【智慧面对垃圾人高中作文】学会不跟“垃圾人”争论，你就赢了

我们学两年话，但要学一辈子闭嘴。

与人争论往往来自于小事。很容易消耗时间，浪费心情，造成无法挽回的不好局面。是你。

争吵就像挠痒痒，你越挠越痒。

有时候，不是闭嘴静下心来，相反，可以齐心协力做好自己，丰富自己内心的力量。(莎士比亚)。

《道德经》里讲座：

“信不美，美语不信；好人不辩论，辩手不良。”

有智慧的人从来不不屑与别人争论。

在生活中，我们发现有些人特别喜欢和别人争论，不管对方是什么样的人，他都要说几句话。

最后耗费了自己的时间和感情，进行了毫无意义的纠纷。

争论的最高境界是不辩论，不争论不是没有道理，而是心里无愧，不值得与之竞争。

与智者争论，我们可以从争论中学习知识，其快乐无穷。是你。

有偏见的人，糊涂的人，不同阶层的人，不搭话的人，双方都争得不能一起去，风马牛不相及，只能失去魄力。

面对这样的人，我们要懒一点，不碰，不要降低自己。

不要和有偏见的人明辨是非

有偏见的人对人、对事都有自己的判断标准，事情的对错、对错都取决于他自己。

有一次，著名作家莫言，邀请人们吃饭，所有人吃完饭后桌子上还剩很多食物，农民出身的莫言无法忍受浪费，继续吃。

这时，有人讽刺道：

“你看莫言，他的那笔钱非再吃不可。单击

当时的莫言，好像挨了一记响亮的耳光。

后来，晚饭前喝了莫言、两碗粥、两碗馒头，填饱了肚子。

在宴席上，他吃得慢而温和。

结果一个人说：

“看莫言那个假造型。好像只用门牙吃饭就能吃到传家宝。”

所以，不要和有偏见的人做不必要的解释，也不需要为了迎合他们而改变自己。(大卫亚设)。

因为不管你怎么做，在有偏见的人眼里都是错的。如果你向他解释什么，他会说：“你看，你被我说中了！”的项目。" "

塞缪尔约翰逊说：

"有偏见的人总是弱者."

抱有偏见的人大多对自己的生活不满。他不肯承认自己的狭隘和软弱。好像用语言瞄准别人，自己就能轻易获得某种优越感。

有偏见的人知道别人比他过得好，他认为别人假装，知道别人比他过得不好，认为别人在可怜地卖。(莎士比亚)。

有偏见的人知道，炫耀偏见的时候不仅会失去朋友，还会失去自己的品德。

和对的人谈论对的事，两个人都是加法。

和错误的人谈论正确的事，明智的人一定是减法。是你。

因此，与有偏见的人澄清是非本身就是不明智的。

不要和愚蠢的人争长短

《红楼梦》有这样的桥。

有一次，迎春的仆人偷东西不承认，帮家里的姐妹们迎接春天寻求正义，但迎来春天后，自己却一副无所谓的样子。

林黛玉说：

“如果二姐姐是个男人，将来一家大小如何裁治？”

我们都知道，一部《红楼梦》，千种女儿愁。女人不能披甲上阵立军功，却能在后院闯出另一番天地。

贾府管事的不是贾政，也不是贾琏，而是王熙凤。

其实，同为闺阁待嫁之女，林黛玉不好意思说迎春：“你这样，嫁人以后怎么管家？”

所以黛玉用“二姐若是男人”来规劝。

但是迎春不理解林黛玉的意思，笑着回答道：“多少男人尚于此，何况我哉。”

黛玉听了之后没再说什么，而是和旁边的宝钗相视而笑。

迎春最后的结局就是在丈夫孙绍祖的欺凌下结束了一生。

人生的一大错事：和糊涂人说明白话。

俗话说，与聪明人打交道是“如沐春风”，与糊涂人打交道却是“遇事生风”。

子曰：

“不可与之言而言，谓之失言。”

孔子认为，和不通透的人共事，有些话是不能说的，因为即使说了，对方也无法理解，说多了只是徒增烦恼，甚至给自己带来没必要的麻烦。

之前听到过这样一个笑话：

古时候有两个人争执，一个人说四四十六，另一个人说四四十八，最后闹到府衙让县令明断，县令最终判四四十八的人无罪释放，判四四十六的人三十大板。

之后有人质疑县令为何如此这般，县令说：“跟糊涂的人争辩，就是更糊涂，不打他打谁。”

有智慧的人不要和糊涂的人争辩，讲道理的人也不要去糊涂的人那里寻找存在感。

因为我们无法说服一个糊涂的人，就像我们永远叫不醒一个装睡的人一个道理。

糊涂人的道理区别于哲学上的诡辩论。

诡辩论者会用一些理论去证实自己具有欺骗性的观点，这也是在辩论赛中经常被辩手使用的辩论方法。

而糊涂的人，根本就懒得证实自己的观点，他们的言论中大多充斥着“就是”“本来”“就这样”。

与糊涂的人争辩，聪明人本身就已经不占优势了，因为无论你说什么，他就说一句“事情本来就这样，你非得那样说”怼得你哑口无言。

糊涂的人有着自己的糊涂道理，在他们的世界里，那些糊涂道理就是真理。

这也是为什么不要与糊涂人争辩的原因之一，因为不会有结果，反而对方还会觉得你固执。

不要和无知的人辩道理

先秦神话集《齐谐》讲：

“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”

大意为：鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开北海。

庄子的《逍遥游》中提到：

“蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’”

大意为：蝉和小斑鸠讥笑鹏，我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？

一个人的生活环境决定其自身的认知，生活中难免会遇到“蝉”和“斑鸠”的讥讽嘲笑，其实我们大可不必理会。

如果与其较真争辩，我们就会被对方拉低层次，在对方游刃有余的低层次认知里，我们肯定不会有胜算。

朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的蝉，不知道一年分四季。

《逍遥游》中还提到：

“古时楚国的南方有一种大树叫灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。

上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季。”

永远不要和井底之蛙争吵，它看到的天空是圆规画的，而我们看到的天空是无限大的。

正所谓“燕雀安知鸿鹄之志哉？”，我们又何必要求菌草与蝉拥有灵龟和大椿的胸怀呢?

有这样一则小故事：

两个有旧仇的人在一处窄桥相遇，其中一人首先挑衅：

“我从来不给狗让路。”

另一人面带微笑侧身：

“而我恰恰相反，你先请吧。”

与认知层次和自己不同的人辩道理，不仅辩不出结果，也无疑是在给自己添堵。

和无知、小气的人争辩，赢的一方从来都不是那个聪明人。

不争不辩，才是最有利的回击。

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放眼望去古今中外，真正成功的人从来不做没必要的事，也从来不与没必要的人争辩。

试图说服别人的功夫，倒不如自己读读书喝喝茶，陶冶一下心情，寻找自己新的提高。

反观现实中的我们，难免会与人争辩，辩生活、辩工作、辩见闻、辩真理。

既然无法避免争论，那就做一些有意义的争论。

避开那些有偏见的人、糊涂的人、见识短浅的人。只有这样，我们的每一次争论才会是正向的，于自己也是做加法的。

人这一生真正需要在意的是遵从自己的内心，看重自己的想法，内心丰盈的人从来不会活在别人眼里，更不会活在别人嘴里。

周国平说：

“每一个人降生到这个世界上来，一定有一个对于他最合宜的位置，这个位置仿佛是在他降生时就给他准备好的，只等他有一天来认领。”

和不同位置的人争辩，是争不出个结果的。