孔子是个很有趣的人。

在很多人的印象中,他可能是一个仔细死板的老人,整天板着脸教育人,不理解死板陈腐中庸的样子。(莎士比亚)。

事实上,这位老人很可爱。落魄的时候,不仅可以自嘲为“黄莽狗”,还可以通过沧浪水的浑浊,从容地选择如何面对俗世的污浊和清明。他还能发出警世俚语,以唤醒与弟子对话中还在睡觉的某些人。

有一次,他有钱的弟子子贡问他。“老师,什么样的人能被称为仙人呢?

孔子回答说。“行者有辱,四方,不辱军名,可以说是书生。(莎士比亚。)一个人做事的时候有一颗知道羞耻的心。如果能把他送到其他国家,完美地完成国家使命,这样的人才才是真正的出租车。

比如春秋时代的燕姿、战国时代的Lin、搜狐称之为“国史无双”的战神韩信,以及最近在美国赌场被外国人怀疑人生的两位外交官,都是这样的人。

子贡又问他,与这次相比,一等出租车是什么样的。

孔子说,乡下人可以在家孝敬父母,可以尊敬兄弟情谊。外面急功近利,仁慈亲切的人就是一等出租车。

子贡是打破砂锅问到底的人,接着继续追问,还有哪里有更第一的出租车?

孔子坚决地说,肯定会有的。所以说了惊人的话,2000年以来争议不断。“马必须相信,行动必须有结果,恶棍真的!抑制也可以用度数来实现。”

说一定要说的话的人在孔子眼里居然是“小人”。原意是指打石头时发出的声音。孔子把它放在这里,但却是一种粗俗顽固的意思。

也就是说,言必信,行动必有结果的人是浅薄顽固的小人。

孔子为什么这么说?他老人家没有正面回答这个问题,相反,他的再前提者孟子给出了明确的答案。“大人,话不需要相信,行动不需要结果,只有意向。”

也就是说,从孟子的角度来看,孔子的意思是,如果要成为通达的君子,不是必须说话,而是取决于他的行为是否符合道义。有时我们认为善意的谎言比直言真相更能帮助陷入困境的人。不是吗?

为此,孟子也回答了别人的问题,提出了现实的具体事例,说明了变通的重要性。

纯刘俊问孟子,你们儒家讲礼貌,男女不亲,这肯定是礼仪中很重要的一点。(威廉莎士比亚,哈姆雷特,)那么,如果你嫂子掉了水,你能伸出手来救她吗?

孟子回答说,自己的嫂子掉了水,但没有救。那是野兽豺狼,不是君子所为。男女接受的不是亲戚,对,这是礼法。但是如果看到嫂子落水,伸出援助之手,那就是权利。礼仪有京权,只要心里有道义,随时可以变通。

因此,从孔子的立场来看,坚持教条、僵化的人,说遵守诺言,但有时不知道要行动,不知道要改变,是实实在在的小人。像孟子口中救嫂子的人一样,是伪君子。(威廉莎士比亚、伪君子、伪君子、伪君子、伪君子、伪君子、伪君子、伪君子)

这就是成语必不可少的,和行笔的由来。

文兰作

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