【有哲学的成语故事】你知道朱梦蝶、凌波美宝、白云苍介335415个历史典故吗？

1、庄周梦蝶

根据《庄子 齐物论》，以前的漳州梦是蝴蝶，也有生动的蝴蝶。自我隐喻认知和！不知道主导。俄然觉，华然周也。朱蒙和蝴蝶？蝴蝶的梦想是和周吗？主和蝴蝶一定会有分科。这叫具体化。

庄子运用浪漫的想象力和美丽的文笔，从梦中变成蝴蝶，把睡醒的蝴蝶变成自己的描述和讨论，提出了不能正确区分“真相”和“虚幻”、“经”和“生死物化”的观点。故事很短，但渗透了庄子诗化哲学的定义，成为了庄子诗化哲学的代表。

2、边境省。

《诗 大雅 瞻卬》:《哲罗姆圣城，哲罗姆京城》

汉武帝时音乐家李延年诗说：“北方有佳人，绝世独立，回望倾斜人的城市，再次倾斜国家。”宁愿不知道京城和庆国，该隐也很难再得到。“这位佳人是李延年的妹妹。武帝听到这首曲子后，把那个妹妹称为雨，也就是历史上的“李太太”。

这位夫人貌美如花，音律、善武、武帝受人宠爱，后病重，武帝经常去拜访，这位夫人始终背对着武帝，不正面侍候，病案憔悴。怕伤到武帝的心，这位夫人死后，武帝想念了她很久。

3、高山流水。

“高山流水”首先来自《列子 汤问》:白亚善鼓，种子机很好听。白牙高禁山在高山上，种子机说：“仙雅，遥遥如泰山。”说。智宰刘秀，种子琪说。“仙雅，杨洋像条河。”以后读，钟子奇会得到它。后来惊奇地说：“仙雅，儿子的心和我的心一样。儿子去世，后来说再也不能打破未知的世界，钢琴绝对弦，一辈子鼓乐。接着将“高山流水”比喻为知音或知己。

4、环形波微步

早餐《洛神赋》:“环形波微波步，罗萨克斯尘埃。”

《洛神赋》是三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋名篇。这部作品讲述了作家自己和罗信的相遇和对彼此的爱慕，罗信的形象美丽，人身的恋爱微妙，但因为信徒特别，无法结合，所以抒发了无限的悲伤和怅然若失的心情。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，和《读者》)(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)全部史都是华丽的，描写细腻的，想象力丰富的，情感丰富的，如果有寄托的话。

5、烛光夜游

《古代十九首》:“人生不到一百种，总是怀着千年的忧虑。白天短晚上长，为什么不拿着蜡烛旅行。”

曹丕魏王士子，和吴质量好交往。建安22年替身，有时因文人柳瑾、陈林、王瑾等痢疾而死，曹丕劝他做书和错题，享受遗憾的时光。这本书里有句话“古人拿蜡烛嘘嘘，也有好的”，后人用“拿蜡烛嘘嘘”的比喻及时享受。

白居易《惜牡丹花》:《明风要吹，夜石铁红见火》，李尚银《花下醉》:《客人深夜醒来后拿着更红的蜡烛欣赏残花》，宋秀诗010-30。

6、龙福禄个子高

南宋、奈良、刘义庆《海棠》年：俄罗斯雪突然下起来，大众欣然说道。“白雪纷纷长得怎么样？”"哥哥霍亚说。"撒盐可以撒空中茶。“形女说：“如果柳絮还没有被风吹走的话。“公共笑声和音乐。

司徒英是东镇著名的才女。柳絮随风飘扬，像飞雪一样，飞舞的白雪，正好剪下来，比喻形象，所以世界上只有女性富有的诗才被誉为“永介才”。(莎士比亚)。

7、白云苍介。

唐太宗大历初年，王继宇在叶将军膜上

府任职。杜甫与王季友有交，怜其博学多才、却仕途失意，又遭妻子背离而去，作《可叹》一诗抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”天上的浮云的形状像白衣裳，顷刻又变得像灰色的狗，比喻世事变幻无常、瞬息万变。

宋代词人张元干有：“白衣苍狗变浮云，千古浮名一聚尘”句。

8、破镜重圆

唐孟棨《本事诗 · 情感》载：南朝陈太子舍人徐德言与妻乐昌公主恐国破后两人不能相保，因破一铜镜，各执其半，约于他年正月望日卖破镜于都市，冀得相见。陈国灭亡后，公主没入越国公杨素家。德言依期至京，见有苍头卖半镜，出其半相合。

德言题诗云：“镜与人俱去，镜归人不归；无复嫦娥影，空留明月辉。”公主得诗，悲泣不食。素知之，即召德言，以公主还之，偕归江南终老。后以“破镜重圆”比喻夫妻离散或决裂后重又团聚或和好。

9、无弦琴

南朝萧统《陶靖节传》：“渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。”

陶渊明不解音律，却放置了一张无弦的不加装饰的琴，每逢饮酒聚会，便抚弄一番来表达其中情趣。后用以为典，有闲适归隐之意。

10 、闲云孤鹤

五代诗僧贯休，七岁出家，苦节峻行，颇负诗名。吴越钱缪称王后，贯休以诗投偈。诗云：“贵逼身来不自由，几年辛苦踏林丘。满堂花醉三千客，一剑寒霜十四州。莱子衣裳功锦窄，谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁，岂羡当年万户侯！”额联尤为佳绝。钱缪见后，令其改“十四州”为“四十州”，乃可相见。贯休不从，道：“州亦难改，诗亦难改”。

宋代文莹《续湘山野录》：“州亦难添，诗亦不改，然闲云野鹤，何天不可飞邪？”后人以“闲云孤鹤”喻意来去自由，不受羁绊。

11、青梅竹马

李白《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长千里，两小无嫌猜”，后人以成语“青梅竹马”和“两小无猜”，形容男女小时候天真无邪，在一起玩耍，表明天真、纯洁的感情长远深厚。现多指夫妻或恋人从小就相识。

12、绿叶成荫

杜牧外放宣州时，曾应湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州结识一女子，约定十年内与其结婚。后十四年杜牧被任为湖州刺史，方重临旧地，而当年相约的女子已然出嫁，并生二子。杜牧伤心不已，感慨万千之际写下一首诗：“自是寻春去较迟，往年未见曾开时。如今风摆花狼藉，绿叶成荫子满枝。”后指女子出嫁，子女多人。

欧阳修亦有类似经历，曾有诗云：“柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟。”宋代计有功《唐诗纪事 · 杜牧》：“狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。”

13 、章台柳

唐代诗人韩羽，“大历十才子”之一，居京时，得一名姬柳氏，才色双全。后韩羽为淄清节度使侯希逸幕僚。时值安史之乱，韩羽不敢携柳氏赴任。分别三年，未能团聚，因寄词柳氏云：“章台柳，章台柳，往日依依今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”柳氏也有和词云：“杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折？”

后人以韩羽寄柳氏词为“章台柳”，单调二十七字，五句三仄韵、一叠韵。

14 、人面桃花

唐朝诗人崔护进京应试，于清明节游长安城南，见一村舍为桃花环绕。崔护因口渴敲门讨水，有一美丽的少女开门送水，一见钟情，两目注视，脉脉含情。

第二年清明，崔护重游旧地，桃花依然盛开，而门却锁着。崔护不胜惆怅，提笔写《题都城南庄》诗在门上：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”后人取诗中“人面桃花”比喻少女的美丽。

15、镜花水月

唐代裴休《元秘塔碑铭》：“峥嵘栋梁，一旦而摧。水月镜像，无心去来。”

宋严羽以佛论诗，主张妙悟，曰：“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”明朝谢臻论诗云：“诗有可解不可解，不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”镜里的花，水里的月，指诗中灵活而不可捉摸的意境，后比喻虚幻的景象。

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