬动一座大山一样难。如果不想被压垮，我们必须认识到这种思想的危害，让思想“勤快”起来。

佛系应是正确舍得，即有舍才有得。孔子认为，弓丢了没关系，只要有人能捡到它，并好好利用它，使它创造自己的价值就好。这是工具性的观点，只求物尽其用。我认为孔子这种佛系才是最恰当的，既有乐观的心态，又不缺乏积极的进取心。这其实也是一种舍与得——舍去自己的利益来换取社会的利益。舍得，舍得，有舍才有得。就像雪莱所说：如果你过分爱护自己的羽毛，不使它受一点损伤，那你将失去两只翅膀，永远不能再凌空飞翔。懂得放下自己的不甘与欲望，学会舍得，才能拥有生命的轻盈，活得更加潇洒。我们要避免自己落入顾影自怜或自欺欺人的可怜境地。

当遇到困难时，我们要懂得横看成岭侧成峰的道理。以正确的角度看待问题，学会适度佛系，去除“部分乐观”，打破隔岸观火的茧，学会舍与得，才能笑看云卷云舒。

点评

作文先破后立，通过对荆人和老子看法的反驳，论证了孔子观点的正确。文中巧妙地运用网络流行语如“佛系”等，使语言生动活泼的同时，富有哲理。