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【言我读什么成语故事】30名古人勤奋学习的典故,读书和孩子们激发他们的学习动力

1.穿墙偷光

描写可怜的书生刻苦的夜读典故。韩柳文《西京杂记》册2:“哥哥刘幼奎,勤奋学习,没有蜡烛,邻居有蜡烛,但没有被抓住,哥哥穿着墙,照着光看书。”这一战还可以用作“穿墙借光”、“穿墙借光”、“穿墙穿墙”或“穿墙”、“偷光”、“偷墙”等。

2.宁越读书

比喻在生活非常艰苦的条件下坚持读书的典故。事故《南齐书孝义传江泌》:“(河)分泌少,白天昼夜(鞋)做,晚上看书,在月光下拿卷轴抬房子(上屋顶)。”这一战主要以“宁越”、“利用月亮”、“月河毒”、“大月影”等形式广为流传。

3.萤火虫照亮了眼睛

比喻彬彬认真阅读的典故。《萤火虫》转出《艺文类聚续晋阳秋》:“车润子无子,学不厌。家里穷的话不经常出油,夏天用练习囊装了几十只萤火虫,日夜连建。(莎士比亚。)《英说》前传《初学记》册双人《宋齐语》:“孙强家穷,经常下雪看书。这两种战前的主要形式是“萤火虫”、“萤火虫”、“萤火虫”、“读书萤火虫”、“飞雪”、“雪”、“创立”等。

4.横梁刺股

描写生气读书的典故。贤良,语言参考《太平御览》卷61人陈长芳《楚国先贤传》刺股,语言《战国策秦策一》:“(苏秦)是晚上送书的。上了几十个陈行李箱,太公《阴符》的课。伏地吟诵。简明地揣摩一下。读书想睡觉,锥子戳自己的股票(大腿),血流到脚。”

5.右角壁书

描写勤奋读书的典故。《新唐书李密传》:“(李美美)听说鲍凯在舟山,就跟在后面。用蒲公英骑牛,戴着《汉书》的角,排队阅读。越国公梁小合适公路,根据屈莱悄悄地接着说。何瑞生这么勤奋吗?密植所,膜拜。问你读过什么' 《项羽传》。因果语,离奇。贵位者玄感说:“我看密植图,不然就等着。”贤鉴最终全心答应了。(四句话)后人用“书横角”、“挂角”、“挂茧夜汉书”、“绑书角”、“挂书钩(牛)角”、“挂角”来形容努力学习。或者用“吊犊子的才能”、“右角书生”来指努力学习、机智的书生。

6.魏偏三节

描写刻苦学习的典故。阅读语文《史记孔子世家》:“(孔子)《易》,魏三绝。说:“如果我几年都是假的,如果我在《易》中对店彬执行。是用于连接魏编辑、竹简的熟牛皮。断了三次,三次。此前的其他形式包括《绝篇》、《三部节》、《卫三节》、《绝篇》、《三部卫篇》等。

7.落下帷幕看书

关门感谢客人,描述专心读书学习的典故。渔出《史记儒林列传董促舒》:“董仲舒、广川人、《春秋》、孝庆市博士、何辉章董仲舒不看花园,其本质,盖了三年。单击此前的其他形式包括“下面的窗帘(窗帘)”、“下面的窗帘”、“闭合的窗帘”、“垂直的窗帘闭合”等。

8.三多本书的阅读

描写匆忙学习的典故。渔出《三国志魏书钟繇华歆王朗传》配送的主席见《魏略》:"(东)善治《老子》训诫《老子》。而且好的《左氏传》,人们拒绝学者的教导,云“首先要读一百遍”,“读一百遍,看得正义”。受到学者的“苦与渴”。见到话就“三多路”。或者三个以上的意思,见面词‘冬天,年龄以上;晚上、天以上;下雨的人过了一段时间还会留下来。(时间谚语。)

9.偷偷看书

比喻勤奋读书的典故。渔出《庄子外篇骈拇第八》:“庄稼和两个人和牧羊人一起失去了所有的羊。问海啸,带书,问曲海日,保税游泳。(《莎士比亚》。哈姆雷特。)写书的竹简。刻薄,古老的游戏。后人以“胁迫书”、“胁迫书”、“读书书”、“胁迫责备小姐”、“读书所小姐”表示全心全意努力学习。

10.高峰类小麦

描写全心全意努力学习的典故。渔出《后汉书逸民传高凤》:“高凤子文通,南阳叶印。少尉费,家以务农为业,只顾读书,昼夜不停。妻子尝场,在法庭上曝光小麦,所以保护凤凰鸡。暴雨的时候,凤凰抓住杆子背诵经文,下意识地水密乱流。妻子也奇怪地问,凤凰方武。之后是明喻,在西山从事教学工作。”后人用“麦类”、“麦类”、“麦弃”、“麦不收”、“中庭小麦”、“高峰”等来形容专心读书。

11.热水袋

描写勤奋学的典故。事件《汉书贾枚邹路传》:“鲁本舒徐将军,巨鹿同里人也是。父亲是里料门。热水牧羊人,热水取泽重炮,拦截调度,写书。(《读书谚语》。)秦时期的王育也在放羊的时候折了蒲公英的学书,最终打通了斜坡。此前的其他形式有“炮炮”、“炮炮炮”、“炮炮炮”、“制炮”、“编干”等。

12.负读

描写勤奋学的典故。事故《汉书严朱吾丘主父徐严终王贾传》:“迈陈字翁,吴人也。家里穷,读书好,产业不放,总是不好意思

薪樵,卖以给食,担束薪,行且诵书。其妻亦负戴相随,数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌,妻羞之,求去。买臣笑曰:'年五十当富贵,今已四十余矣。女苦日久,待我富贵报女功。’”此典一般以“负薪”或“负樵”的形式出现。有时,此典也用来形容未遇时的贫居生活。

13.带经而锄

形容生活贫苦依然坚持学习的典故。语出《汉书·公孙弘、卜式、倪宽传》:“(倪宽)受业孔安国,尝为弟子都养(为弟子们做饭),时行凭作(有时还要下地干活),带经而锄,休息辄诵读,其精如此。”此典常以“带经锄”的形式出现。

14.焚膏继晷

形容夜以继日地勤奋读书。语出韩愈《昌黎集·进学解》:“先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编。记事者必提其要,篡言者必钩其玄(成语“提要钩玄”出处)。贪多务得,细大不捐,焚膏油以继晷(点上灯来继续白天的学习),恒兀兀以穷年(长年累月都这样坚持)。先生之业可谓勤矣。”

15.十年窗下

形容长期闭门苦读的典故。语出金元间刘祁《归潜志》:“南渡后疆土狭隘,止河南、陕西,故仕进调官,皆不得遽。人仕或守十余载,号重复累,往往归耕或教小学养生。故当时有云:'古人谓十年窗下无人问,一举成名天下知;今日一举成名天下知,十年窗下无人问也。’”后人便以“十年窗下”、“寒窗十载”、“寒窗之下”、“十载寒窗”、“灯窗十载”等词语来形容长期清贫自守,闭门苦读。

16.学富五车

形容书多或学识丰富的典故。语出《庄子·杂篇·天下第三十三》:“惠施多方(方术),其书五车,其道舛驳(他的学说多差错而杂乱),其言也不中(正当)。”后人便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠施车”等来表示书多;用“学五车”、“学富五车”等来表示读书多或学问大。

17.三十乘书

形容藏书丰富或学识渊博的典故。语出《晋书·张华传》:“(张华)雅爱书籍,身死之日,家无余财,惟有文史溢于机箧。尝徙居,载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书,皆资华之本以取正焉。”受此典影响,后人论书之丰富,也每以“三十”为数,不一定必是“乘”或“车”。如果形容书少,则用“无乘书”。

18.枕中秘宝

形容不愿示人的珍贵图书。典出《汉书·楚元王传》所附“刘向”条:“上(汉宣帝)复兴神仙方术之事,而淮南有枕中《鸿宝》、《苑秘书》,书言神仙使鬼物为金之术,及邹衍重道延命方,世人莫见。”后人于是以“鸿宝”、“秘宝”、“秘枕书”、“枕函书”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘书”等来指道术书或珍贵而不愿示人的图书。

19.开卷有益

勉励人读书的典故。典出宋代王辟之《渑水燕谈录·文儒》:“太宗日阅《御览》(指《太平御览》,该书原名《太平编类》,因宋太宗曾经通读而改名)三卷,因事有阙,睱日追补之。尝曰:'开卷有益,朕不以为劳也。’”陶渊明也有“开卷有得,便欣然忘食”(《与子俨等疏》)的句子。后人也有写成“展卷有益”的。

20.读书种子

比喻世世代代的读书人象种子一样播撒开去,衍生不息。语出周密《齐东野语·书种文种》:“裴度常训其子云:'凡吾辈但可令文种无绝,然期间有成功能致身万乘之相,则天也。’山谷(黄庭坚,号山谷道人)云:'四民皆坐世业,士大夫子弟能知忠信孝友,斯可矣。然不可令读书种子断绝。有才气者出,便当名世矣。似祖(效法)裴语,特(只不过)易文种为书种耳。”此典的其它形式有“书种”、“读书种”。

21.束之高阁

比喻将收卷充置不用的典故。典出《世说新语·豪爽第十三》刘孝标注引《汉晋春秋》:“是时刘乂(yì)、殷浩诸人盛名冠世,(庾)翼未之贵也,常曰:“此辈宜束之高阁,俟(等到)天下清定,然后议其所任耳。’”此典本不指书,但后来人们往往以此典来表示把书扔在一边不再读或不再用。其形式有“束高阁”、“束阁”、“束置高阁”。

22.三坟五典

指称中国古代文化典籍的典故。语出《左传·昭公十二年》:“左史倚相(左史,官职名,倚相,人名)趋过(快步走过),王曰'是良史也,子善视之(好好对待他)。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。’”后人便以“三坟五典”、“典坟”、“坟典”、“坟籍”、“丘坟”等词来泛指古代文化典籍。

23.寻章摘句

形容读书只顾及文中的片言只语而不深究其精神实质。语出《三国志·吴书·吴主传》裴松之注引《吴书》:“(赵咨)使魏,魏文帝善之,嘲咨曰:'吴王颇知学乎?’咨曰:'吴王浮江万艘,带甲百万,任贤使能,志存经略,虽有余闲,博览书传历史,藉采奇异,不效诸生寻章摘句而已。’”

24.断章取义

常指随意摘取诗文中的一部分为己用而不管作者的愿意如何。典出《左传·襄公·二十八年》:“赋《诗》断章,余取所求焉。”春秋时各诸侯国进行外交活动时,使节们往往以赋《诗》为表达己方意愿的手段。然赋诗者与听诗者可以对诗的文句有自己的理解,而不必管诗的本义。此典的形式常有:“断章取义”、“断章取谊(古谊同义)”、“断章载句”。现今还用,不过已转为贬义之辞。

25.梦笔生花

比喻文人文思大进,文笔优美俊逸。典出五代王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》:“李太白少时,梦所用之笔头上生花,后天才赡逸,名闻天下。”因此,后人多以“梦花”、“梦生花”、“彩笔生花”、“笔花入梦”、“花从笔生”等比喻文思大进。

26.文不加点

形容写文章一气呵成,不加任何修改。语出张衡《文士传》(唐徐坚等编《初学记》引):“吴郡张纯少有令名,尝谒镇南将军朱据,据令赋一物然后坐,纯应声便坐,文不加点。”此典的主要形式有:“文不加点”、“不加点”、“万言不加点”、“不加点窜”等。

27.著述等身

形容读书或著述很多的典故。典出《宋史·贾黄中传》:“黄中幼聪悟,方五岁,玭(中幼父名玭)每旦令正立,展书卷比之,谓之'等身书’,课其诵读。”后人遂用“等身书”形容读书很多,只是后来是说将书册摞起来有身子高,与典源中所指有所不同。也可以用来形容著述极富,多作“著述等身”、“等身著作”。

28.一字千金

形容诗文作品精心创作、极有价值的典故。事出《史记·吕不韦列传》:“吕不韦使其客人人著所闻,集论以为八《览》、六《论》、十二《纪》,二十余万言。以为备天地万物古今之事,号曰《吕氏春秋》,布咸阳市门,悬千金其上,延诸侯游士宾客有能增损一字者千予千金。”此典的主要形式有:“一字千金”、“千金字”、“金悬秦市”、“悬金”等。

29.洛阳纸贵

形容著作风行一时,人人争相传抄的典故。典出《晋书·左思传》:“及赋成,时人未之重。……安定皇甫谧有高誉,思造(拜访)而示之。谧称善,为其赋序。张载为注《魏都》,刘逵注《吴》、《蜀》而序之。……司空张华见而叹曰:'班、张之流也,使读之者尽而余,久而更新。’于是豪贵之家竞相传写,洛阳为之纸贵。”《世说新语·文学》也有:“庾仲初作《扬都赋》成,以呈庾亮,亮以亲族之怀,大为其名价,云可三《二京》,四《三都》(与《二京赋》鼎足而三,与《三都赋》并列而四)。于此人人竞写,都下纸为之贵。”

30.藏之名山

形容作品很有价值因而非常值得珍视的典故。语出汉司马迁《报任安书》:“仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!”此典的主要形式有“藏之名山”、“藏诸名山”、“藏版名山”、“名山藏”、“藏名岳”、“藏述著”等。

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