【怡然自得的成语故事】英仪表：马获得了人生三落，孔子深刻地表达了赞福“满足上乐”的典故

荣启相

灵气时期(公元前571-前474年)，贾昌博，春秋时代(金门上玄北)人，春秋市恩子。

出生于周灵王元年(公元前571年)，周元王两年(公元前474年)，享年98岁。

传说，灵气记曾行于夜野，语言孔子自言得三恶。人、男、九十。用作“知足者乐”的先例。

戎的祖先是姓，所以周诚王诚史荣博采集食物，从戎(今河南龚县西部)来看，周济是同一个物种。周庄王四年(公元前693年)，英淑公说：“按王明封为卢焕公、刘公公职、尚谷医生，开始向老迁移，集居邑邑(今山东文莱，旧称)是老宗的开始。”

灵气是叔公的后代，精通音法，博学多才，思想上有见解，但在政治上决不会有意思。尤其是老年以后，经常在农村“鹿裘带、北金、歌曲”中享受和享受。(莎士比亚)。

历史资料显示，孔子游览泰山时，在青邑(今山东文莱，旧称)野外，遇到了灵机一动，不分衣服，但弹着钢琴唱歌，一副惬意的样子。

孔子问他：“老师那么开心，为什么？单击

灵气回答说：“我很快乐：天生万物，只有人贵。而且我要为人，是一种乐趣。(西方的幸福谚语)男女差异，男尊女卑，所以使男人变得昂贵。我是厄尔，我有男的。人生中不见日月，难免有康宝的人，我已经走了90年，是三岳。(莎士比亚。)

孔子连连点头说。又不遗憾地说。“作为老师高才，如果遇到盛世，一定能达到，但现在工业品近儒不能试战，还是免不了遗憾。”

英仪表知道，但不以为然地说：“古往今来，读书人像过河的鲫鱼一样多，但能出人头地的人只有几个。”贫穷是读书人的常态，死亡是所有人的归宿。我既能处于读书人的正常状态，又能安心等待人的最终归宿，还有什么遗憾吗？(莎士比亚。)。" "

孔子说：“好！有些人可以对自己宽容。”这就是《知足者常乐》的典故。满足总是令人愉快的，成为人们处世哲学的态度。

永琪本人也想不到的是，与孔子的这段对话使他的名字永远流传下来。后世众多诗文师傅中，都把他记为“高史”并传颂。东晋陶渊明创作了《饮酒》首诗，专门写他的一章：' 90行被绳子捆住，饥寒交迫。“不坏的固体穷人节日，百岁的时候谁过？”单击“”

魏晋时期，永济时期也非常赞赏，保存至今的南朝砖画《竹林七贤和荣启期》 (1960年在南京西宣教的南朝大庙发现)，是我国现存最早保存的最好的母版砖画。在砖画中，把灵气器和“七贤”安排在一起，具有“七贤”的模范意义。更有甚者，把他和后来的志强、贵籍等竹林七贤一起画了下来。

南朝砖瓦《竹林七贤和荣启期》

画像砖对称地排列在墓室的南北两面墙上，每面长2.4米，高0.8米，共有324块砖。数百块砖头合在一起制成的。南墙从外部到内陆依次是河、阮、山道、王戎。北墙从外部来看，内香水、刘玲(刘玲)、阮、灵仪、格林人物、音乐、饮酒、或长时间海啸、情态各不相同，都有名字。

画面中，每个人都坐在地上，但每个人都以最能表达自己个性的姿态表达。人物中有些人裸露上半身，披着衣角，有些人赤脚坐着，凝视双眼，有些人抚摸琴，有些人倾听，有些人谈论玄理，有些人玩得不如意，所有人都穿着宽大的衣服，有些人装腔作势，生动地表现出快乐的表情。

姜头梳着发髻，送秋红，手弹五弦琴，愉快地演奏琴曲。

阮

鸾员外头戴巾楼，一只手放皮床垫，一只手放膝盖，长口哨声似的嘴。

山涛头包装毛巾，尊重身体前面的一瓢，一只手挽着胳膊，一只手想喝酒，以豪饮的形状。

王龙祥

王戎靠着几只，手得到玉如仪。

肖尚

水痘上戴着框架，露出肩膀，闭上眼睛沉思。

幽灵双眼凝视着酒杯，另一只手泡在酒里品尝，把酒炫耀得像命一样。(莎士比亚)。

阮祥

阮咸的悬挂在皮带头后面，抓住胳膊，抓住表盘，弹琵琶，表达着它的妙解音率。

荣启相

灵气披风、长胡子、腰带绳子、坐在座位上的垂柳、北金歌，后面还有一棵银杏树。陶渊明诗中吟咏的形象是“永久属相，欣然演奏琴曲”。

整个肖像画砖以最典型的手法形象化了“七贤”的个性和特征，生动地描述了史书上记载的七贤的性格和特征。高傲高雅，崇尚老将之情，追求个性之心，溢出屏幕。士族知识分子自由高尚的理想人格充分表现在肖像画砖上。

[说明：图片源网络]