【日在尺子的成语故事】经典|那一年，还记得我们教科书上的成语小故事吗？

助长秧苗，刻船，救刀，掩耳盗铃，注满数字。还记得中小学课本上的这些小故事吗？情节简单，但揭示了人生的大道理。今天，小编一起读那个原创文言文的小故事，也许你会有新的启迪和感悟。

夸父每天都在

夸父日逐，日进。渴，想喝，在江、魏喝；江、魏部落、北饮料大宅。没到，渴死了。丢掉魔杖，变成邓林。

—— 《山海经》

夸父与太阳竞争，追赶到日落的地方。他感到口渴，想喝水，就去黄河、渭水喝水。水不够，去北方的大湖喝水了。到达五大湖之前渴死了。他扔掉了他的手杖，变成了桃树林。

这个故事显示了人们征服自然的强烈愿望和坚强决心，比喻自己的力量也不可估量。

拔苗助长

宋人说，闵基庙不长，有人着急，忘网斜接，那位3763说。“今天生病了！请帮助树苗生长！”儿子的倾向见之，苗可矣。天下的帮助不帮助苗长者过度。无益而死的人，也有不歇苗子的人。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、)为了帮助老人，也是非枉然的，彝族苗族，但做。

—— 《孟子》

有[粗心]

自己的秧苗个子不高，往上拔秧苗的宋国人有一天非常疲惫地回到家，对他的家人说。“今天我累了。我帮助苗苗长高！”“他儿子为了看那些树苗，小步跑了过去。”

情况一到，秧苗都蔫了。天下不犯这种错误的3763很少。觉得没用就放弃的3763，就像不在禾苗上锄草的懒汉一样。帮助亡者成长，就像抽苗助长的3763。

有好处，但反而害了它。

这个成语违反了事物的发展规律，急于求成，反而比喻不好。

刻船求剑

楚河有相关的人，那把刀从船上掉到水里。突然抓住那艘船说：“这是我的剑掉下来的地方。点击停船，从那张证书里取水的人。船已经行了，但刀不行，救刀的话，在这种情况下，果然不迷！

—— 《吕氏春秋》

越过楚国3763河，他的刀从船上掉到水里，急忙在船边刻上记号，说。“这是我的刀掉下来的地方。”船停了下来，这个楚国在他刻下记号的地方进入了3763水里，找到了剑。船已经前进了，但卡尔不会和船一起前进。这样找剑是不是很混乱？

这个成语比喻办事刻板，不灵活。

隐匿贝尔

范氏之死也，人欲负去，得仆，表不能负；用锤子弄坏了，时钟的状态清晰地响起。怕人们听到后抢走自己，突然捂住了耳朵。恶人听了，也可以；邪恶自己听，不服从！

—— 《吕氏春秋》

范某完蛋了，有人趁机偷走了手表。我想背着背逃跑，但这块表太大了，背不下来。所以用锤子砸表，刚砸完，锄头声音很大。他怕别人听到钟声，就抢走了手表，急忙捂住了自己的耳朵。但是如果堵住自己的耳朵，认为别人也听不到，这太荒谬了。

这个成语比喻自欺。

正人买神

郑人是想买鞋子的人，他脚的第一度，然后坐在那个位置上。在诗中，但忘了运动。应该已经穿上了，“我忘了道。单击“取半鬼臭”。及反，城罢，遂不能矣。3763说：“为什么不试够呢？”说：“宁信，没有信心。单击

—— 《韩非子》

有[粗心]

一名郑国仁想去买鞋，事先量了一下自己脚的尺寸，然后把量好的尺寸放在自己的位置上。(威廉莎士比亚。《哈姆雷特》，《鞋子名言》)到了集市，但是忘记带尺寸了。带上鞋子，说：“我忘了带尺子

院子。“就回家吧

拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最终没有买到鞋子。有人问：“为什么不用自己的脚试一试鞋呢？”他回答说：“宁可相信尺码， 也不相信自己的脚。”

这个成语常比喻做事死板，不会变通的人。它告诉我们，遇事要实事求是，要会灵活变通，不要死守教条。

滥竽充数

齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。

——《韩非子》

【大意】齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王对此感到很高兴，用数百人的粮食来供养他。齐宣王死后，齐湣王继承王位，齐湣王喜欢听一个一个地演奏，南郭处士听后便逃走了。

这个成语比喻没有真才实学的人，混在行家里面充数，或比喻拿不好的东西混在好的里面。有时候也用来表示自谦，说自己水平不够，只是凑个数而已。

叶公好龙

叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。

——《新序》

【大意】叶 公喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了 厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙的东西而不 是龙。

这个成语比喻自称爱好某种事物，实际上并不是真正爱好，甚至是惧怕、反感。

鹬蚌相争

赵 且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水。蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦谓鹬曰：‘今日不 出，明日不出，即有死鹬！’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔夫也。故愿王之熟计之也！”惠王曰： “善。”乃止。

——《战国策》

【大意】赵 国将要出战燕国，苏代为燕国对惠王说：“今天我来，路过了易水，看见一只河蚌正从水里出来晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，河蚌马上闭拢，夹住了鹬的嘴。鹬 说：‘今天不下雨，明天不下雨，就会干死你。’河蚌也对鹬说：‘今天你的嘴不取，明天你的嘴不取，就会饿死你。’两个不肯互相放弃，结果一个渔夫把它们俩 一起捉走了。现在赵国将要攻打燕国，燕赵如果长期相持不下，老百姓就会疲惫不堪，我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。所以我希望大王认真考虑出 兵之事。”赵惠文王说：“好吧。”于是停止出兵攻打燕国。

这个故事告诉我们在各种纷乱复杂的矛盾斗争中，如果对立的双方争持不下，结果会两败俱伤，使第三者坐收渔利。

画蛇添足

楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

——《战国策》

【大意】古 代楚国有个人祭过祖宗以后，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。要求大家在地上画蛇，先画 好的人喝这壶酒。”一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够为它画脚。”他还没有把脚完成，另一个人的蛇画好了，抢 过他的酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢？”话刚说完，就把那壶酒喝完了。那个给蛇画脚的人，最终失掉了那壶酒。

这个成语比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适，也比喻虚构事实，无中生有。

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