【恶言名言】引用自《道德与法治》 8年级上册的哲理名言警句。

第一单元进入社会生活

1."大海里有鱼跳，天空有鸟飞。"

[教科书P1，单元指南]

[解释]宋应来自《诗话总龟前集》。说明：自然的广阔为鱼跃鸟飞行提供了广阔的空间。比喻在广阔的天地里，人们可以自由地施展才能。

2.人的本质不是单个个人的固有抽象物，而是现实性方面所有社会关系的总和。——马克思

[P4相关链接]

[解释]是(《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第60页)人是具体的、生活在现实生活中的人。他们的一切行为都不可避免地要和周围所有人有多种关系(如生产关系、亲属关系、同事关系等)。生活在现实社会中的人

3.“富熙君和恶毒，互相搀扶和移植的人，人情的乐趣也是。”

[P8教材原文]

[解读]清江刘伟《大同书》。解释：喜欢聚在一起，不喜欢独处，互相养育的人，人们心中喜欢的东西。(莎士比亚，孤独，孤独，孤独，孤独，孤独)

4.“风声、雨声、读书声听得入耳，关心家务、国事、天下的一切事情。”

[P9教材原文]

这个联合是由明洞林党领导人顾贤成写的。除了在无锡设立东林书院讲课外，往往评议国情。后来人们提倡“读书不忘救国”，至今仍有积极意义。

5."鸡犬的声音互不来往."

[P11教材原文]

老子《道德经》

【说明】每个人都生活在一个富裕、和平、安静、快乐、满足的世界里，不沟通、不交流，不来往、不来往，完全不影响他们的生活，每个人都生活在那一刻，享受着那一刻，听到窗外鸡叫、狗叫、头顶白云飘散的声音。

第二个单位遵守社会规则。

1.在有法律的社会里，自由只能做一个人该做的事，而不会被迫做他不该做的事。——孟德斯鸠

[P28教材原文]相关链接

[解释]孟德斯鸠《论法的精神》自由是以遵守法律为前提的，没有法律保障就不能说自由。

2.尊敬人的人，人总是尊敬。——孟子

[P34教材原文]

【解释】在《孟子•离娄下》中尊敬别人的人，别人也永远尊敬他

3.自己不想要的东西不要给别人——孔子

[P35教材原文]

【解释】来自《论语》。你是说自己不想要的东西，不要强求别人。这句话被阐明是处理人际关系的重要原则。孔子说的是，人对待自己的行为要作为参照物对待别人。人要有宽广的心，待人不要心胸狭窄，要慷慨，要原谅别人。把自己不想要的东西硬推给别人，不仅会破坏与别人的关系，还会使事情僵化，变得不可收拾。(威廉莎士比亚、奥赛罗、奥罗)人与人之间的交往确实要坚持这样的原则，这是尊重别人、平等待人的表现。

4.尺子短，还有一寸所长。

[P36教材原文]

【解释】出自“《楚辞•卜居》 :”短，有一寸所长，东西不足，智慧不明，数字抓不到，神行不通。英尺比英寸长，但也有缺点。村比查克短，但也有其优点。比喻人或事物各有优点和缺点，彼此有可取之处，没有人都是优点，也没有人都是缺点。这句话的意思是每个人都有各自的优点，每个人都有自己的缺点。我们要善于取别人的优点，弥补自己的缺点。

5.不学习礼仪，就不能立——孔子

[P37教材原文]相关链接

【解释】《论语•季氏篇第十六》解释：学礼词性详细，品德坚定，可以站立。礼教节俭庄严，这是立信的根本。礼貌是安全的，无礼是危险的。因此，不学习礼仪，就不能立身。不学礼仪，就没有立足的地方。

6.人粗鲁，怎么认为是德国3354杨雄

[P37相关链接]

【解释】杨雄《法言•问道》人没有礼貌就谈不上道德修养。

综合以上两点，人一生中第一次接触的行为规范是“意识”和“礼仪”。人出生后，首先教给你的是简单的礼仪知识和规范。接待人要恭敬、谦虚、礼貌。在仪态界要端庄、和谐、文雅。这是人生第一堂德育课。从那以后，人们才学会善良、宽容和诚实的道德规范。就是在教授“意识”的基础上，引导人们加强道德修养，提高道德素质，逐步成为道德人。

7.一句好话三冬暖，一句坏话伤害六月的寒冷。

[P39教材原文]

来自《增广贤文》的这句话告诉我们，要学会用“爱情词”结下好姻缘，很多时候，如果用同情理解的话，会给人很大的安慰和勇气，即使在寒冷的冬天也能感受到温暖。一句不合时宜的话就像锋利的刀一样刺痛人们脆弱的心，夏天6月份也能感受到严重的寒冷。(莎士比亚)。

8.不积一步，不积千里。

[P40教材原文]

【解释】不在顺子《劝学》一步一步积累，就不可能达到千里。千里之路，一步一步走，一步一步走，一步一步走。 一步一步扩展，就是做事要踏实，一步一步来，不怕困难，不怕曲折，坚持不懈，才能最终达到目的。 (莎士比亚)。

9.人不相信，不知道那个事实。——孔子

[P42教材原文]

【解释】《论语为政》人失去信用或不守信，不知道他能干什么。

10.君子比喻义利，小人比喻利益。——孔子

[P42教材原件]探索与共享

从【解释】看

《论语•里仁》子曰:"君子喻于义，小人喻于利。"意思是君子看重的是道义，小人看重的是利益。具体含义：指认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。

第三单元 勇担社会责任

1.“天地生人，有一人应有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤。”

【p73教材原文】“天地生人，有一人应有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤。”无论何时何地，我们都应该努力提升自身素质，增强履行责任的能力，勇于承担责任，在激扬青春、开拓人生、奉献社会的进程中书写无愧于时代的壮丽篇章。

【解读】此话是话剧《立秋》中经典台词。《立秋》演绎的是晋商题材，讲述的是“丰德”票号马洪翰家族在民国初年时局动荡之时，面临着生死存亡的考验的故事，宣扬的是“勤奋、敬业、谨慎、诚信”的价值理念，倡导的是“天地生人，有一人应有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤”的中华民族自强不息的精神。“天地生人,有一人应有一人之业;人生在世,生一日当尽一日之勤”这一句话不仅仅是用在商业行为中，它更可以做为一句警言时刻鞭策我们做好每一件事，过好每一天。

翻译就是天地造人，只要有一个人那就有这个人该做的事情；人活在世上，活着一天就要尽一天自己的义务。就是说人生下来就有天职，每个人都被安排好了自己要做的事，所以要恪尽本分，做好自己分内的事，勤勤恳恳，努力过好每一天而不要偷懒。

第四单元 维护国家利益

1．“遥知夷岛浮天际，未敢忘危负年华。——戚继光”

【p90教材原文】拓展空间

【解读】翻译：我知道在远处，倭寇居住的小岛就漂浮在那天边；因此我不敢忘记那些无耻的倭贼给我们带来的危害，我要立志抗倭，不辜负自己的珍贵年华。

本诗为戚继光年轻时所写，他当时知道敌寇当前，写下此诗，体现了他对国家的责任以及对敌人的坚决。表达了戚继光决心将自己的一生和抗倭事业结合起来，使自己处在时代激流的中心，为民族、为国家做出贡献的决心。

2．“寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任。——黄遵宪”

【p90教材原文】拓展空间

【解读】出自清朝诗人黄遵宪的作品《赠梁任父同年》,其古诗全文如下：

寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任。

杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。

【注释】

梁任父：即指梁启超，梁启超号任公，父是诗人对梁的尊称，旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。同年：旧时科举制度中，同一榜考中的人叫同年。

杜鹃：传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有办法，但他誓死也要劝丛帝回头，最后化成一只杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血来死去为止。

侉离：这里是分割的意思。

精卫：古代神话中的鸟名，古代皇帝炎帝的女儿溺死在东海里，化为精卫鸟，经常衔石投入东海，要想把大海填平。

【翻译】

祖国山河美好如金，如今被列强瓜分谁来负责？我便如杜鹃一样呼唤祖国东山再起，向精卫填海一边的奋斗。

【赏析】

“寸寸河山寸寸金”诗人起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山，蕴涵着诗人对大好河山的珍爱之情。叠音词“寸寸”深化了诗人对祖国河山的情感。

“侉离分裂力谁任”指当时中国被列强瓜分的现实，面对着山河破碎，风雨飘摇的受灾受难的国家。诗人希望有人来力挽狂澜，来收拾破碎的山河。

“杜鹃再拜忧天泪”据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵，民为贵”。这句是对第二句的深化，这里是诗人自比，表达了深切的忧国之情，表达了诗人愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家1。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是诗人的爱国之心。

“精卫无穷填海心”用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱，斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己，同时也勉励梁氏──要像精卫那样，为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁，死而后已坚定决心。

3．“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”

【p101教材原文】“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”每个公民都应该严格遵守有关国家安全的法律法规，积极履行维护国家安全的法定义务，不断提高防范意识和防范能力，善于识别危害国家安全的各种伪装，为维护国家安全贡献自己的力量。

【解读】

【出处】(战国末)荀况《荀子·修身篇第二》

【原典】道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出入不远矣。好法而行，士也；笃志而体，君子也；齐明而不竭，圣人也。人无法，则伥伥然；有法而无志其义，则渠渠然；依乎法而又深其类，然后温温然。

【释义】上面这段话出自《荀子·修身篇》。荀子认为，修身不是一件容易的事，无论士、君子，还是圣人，要达到完满的道德境界，必须永不停歇地努力。那些整日游手好闲的人，他的成就就不会超出常人多远了。他用这样的比喻加以阐释：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”路程即使很近，但不走就不能到达；事情即使很小，但不做就不能成功。