【痛哭流涕的成语故事】国学成语故事(31):韩食的由来，狗子秋拒绝贪婪的功劳

浓缩国学成语，历史精华。曲折的道路幽幽，遇到了另一个“中国”。

引子

几年前，上中学的大哥把一本文言文练习题带回家，当时在乡下，课外书是“奢侈品”，笔者又浏览了一遍。这么多年过去了，两个故事仍然模糊地被记住。

首先，“猫头鹰行动”。有一天，一只斑鸠看见一只猫头鹰匆匆赶路，问去哪里。猫头鹰说要搬到东边去。因为西方人都讨厌那个声音。斑鸠是这么说的。“你改哭声就行了。否则，即使搬到村东，那边的人也会讨厌你的。”

后来才知道是汉人刘香《说苑•谈丛》里的寓言。然后我把它讲给女儿听。因为孩子们闲聊说学校里有孩子，所以很烦。家长马上给了她转学。我告诉孩子转学也没用。孩子问为什么，我说了这个故事。后来，事情的发展真的回应了我最初的判断。

第二个文言故事与今天说的成语有关。模糊的记忆中，陈文公抱着狗脂，抱着死去的柳树做鞋子(木屐)，每次看到都悲伤地说。“伤心，一步一步。”

后来读了《左传》、《史记》等书，才完全了解了韩食和清明节相关感人故事的来龙去脉。

第一，割股票，吃掉君主。

如上所述，听到秦国派杀手追杀自己的消息，秦文公再次被迫逃离这个国家，流亡国外。

爱国后，贵一行遭到魏文公的冷遇，一行人挨饿踏上了旅途。(莎士比亚)。

另外据《韩诗外传》说，最大的是耳朵沉重的追随者之一是头发胡子，看到耳朵这么大的年纪一事无成，现在又流亡了，竟然带着所有的食物逃到山上去了。《左传》的头是耳朵沉重的“财产保管员”，还没顺着耳朵逃跑，就偷走了偷耳朵的财产逃跑了，但全部掉头回国，留在了秦国。

在五鹿(这个河南省)的田野里，饿了，胸前贴着背的耳朵向在地里干活的农夫乞讨饭，农夫只给了一块土。

大家饿得实在受不了，挖野菜充饥。但是习惯锦衣玉食生活的公子哥咽不下耳朵。(莎士比亚)。

沉重的耳朵饿得头晕的时候，一直忠诚地跟在后面的狗川向一边蹦了出来，手里拿着热气腾腾的碗。再看耳朵，居然是一碗肉汤，高兴得赶紧狼吞虎咽地吃掉了。(莎士比亚)。

吃完饭后味道很好(和商业化原理差不多，饿了)。问狗智这是什么肉，狗智犹豫了半天，说这是自己大腿上的肉。(莎士比亚。)(莎士比亚。)

大耳朵吓了一跳，热泪盈眶地说。“我这几年都在逃跑，拖着你们，现在我用什么报答你们呢？”

盖奇是这么说的。“我只希望儿子早日回到祖国做生意，没有想过你的回报。(大卫亚设，北方专家。)

2、开垦推荐备忘录

几年前，我读了一本令人震惊的书——五四老师的《血酬定律》，所谓的血酬，即流血而拼命获得的报酬，反映了生命和生存资源的交换关系。

据说公元前636年春天，陈文公结束了19年的流亡生活，回到了晋国，当选为国军。

就像历史上任何一位君主一样，自己的穷朋友们不放弃，受苦受难，辛苦多年，自己发达，不能忘记他们。所以，中贵也开始跟对方讨论工行奖、大自封邑、小自尊作，偏偏忘记了割肉喂给自己的狗窝的推力。(莎士比亚(莎士比亚)。(莎士比亚(莎士比亚)。)

当然，其中最大的原因是开川没有及时报告自己的功劳，再加上当时陈文公申立、国贸忙，周襄王也因为弟弟来晋国着急，耳朵此时已经忘记了隐居的开川。

盖奇当然失落了，他对老母说。“陈献公九个儿子，现在还有国军的耳朵。如果上天没有切断秦国的国脉，一定会有人出来主持国政。这个人不是重耳就是谁？但是他周围的人都认为这是自己的功劳，不是自欺欺人吗？偷别人的财物也被称为小偷，何况把上天的功劳当成自己的功劳？我真的觉得不能和他们在一起。单击

妈妈这样劝他。“与其你如此失落和怨恨别人，不如邀功请赏。不然死了还能怨谁？”盖奇说。“如果明知这是错误，但效法它，罪就会更加严重。另外，我已经发牢骚了，不能再吃国军的薪水了。”

盖志秋的母亲也是结构非凡的女人。看到儿子的决心已定，“既然如此，我就和你一起隐居。”说。(莎士比亚。)。"于是，母子两人跑到绵山隐居。

三、“寒食”的起源

狗智的随从听到后非常同情，叫他更加不公平，于是在宫壁门上挂上了写着“龙想要天空，吴蛇辅佐，龙已经升起云，蛇分别进入那个雨，一条蛇独自埋怨，最后看不到地方”的字样。(莎士比亚) (莎士比亚)。“意思是你现在成了国军。意味着像赵衰这样的人已经获奖了，但一个人忘了盖川的推。(大卫亚设)。

有一天陈文公出门后，看到墙上的《大字报》，不仅没有对这种“非法工资上访”生气，反而后悔地说。“这是开天辟地。我这几天忙着处理王室的动乱，还没来得及报答他的功劳。”

于是，晋文公立即回答，人们说旗帜不是盖的推，而是他的亲信写的，盖的旗帜已经在隐居山上，与老母私奔了。

根据《左传》的记录，从那以后，狗池到死都没有出现过。

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也许，这种结局太过残忍，无法鼓励后来者继续“卖命”。于是，据传说（如《东周列国志》），当晋文公知道介之推隐居绵上后，亲自带领随从去山中寻找，但是一连几日，踪迹皆无。于是就想到介之推是大孝子，如果放火烧山（环保意识差，而且那时地广人稀），他肯定背着老母亲跑出来。

当时正是三月五日清明之时（森林火险等级极高），大火一起，遮天蔽日，烧了三天三夜才慢慢停息下来。可是，四面围山的士兵，始终没有看见介之推和他母亲的身影。

经过士兵们在山中地毯式搜索，终于有人在一棵烧焦的柳树下，看到了两具面目全非、紧紧拥抱在一起骸骨。晋文公一见，痛哭流涕，命人把母子二人埋葬在绵山之下，并建祠祭祀。绵山周围的土地作为祠田，收入作为祭祀的费用。改绵山为介山，来标记自己的过错。

因为介之推三月五日这天被火烧死，后人思慕他的人品，因此不忍心生火做饭（一说晋文公下令禁烟火），每年为他吃冷饭一个月，后来逐渐减到了三天。

在明代冯梦龙写《东周列国志》时，山西太原、上党、西河、雁门等地，每年冬至后的105天，各家各户都提前预备干粮，用冷水就着吃饭，叫做“禁火”或“禁烟”。因为清明节的前一天是寒食节，每逢这一天，家家有在门前插柳枝的习俗。

而如今，清明节在传统习俗之外，更增加了慎终追远、扫墓祭祀先人等习俗。这正是:

羁绁从游十九年，天涯奔走备颠连。

食君刳股心何赤，辞禄焚躯志甚坚。

绵上烟高标气节，介山祠壮表忠贤。

只今禁火悲寒食，胜却年年挂纸钱。

——（唐）胡曾《绵上气节》

国学经典欣赏：

晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉，且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与女偕隐。”遂隐而死。晋侯求之，不获，以绵上为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。”

——《左传•僖公二十四年传》