【在战国时期都有哪些成语故事】分享干货|先进时代的成语故事值得收藏！(上图)

秦朝时期是指秦朝建立前的历史时代，从旧石器时代到战国时代，经历了夏、商、西周、春秋、战国等历史阶段。

在1800多年的历史中，中国的祖先创造了灿烂的历史文明，其中，夏商时期的甲骨文、殷商青铜器都是人类文明的历史象征。这一时期诞生了伟大的思想家孔子和其他诸子百家，开创了中国历史上第一次文化学术的繁荣。

秦朝时期，学术思想自由、文化繁荣、诸子百家、孔子、老子、韩非子、墨子等百家被誉为儒家、道家、法家、墨家、刑名等史称“百家争鸣”。

1、炎黄子孙

鱼出《国语周语下》:“黄天枝、天下、姓氏、姓氏、‘夏天’、‘夏天’、‘夏天’、‘夏天’、‘夏天’。”邪国，命是胡佛，姓是“江”，姓是“刘楼”，这可以是宇宙常心，也可以是良物丰民。夏天虽然衰落，但齐国、桓公仍在；神、鲁虽然衰落了，但齐、徐还在。只有加工，用名声祭祀，到现在为止，天下，以及它的丧失，都会在情欲的心之间。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《现代中文译本》)因此，他死去的城堡，死亡不振；死胡同后没有主人，大力代替礼物。丈夫去世的人怎么不受宠呢？都是黄色的，炎症后也是。单击

炎黄子孙是中国人的自称。为了解释这个成语的意思，首先要提到这三个巨头。

“炎”指炎帝(Yan Emperor)，是江苏城(这个宝鸡市境内)，因此被称为“江”(上古时代城堡代表足号)，这是大众所知道的神农先生。是的，是神农品尝百草的神农先生和传说。他原来是中药和茶叶的发现者，因为他在寻找可以种植给先民的粮食作物品尝草时偶然发现茶叶可以解毒。

“黄”指皇帝(Yellow Emperor)，以熙秀(今陕西武功七水河)为名，姓氏又叫“姬”，又叫轩辕，轩辕。

据说他俩都是小传的儿子(《国语》)，炎帝有个下属叫邱，武力价值特别强，他是上古时代铜部族的首领。在《史记封禅书》中，古代君主要在封禅(祭天大典)中祭出八位神主。第一个是上帝，第二个是地主，第三个是士兵，这里的兵主是蚩尤。古代华夏的军旗上画的也是蚩尤的画像。

他们三人都各自成长后，不可避免的是争夺天下。还有两次最有名的大战。炎黄联盟打败蚩尤鹿的战争和炎帝，皇帝之间的泉战，最终皇帝打败了炎帝。最终皇帝成为了真正的天下主人，部落逐渐融合为华夏人，华夏人在汉朝以后被称为汉族。炎帝、皇帝、蚩尤都被认为是仲夏的始祖。

2、鬼哭玉米飞

南朝梁刘文在《文心雕龙练字》:“仓颉制作，鬼哭玉米飞；皇帝使用了它，官员统治了民查。”

传说的意思是仓颉造字，惊天动地，惊天动地，鬼在夜里哭。

在文章发明之前，古人只能在绳子上绑“结绳骑士”，在树上画花纹来记录信息“体木门”，但绳子被环环相扣，树木密布，引人注目的密集恐惧症都犯了，最后荒地交给了昌浩。

昌浩在打开大脑的过程中，在三岔路口遇到三位老人争论，一位老人说向东追瞪羚，一位老人说向北追鹿群，另一位说向西追老虎，当被问及如何知道哪条路上有什么动物时，他们说野兽是根据地上的脚印判断的，这给了他们描述什么东西或什么东西的灵感。

字的开头本来就是画。最古老的汉字是用图画和线条描绘眼前的世界。这就是最初的象形文字。对于文章的创作，创虎公是不可缺少的。被称为“赵子圣人”，在汉朝，昌浩被神话为“昌浩四目”。因为他天生是瞳孔(其实是白内障前兆)。因为很多昌浩庙的昌浩祥都有四只眼睛，或者一只眼睛有两只黑眼睛。

3、红颜祸水。

其最初来源目前无法确认，翻阅古籍，最初只能在《汉书卷九七上外戚传第六十七上》看到“感恩与心交织，包裹红颜，伯明翰”。(莎士比亚)。“(这里红颜是指汉武帝总妃李夫人。)。

比喻美丽的女人是灾难的根源。夏朝令姬、上朝纪年、西周褒奖、春秋的西施、西汉的赵飞燕、三国的貂蝉、唐代的杨玉环等都是我们现在所知道的红颜祸水的代表物。

但是一个国家的灭亡真的能由一个女人左右吗？

4、女儿微笑

东汉崔贤《七依》:“回头看一百万，笑千金。”

千金也笑，笑也是千金。意思是美女微笑、价值千金、美人微笑很难得到，很珍贵，古老的手指不惜价值，赢得美人的欢心。(莎士比亚)美丽。

这个成语的主人公是周幽王和褒奖，也是历史上最昂贵的笑容。与此相关的典故在历史上是“烽火戏诸侯”。这个安全性是先进版《狼来了》自行死亡的故事。

徐州最后一位国王周幽王，偏爱奸臣，远离忠良酷的女色。一个名叫洪德的男孩为了寻求父亲的称赞，在浦村买下绝世佳人，命名褒奖，与刘王一起为救赎父亲的罪而奉献。(莎士比亚)。

标枪指的是生出春山一样的眉毛，眼睛像秋水，削线、削玉、挽留乌云，可以说是羞花闭月的样子。(莎士比亚)。

倾国倾城之貌。幽王一见喜欢得合不拢嘴，立即就纳入后宫，并传旨将褒开释。

这个褒姒也果然妖艳动人，周幽王把她放置在琼台之上，日夜追欢寻乐。不久，褒姒生了一个男孩，取名伯服，百般怂恿幽王，废宜臼为庶人，立伯服为太子，并将他的皇后申后打入冷宫。

褒娘娘虽然宠擅专房，但她从来都没有笑过，堪称冷美人界的无冕之王。于是，周幽王局就开始了逗笑褒姒的作死之路。于是，周幽王到处搜罗奇珍异宝，但她仍然不小。幽王无奈，传下旨意：“凡有人能使褒后一笑者，赏赐千金。”

虢公献计说：“先生昔年因防御西戎入寇，曾在骊山之下，设有烽火台二十所。如有贼寇进犯，就放起狼烟，直冲云天，附近诸侯看到烽火台起了狼烟，就会马上兴兵来救。今天下太平，烽火皆熄，大王何不偕娘娘登骊山，举烽火，使各路诸侯见烽火而至，至则无寇，乘兴而来，败兴而返，娘娘必开颜一笑。”

幽王抚堂大笑说：“这个办法很好！”即便照计而行。果然各路诸侯，见骊山燃起烽火，连忙马不及鞍，人不及甲，匆匆兴兵驰至骊山。幽王这时正在山顶与褒姒设宴，饮酒作乐。褒姒见山下各路诸侯从四面八方跑得汗及重衾，来到山下，可是并没发生什么变故，大家都面面相觑，诧异不已。

幽王随即传旨：“敬告各路诸侯，并无外寇人侵，不劳诸公跋涉，请即回师。”大家懒洋洋地偃旗息鼓，各回本国去了。

褒姒见诸侯匆匆而来，匆匆而去，并没有什么事，觉得愚笨得可笑，果然开颜一笑。幽王说：“爱卿一笑，百媚俱生，此虢公之妙计也。”乃赏赐虢公千金。

后来犬戎犯镐京，幽王再举烽火，诸侯仍然以为是开玩笑，就没有前来救援，西周乃亡。

5、多行不义必自毙

最早出自《左传·隐公元年》：“多行不义必自毙，子姑待之。”

该成语意思是指不义的事情干多了，必然会自取灭亡。

这个成语与一桩家族伦理案相关。三位主要人物分别是心机大哥郑庄公，偏心老妈姜老太太，以及嚣张弟弟共叔段。

春秋时，郑武公娶武姜为妻，生了郑庄公和共叔段。因庄公是倒着生出的，所以取名“寤生”。武姜厌恶庄公，想立共叔段为太子，就屡次向武公提出请求，但武公就是不许。

等到庄公继承了君位，武姜又替共叔段请求把“制”这个地方封给他。庄公说：“‘制’是个险要的地方，虢叔就曾死在那里。您换个地方吧，只要是其他的地方，我都会照您的吩咐去办。”武姜于是请求把“京”这个地方给段，庄公同意了。段到了那里，便开始招兵买马，制造兵器，扩展都邑。

大夫祭仲对庄公说：“一国之中的都邑不应该太大，如果高度一丈的都邑城墙周长超过三百丈，就有可能威胁到国君的地位，而成为国家的祸害。先王的制度，大都邑的大小不超过国都的三分之一，中都邑的大小不超过都城的五分之一，小都邑的大小不超过都城的九分之一。现在京城的大小不合规定，这有悼于先王的制度，您将来怎么控制呢？”庄公说：“母亲要这样，我也没有办法，但是怎么做才能避免祸患呢？”祭仲回答说：“武姜哪有满足的时候！不如趁早给共叔段另外安排个地方，不要让他的势力蔓延开去。如果蔓延开去，就很难对付了。您想，蔓延的野草还不容易铲除，何况是您骄宠的弟弟呢！”庄公说：“我现在没办法这么做。但不义的事做得多了，一定会自取灭亡的，我们就等着看吧。”

不久，共叔段又要求西部和北部的边邑也要听从他的命令。大夫公子吕对庄公说：“一个国家不能容忍这种两属的情况，您打算怎么办？您如果要让位给共叔段，那就请您允许我去侍奉他，如果不是这样，那就请您除掉他，不要使老百姓有二心。”庄公说：“用不了多久，他就会自食其果的。”

共叔段进而收取这些两属的地方作为自己的封邑，将领地一直扩展到廪延。公子吕再次对庄公说道：“您早点动手吧，否则，等他的地盘扩大了，跟从他的人会更多的。”庄公说：“没有正义，就不能团结人。土地越广大，越会走向崩溃。”

共叔段加固城墙，积聚粮草，铸造武器，充实军队，打算偷袭郑国都城，武姜也准备打开城门做内应。庄公探知了他们约定动手的日期，就命令公子吕率领二百辆战车去攻打京城。京城的人都起来反对共叔段，共叔段被迫逃进鄢城，庄公又追到鄢地。后来，共叔段逃奔到共国。庄公也把母亲软禁起来，扫除了执政的绊脚石。

这个典故告诉我们：共叔段利令智昏，狂妄愚蠢，最终自取灭亡；郑庄公运筹得当，善于把握时机和分寸，最终成为这场政治斗争的赢家。所以做事情的时候，一定要认清形势，把握尺度，不要做出格的事。不仁不义的事情做多了，终究只会落得自取灭亡的可悲下场。

6、一箭之仇

出自《史记•齐太公世家》:“鲁闻无知死，亦发兵送公子纠，而使管仲别将兵遮莒道，射中小白带钩。小白佯死，管仲使人驰报鲁。鲁送纠者行益迟，六日至齐，则小白已入，高傒立之，是为桓公。””

指被射中一箭的仇恨。今泛指因某事所结下的怨仇。在这个成语故事里面，射箭的人叫做管仲，也是孔子的偶像；被射中的人叫做姜小白，著名的春秋霸主齐桓公；而被一箭伤的最深的人是小白的师傅鲍叔牙。

管仲和鲍叔牙本来是好兄弟，管仲曾说“生我者父母，知我者鲍叔也”。正当他们好的“如胶似漆”时，一件意想不到的事情发生了，他们国家的国君被杀，而可能继承君位的有两位人选，一个是鲍叔牙的徒弟——藏在莒（jǔ）国的姜小白，另一个是管仲辅佐的——躲在路过的公子纠。

为争夺国君之位的道路上，管仲带人快马加鞭，拦截了鲍叔牙师徒，并说服他们别争了，但是小白却不干。然后管仲假装告辞，在后退的时候突然向小白射了一箭，小白吐血而倒，管仲回身就跑。但管仲却不知道，他的一箭只是射中了小白脖子上的一个铜质衣袋钩，而小白被射中后为达到逼真的效果，咬破舌头假装吐血而亡了。

管仲这时赶紧带着公子纠回国，却发现小白他们已经捷足先登，成了国君，最后管仲二人不得不逃回了路过。

最后，齐、鲁之间发生了战争，鲁军大败，公子纠被逼死，管仲因为鲍叔牙的劝导被抓了起来。管仲被押到齐国都城后，鲍叔牙亲自前去迎接。后来齐桓公不仅没有对他报一箭之仇，反而任命他为相国，而鲍叔牙自愿当他的副手。

7、冒天下之大不韪

成语相关典故最早见于《左传·隐公十一年》：犯五不韪而以伐人，其丧师也，不亦宜乎？

意指公然去做天下人认为是最大的错事（不韪：不是，错误），一般带贬义。

说到这个成语就不得不提之前讲到的“多行不义必自毙”的郑国郑庄公，因为与“冒天下之大不韪”讲的还是郑国这一家子。

周朝当时分封天下，也给自己的亲戚们分封封地，而周边的郑国、蔡国、息国都是同姓亲戚。

息国国君息侯有一次和郑庄公吵了一架，然后息侯就动不动就制造事端，和郑国对着干，最后他们二人的矛盾越来越大，息侯直接就率领大军奔赴郑都。郑国也不甘示弱，在国内积极备战，把它打了个落花流水。

《左传》的作者左丘明听说了这件事说，息侯进攻郑国，犯了五条禁忌（即所谓的“五不韪”）：第一是不度德，第二是不量力，第三是不亲亲，第四是不征辞，第五是不察有罪。犯了这五大忌，被打败也就理所当然了。后来没过几年，息国就被楚国灭亡了。

这则成语寓意息国以小抗大，勇气可嘉，但是却冒天下之大不韪，不顾这场战争是否正义，不顾郑国是自己的亲戚，盲目出兵，只能自取其辱，以失败而告终。息侯狂妄自大，甘曾天下乏天不避，发兵进攻比自己强大的郑国，结果惨败而归。“识时务者为俊杰”，聪明的人一般先会认清形势，审时度势，然后再采取行动。从这个方面看，息侯不能算聪明人。时至今日，仍然有像息侯一样看不清形势的人，他们的下场可想而知。

8、仁义之师

最早出现在史记记载的宋世家，意思是伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。这个成语讲述了宋襄公凭实力搞笑的故事。

宋襄公和楚国军队在泓水之滨交战。宋兵已经安排好阵势，楚军还没有渡河。右司马向宋襄公献计突袭，宋襄公说这样不道德，等他们全部渡河摆好阵势再进攻，等到楚军已渡过河来摆好了阵势，宋襄公这才下令击鼓进军，结果宋兵大败，襄公的大腿也遭受重伤，3天后就死了。

9、幸灾乐锅

最早出自于春秋·左丘明《左传·僖公十四年》：“秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰：‘背施无亲，幸灾不仁。’”

幸灾乐祸指看到别人遭到灾祸反而很高兴。成语故事的主角是晋惠公，公子夷，就是鼎鼎有名的春秋霸主晋文公重耳的爸爸。幸灾的就是晋惠公。

春秋时期，晋国内乱，公子夷吾曾逃到秦国避难，得到了秦国的照顾和帮助。他发誓说，等他登上王位，将酬谢秦国救助他的恩情。后来他如愿登上王位，成了晋惠公，但却忘了当日之誓。

在他即位第四年，晋国发生饥荒。秦国不计前嫌，给晋国运去了大量粟米。不料第二年的冬天，秦国也发生了大灾荒，而这一年，晋国的收成不错。于是，秦国派人到晋国请求购买粮食，想不到却遭到拒绝。

晋国的大夫庆郑竭力劝说晋惠公：“辜负别人的恩惠就会失去亲人；幸灾乐祸是不仁的表现；贪心不足，舍不得用财物去救济别人是一种不祥之兆；使邻国产生怨恨就是不义的行为。这四种是立国的基本道德，如果都丧失的话，用什么来维护自己国家的生存呢？”

另一位大夫虢射却持反对意见，他说：“我们既已背弃了割让土地的诺言，给不给粮食还有什么关系呢？”庆郑反驳说：“背弃了信义，得罪了邻国，一旦我们发生什么灾祸，还有哪个国家来帮助我们呢？”

虢射说：“我们既然无法消除秦国对我们的怨恨，卖粮食给他们反而会使我们的敌人增强实力，不如不给。”

庆郑再一次劝告说：“背弃恩惠，幸灾乐祸的行为，就连一般百姓都是唾弃的（背施无亲，幸灾不仁）。亲近的人会因此而结仇，何况本是冤家敌人呢？”但晋惠公始终不肯采纳庆郑的意见。

晋国的行为最终激怒了秦国。第二年，秦穆公就出兵攻打晋国，并活捉了晋惠公。

这则成语寓意公子夷吾逃到秦国避难，得到了秦国的照顾和帮助，不但在秦国有难时不知恩图报，反而幸灾乐祸。中国历来讲究知恩图报，讲究将心比心。福祸、荣辱、得失、沉浮，凡此种种人生常常伴随的境遇，随时都会出现。老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”世间的事物总是对立统一的，都有一定的度，都在适时转化。春风得意马蹄疾的时候有之，动辄得咎的时候有之。今日幸灾乐祸，明朝祸及己身，若是他人都幸灾乐祸，心情又该如何。所以无论何时何地，对于他人的灾难都不可幸灾乐祸。

10、退避三舍