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【恶言名言】引用自《道德与法治》 8年级上册的哲理名言警句。

第一单元进入社会生活

1."大海里有鱼跳,天空有鸟飞。"

[教科书P1,单元指南]

[解释]宋应来自《诗话总龟前集》。说明:自然的广阔为鱼跃鸟飞行提供了广阔的空间。比喻在广阔的天地里,人们可以自由地施展才能。

2.人的本质不是单个个人的固有抽象物,而是现实性方面所有社会关系的总和。——马克思

[P4相关链接]

[解释]是(《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第60页)人是具体的、生活在现实生活中的人。他们的一切行为都不可避免地要和周围所有人有多种关系(如生产关系、亲属关系、同事关系等)。生活在现实社会中的人

3.“富熙君和恶毒,互相搀扶和移植的人,人情的乐趣也是。”

[P8教材原文]

[解读]清江刘伟《大同书》。意思:喜欢聚在一起,讨厌独处,互相养育的人,人们喜欢的东西。(莎士比亚,孤独,孤独,孤独,孤独,孤独)

4.“风声、雨声、读书声听得入耳,关心家务、国事、天下的一切事情。”

[P9教材原文]

这个联合是由明洞林党领导人顾贤成写的。除了在无锡设立东林书院讲课外,往往评议国情。后来人们提倡“读书不忘救国”,至今仍有积极意义。

5."鸡犬的声音互不来往."

[P11教材原文]

老子《道德经》

【说明】每个人都生活在一个富裕、和平、安静、快乐、满足的世界里,不沟通、不交流,不来往、不来往,完全不影响他们的生活,每个人都生活在那一刻,享受着那一刻,听到窗外鸡叫、狗叫、头顶白云飘散的声音。

第二个单位遵守社会规则。

1.在有法律的社会里,自由只能做一个人该做的事,而不会被迫做他不该做的事。——孟德斯鸠

[P28教材原文]相关链接

[解释]孟德斯鸠《论法的精神》自由是以遵守法律为前提的,没有法律保障就不能说自由。

2.尊敬人的人,人总是尊敬。——孟子

[P34教材原文]

【解释】在《孟子•离娄下》中尊敬别人的人,别人也永远尊敬他

3.自己不想要的东西不要给别人——孔子

[P35教材原文]

【解释】来自《论语》。你是说自己不想要的东西,不要强求别人。这句话被阐明是处理人际关系的重要原则。孔子说的是,人对待自己的行为要作为参照物对待别人。人要有宽广的心,待人不要心胸狭窄,要慷慨,要原谅别人。把自己不想要的东西硬推给别人,不仅会破坏与别人的关系,还会使事情僵化,变得不可收拾。(威廉莎士比亚、奥赛罗、奥罗)人与人之间的交往确实要坚持这样的原则,这是尊重别人、平等待人的表现。

4.尺子短,还有一寸所长。

[P36教材原文]

【解释】出自“《楚辞•卜居》 :”短,有一寸所长,东西不足,智慧不明,数字抓不到,神行不通。英尺比英寸长,但也有缺点。村比查克短,但也有其优点。比喻人或事物各有优点和缺点,彼此有可取之处,没有人都是优点,也没有人都是缺点。这句话的意思是每个人都有各自的优点,每个人都有自己的缺点。我们要善于取别人的优点,弥补自己的缺点。

5.不学习礼仪,就不能立——孔子

[P37教材原文]相关链接

【解释】《论语•季氏篇第十六》解释:学礼词性详细,品德坚定,可以站立。礼教节俭庄严,这是立信的根本。礼貌是安全的,无礼是危险的。因此,不学习礼仪,就不能立身。不学礼仪,就没有立足的地方。

6.人粗鲁,怎么认为是德国3354杨雄

[P37相关链接]

【解释】杨雄《法言•问道》人没有礼貌就谈不上道德修养。

综合以上两点,人一生中第一次接触的行为规范是“意识”和“礼仪”。人出生后,首先教给你的是简单的礼仪知识和规范。接待人要恭敬、谦虚、礼貌。在仪态界要端庄、和谐、文雅。这是人生第一堂德育课。从那以后,人们才学会善良、宽容和诚实的道德规范。就是在教授“意识”的基础上,引导人们加强道德修养,提高道德素质,逐步成为道德人。

7.一句好话三冬暖,一句坏话伤害六月的寒冷。

[P39教材原文]

来自《增广贤文》的这句话告诉我们,要学会用“爱情词”结下好姻缘,很多时候,如果用同情理解的话,会给人很大的安慰和勇气,即使在寒冷的冬天也能感受到温暖。一句不合时宜的话就像锋利的刀一样刺痛人们脆弱的心,夏天6月份也能感受到严重的寒冷。(莎士比亚)。

8.不积一步,不积千里。

[P40教材原文]

【解释】不在顺子《劝学》一步一步积累,就不可能达到千里。千里之路,一步一步走,一步一步走,一步一步走。 一步一步扩展,就是做事要踏实,一步一步来,不怕困难,不怕曲折,坚持不懈,才能最终达到目的。 (莎士比亚)。

9.人不相信,不知道那个事实。——孔子

[P42教材原文]

【解释】《论语为政》人失去信用或不守信,不知道他能干什么。

10.君子比喻义利,小人比喻利益。——孔子

[P42教材原件]探索与共享

从【解释】看

《论语•里仁》子曰:"君子喻于义,小人喻于利。"意思是君子看重的是道义,小人看重的是利益。具体含义:指认为君子与小人价值指向不同,道德高尚者只需晓以大义,而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非,小人于事必计其利害。

第三单元 勇担社会责任

1.“天地生人,有一人应有一人之业;人生在世,生一日当尽一日之勤。”

【p73教材原文】“天地生人,有一人应有一人之业;人生在世,生一日当尽一日之勤。”无论何时何地,我们都应该努力提升自身素质,增强履行责任的能力,勇于承担责任,在激扬青春、开拓人生、奉献社会的进程中书写无愧于时代的壮丽篇章。

【解读】此话是话剧《立秋》中经典台词。《立秋》演绎的是晋商题材,讲述的是“丰德”票号马洪翰家族在民国初年时局动荡之时,面临着生死存亡的考验的故事,宣扬的是“勤奋、敬业、谨慎、诚信”的价值理念,倡导的是“天地生人,有一人应有一人之业;人生在世,生一日当尽一日之勤”的中华民族自强不息的精神。“天地生人,有一人应有一人之业;人生在世,生一日当尽一日之勤”这一句话不仅仅是用在商业行为中,它更可以做为一句警言时刻鞭策我们做好每一件事,过好每一天。

翻译就是天地造人,只要有一个人那就有这个人该做的事情;人活在世上,活着一天就要尽一天自己的义务。就是说人生下来就有天职,每个人都被安排好了自己要做的事,所以要恪尽本分,做好自己分内的事,勤勤恳恳,努力过好每一天而不要偷懒。

第四单元 维护国家利益

1.“遥知夷岛浮天际,未敢忘危负年华。——戚继光”

【p90教材原文】拓展空间

【解读】翻译:我知道在远处,倭寇居住的小岛就漂浮在那天边;因此我不敢忘记那些无耻的倭贼给我们带来的危害,我要立志抗倭,不辜负自己的珍贵年华。

本诗为戚继光年轻时所写,他当时知道敌寇当前,写下此诗,体现了他对国家的责任以及对敌人的坚决。表达了戚继光决心将自己的一生和抗倭事业结合起来,使自己处在时代激流的中心,为民族、为国家做出贡献的决心。

2.“寸寸山河寸寸金,侉离分裂力谁任。——黄遵宪”

【p90教材原文】拓展空间

【解读】出自清朝诗人黄遵宪的作品《赠梁任父同年》,其古诗全文如下:

寸寸山河寸寸金,侉离分裂力谁任。

杜鹃再拜忧天泪,精卫无穷填海心。

【注释】

梁任父:即指梁启超,梁启超号任公,父是诗人对梁的尊称,旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。同年:旧时科举制度中,同一榜考中的人叫同年。

杜鹃:传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝,丛帝后来有点腐化堕落,望帝便和民众一起前去劝说丛帝,丛帝以为望帝回来夺取皇位,就紧闭城门,望帝没有办法,但他誓死也要劝丛帝回头,最后化成一只杜鹃进入城里,对着丛帝苦苦哀哀的叫,直到啼出血来死去为止。

侉离:这里是分割的意思。

精卫:古代神话中的鸟名,古代皇帝炎帝的女儿溺死在东海里,化为精卫鸟,经常衔石投入东海,要想把大海填平。

【翻译】

祖国山河美好如金,如今被列强瓜分谁来负责?我便如杜鹃一样呼唤祖国东山再起,向精卫填海一边的奋斗。

【赏析】

“寸寸河山寸寸金”诗人起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山,蕴涵着诗人对大好河山的珍爱之情。叠音词“寸寸”深化了诗人对祖国河山的情感。

“侉离分裂力谁任”指当时中国被列强瓜分的现实,面对着山河破碎,风雨飘摇的受灾受难的国家。诗人希望有人来力挽狂澜,来收拾破碎的山河。

“杜鹃再拜忧天泪”据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵,民为贵”。这句是对第二句的深化,这里是诗人自比,表达了深切的忧国之情,表达了诗人愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求,呼唤着国家栋梁之材,共同为国家1。再拜,古代的一种礼节,先后拜两次,表示隆重,此处体现的是诗人的爱国之心。

“精卫无穷填海心”用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱,斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己,同时也勉励梁氏──要像精卫那样,为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁,死而后已坚定决心。

3.“道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。”

【p101教材原文】“道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。”每个公民都应该严格遵守有关国家安全的法律法规,积极履行维护国家安全的法定义务,不断提高防范意识和防范能力,善于识别危害国家安全的各种伪装,为维护国家安全贡献自己的力量。

【解读】

【出处】(战国末)荀况《荀子·修身篇第二》

【原典】道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。其为人也多暇日者,其出入不远矣。好法而行,士也;笃志而体,君子也;齐明而不竭,圣人也。人无法,则伥伥然;有法而无志其义,则渠渠然;依乎法而又深其类,然后温温然。

【释义】上面这段话出自《荀子·修身篇》。荀子认为,修身不是一件容易的事,无论士、君子,还是圣人,要达到完满的道德境界,必须永不停歇地努力。那些整日游手好闲的人,他的成就就不会超出常人多远了。他用这样的比喻加以阐释:“道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。”路程即使很近,但不走就不能到达;事情即使很小,但不做就不能成功。

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