【出生入死成语故事】“出生日期”这么平淡吗？王羲之的理解不透彻吗？

我们习惯性地把“冒着生命危险不顾个人安危”的情况描述为“出生入社”，举两个例子来说，那个佛家有两个榜样，一个是向西走，一个是现场，一个是筋向东走。故事大家都知道，没必要说废话。从小写作文也慷慨地把这个词写在烈士身上，感觉烈士毅然死去，自己得意地写。(莎士比亚)。

以后看《老子》，那50章有云。“生而死，生而死的有十人，死的有十人，死的有十人，死的有三人。人的生命，移动的死亡，也是十之三。“这个‘出生入社’和我们一直认为的那个意思大不相同。因为这里写的与普通人的生死、“生命危险”无关。因为“从出生到死亡”的意思是“从出生到死亡”，像面团一样平淡，没有那么壮烈。(莎士比亚)。

《韩非子解老》对此有解释。“人是从生开始的，死亡是死亡，开始是话语，死亡是收入，所以出生是死亡。”那是毫无疑问的，几乎没有插话。

但是慢慢地，到了宋代薛居正的《旧五代史》行势时，可以确认这个词的意思在转弯时已经带有壮烈的色彩。大卫亚设，Northern Exposure(美国电视剧)，季节名言)那部《末帝纪上》“我从先帝开始不到20年就出生而死，全身覆盖着金昌。”说。“所以说曲解也有一千年的历史。

至于后面的三个“十之三”，有些人解释了七情六欲这十三件事，可能会养生，可能会死。长寿的人有十分之三是短命死亡的人有十分之三。人本来可以活得久一点，但奢侈自己走向死亡的道路也占十分之三。还有人挑刺，剩下的十分之一怎么办？没有答案！这件事稀里糊涂，与本文的宗旨无关，留给比别人高的人教导。

"从出生到死亡。"也有人更深刻地理解老子的话。“生而死”这句话的意思是人从出生开始就走上了死亡的道路。从这个门进来，就意味着要从那个门出去。这不能不过分解释，又太悲观了，请原谅阿飞老师的本意。

我认为这还不是“生进公司”的真正意义。因为这个词到了佛家的手里，比如《无量义经》:“如果有众生，听就是话，没有烦恼，没有烦恼，出生而死，没有恐惧，没有想法。(莎士比亚。)

“私生子也很大！”王羲之说：“会不会生病？从佛家的角度来看，他到底是不是这样，不透彻。他以为死了，很难过，但佛家“入职”后，他仍然认为“没有什么可怕的”。没有什么可怕的。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《死亡》)《楞严经》说：“生死、生死、生死、像火轮一样没有休息过。”

因此，佛家有所谓。"颠倒慈爱的航行，沿着9系流动."为了拯救众生，生死再进也无妨。所以可以证明，学佛的人，复仇慧，伏族慧族，第二种死亡永远到死，都可以过着和佛一样的生活。那时，“非生代表今生，非死代表玄死。那个生也有益于世界，那个死也有益于后期。如果出生和死亡，跟着重生。”

以我粗浅的理解，佛家在这里可以概括为四个字：生死超越。

吴岩是南宋任济宗杨治派高僧，是日本任济宗吴岩派的祖先，我以为他最恰当地使用了这个词。“要和佛祖携手，生而死，自在，不是威信吗？”" "