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1.“精忠报国”岳飞。
适用主题:风骨热/家国情怀/保国/长沙豪情
精彩的论据:
文人小客在诗画文墨中细腻地刻画风骨,超越文史的长河,更有无数英雄豪杰在败军危难中冲锋陷阵,在万马齐名中咆哮,抛头颅洒血,以耿直、豪爽的精神展现着气节风骨。(威廉莎士比亚。)。
异族入侵很久了,岳飞怀着杀敌报国、收复江山的宏愿。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,战争)\《三十名星尘土和泥土,八千里云和月亮》,战前南北,旅行千里,名声未立,山河破裂,野蛮人蹄子,多么生气啊!但是长沙的血很难消失,发誓要踏上贺兰山,发誓要洗刷安装韩。
自古英雄实际沉沦,血肉之躯以血肉之躯孑然一身,明知前路英雄埋骨,即使寂寞无名,比尘土大,也只能靠一句话不屈的意志,争夺浩瀚的别川。
2.“方雍”陆游。
适用主题:豁达洒脱/逆境/心态/积极乐观
精彩的论据:
平衡是不温不火、中庸的状态,是平衡的生活,仍然需要与自己的心和解。
此前,范仲严和《岳阳楼记》在外物上撒上“水喜不自悲”的鳗鱼,没有服劳役。诗人陆游是一辈子的娱乐,得意和失意都一一品尝过。(威廉莎士比亚、温斯顿、STOLINTON)即使大抱负很难得到报酬,也可以吟诵《柳岩华明另一个村庄》,在受到外界批评时坚持初心和自我,保持失落豁达的心。被嘲讽的“广芳”和“颓废”是怎么样的?他本人很清楚,“小楼整夜听春雨,深巷在明朝卖杏花”和平静的生活一样令人向往。
只要心里保持安静、平衡的心态,只要他刮风下雨,我就从泥里逃出来,不染上。(莎士比亚)。
3.“诽谤先人”李白。
适用主题:乐观豁达/傲慢/施主人生
精彩的论据:
看着徐州境内摇曳的红尘,李白醉意盎然,钟一涛升起。但是在所有醉中,最终精神变得更加清醒,在快速中也有凄凉的气息。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,《幸福》)大丈夫有四方之意,但朝堂之上看不到他治理国家的天下影子。棺材上覆盖着硬化,素人憔悴。“在长安城,他像外人一样看着宫殿楼楼台,悲伤地叹了口气。
幸运的是,在诗仙李白的精神世界里,更是无影无踪,银鞍照着白马,像流星一样纷至沓来,他是一位千疮百孔的诗人和林协的剑客,可以纵横四海,也可以像风一样来往。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,《幸运名言》)人生是多么艰难,以天为貌,以道为容,不屈不挠,不做人,他始终是那广阔不羁的样子。第一轮月亮,一壶酒,用心随意旅行,趾高气扬地落笔,就是大海和广阔的天空。(莎士比亚)。
4.“委婉语种”李清照。
适用主题:文人墨客/文学创作/个性自我/勇敢坦诚
精彩的论据:
李清照之所以是“千古第一才女”,离不开她坦率的自我。不像宋朝绝大多数女性的德言龙公,不像文墨,她自然休闲,洒墨水,“不知道回来的路”源于她喝醉了,嬉戏,快乐地享受人生。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《读本》)“所以泰中散了,至死都是恩珠”,心系时局,她痛斥了拿着画笔不报国、贪图权势的一代人,展现出了大家的风范。(威廉莎士比亚、温斯顿、李安)至于语文评论,她也不怕先贤的战犯,敢于批评不足,指出欧阳修和苏轼等《学干天人》的四作《都是周口修不来的夏尔》。(威廉莎士比亚,温斯顿,莎士比亚)只有这胸被禁、口吐珠玉,人们才会低下头,或者愤怒傲慢,这都是令人震惊的。(威廉莎士比亚,哈姆雷特,莎士比亚)岁月流逝,直到现在,她仍然以浅薄的才能和生动的个性流向后世。
5.“苦阴诗鬼”李浩
适用主题:克服挫折/成长混乱/面对人生
精彩的论据:
浮云总是遮住太阳,还是小时候。总是忧心忡忡,总是有忧郁入侵,总是有打击,就能在生活场上撒乌云,但人生的道路不止于此。(莎士比亚)。
李贺在颠簸的途中感到寒冷和寒冷,但也没有关掉进取的心,没有停下脚步。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、生命)墨水之间凝结着泪水、对笔的忧虑,在挫折之间播种着生命,就是陈家国的慢性疾病、幽灵工作之间,似乎写着真实的书韵。不用说,壮阔的豪情来来去去,热血一时难以冲凉,李浩在凄风风雨雨中怀抱孤独,内心的温暖足以温暖全身的苦寒。(莎士比亚)。
生命一定有空隙。
使有风雨渗入,带来清冷悲情,但同时,那也是曙光经行的行道,只要等待心中静候的期许之花盛开,虽万山阻拦也成风景。6.“词坛飞将”辛弃疾。
适用主题:爱国志士/家国情怀/立志报国/热血
绝佳论据:
“稼轩纸上书,将士阵前行”,辛弃疾是南宋历史的一笔浓墨,也是千古爱国之情的一面缩影。
感叹偏安一隅的南宋,他发出“男儿到死心如铁。看试手,补天裂”的豪情壮语。高居庙堂,他上疏恳切,“事有可为,杀身不顾”,掷地有声;身处江湖之远,挥毫浓墨,依然涌动的是他为国家而沸腾的热血,流露的是他对家国天下的无尽优与爱。
执笔惊风云,提刀风火间,辛弃疾将爱国二字用心血书就,舍身忘我,只为求得海晏河清。拳拳爱国之热情,杀身救国之深意,千古之下,令人热泪盈眶。
7.“逍遥齐物”庄周。
适用主题:理想先哲/坦然处事/宠辱皆忘/平和心境
绝佳论据:
《齐物论》篇末,庄子轻灵写下“庄周梦蝶”的寓言,为人们驱散“物我”之别的迷雾。区分梦境与现实的过程是痛苦的,就像人必须要区别出贫穷或是富贵、舍生还是弃义,鱼和熊掌终究不可兼得。当世间的界限开始被划清,弱者便试图向高处“攀爬”,强者便忧心于自己的“跌落”。如果这样,轻盈自在于世间再难寻觅。探究本源,人生的是是非非,不在于物,而在于我。一如“梦蝶”,没走真正的界限、真正的“你我”,有的只是永恒的统一和齐平。也许,当事物不再有差别,当物我不再割裂,我们才能做到“天地与我并生,万物与我为一”。所以,无论处于何种境地,我们都应平静坦然,无往不适。
8.“儒家亚圣”孟子。
适用主题:人性思考/善良/道德教育
绝佳论据:
即便战国时期烽火连天,孟子依然坚定地认为人性本善。一句“人皆有不忍人之心”,点明“恻隐”之心,事实上就是自己心里最柔软的存在、最原始的天赋。
我们看到孺子将入井,会忽而惊慌不已;看到战火肆虐下饥饿的儿童,会心生悲忧;看到烈日下头发花白却辛劳工作的老环卫工,会不禁心酸。这些都是我们内心的柔软。也正因为内心的柔软,我们才有了坚强的可能。一如不惧艰险去守护万家灯火的战疫者……他们因内心的柔软而慷慨逆行,也身体力行地传递着感动与力量。
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