【800字作文高中屈原】直奔正道的屈原

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画是为傅抱石制作的《屈原图》，目前藏在故宫博物院。傅抱石从20世纪40年代开始为屈原制作铜像。抗战期间，他与老朋友郭沫若一起，通过屈原这一伟大形象弘扬爱国精神，激发了国民的战斗情绪，挽救了国家民族的危机。

一到端午节，我们自然会想起屈原。几千年来，是什么让人们如此怀念屈原，又是一个节日，长久地纪念他呢？关于屈原的精神内涵和文化价值，本报采访了相关专家。

屈原是一位想要改变、有抱负的政治家，对理想的执着体现了他作为孔子和儒家思想继承人的“未定”追求。

记者：端午节纪念屈原的习俗是什么时候开始的？屈原为什么成为端午节民间的重要纪念？

方明：端午节是我国重要的传统节日之一，端午节本身的起源，其历史可以追溯到古代。端午节的历史比屈原快得多，因此历史上与端午节发生关系的人物和事件也不止屈原一人。古代端午有很多文化风俗活动，根据地区和年代呈现出丰富的面貌。

汉代以来，端午节活动更多地与屈原联系在一起。《艺文类聚》引用东汉《风俗通义》说：“5月5日，用吴彩沙捆胳膊的人、士兵和开鬼，使人不生病，也是因为屈原。”另外，还引用了南朝吴均建造的《续齐谐记》。“屈原于5月5日抛地而死，超人哀痛，每天用竹筒储存大米，作为抛水的祭品。世界是饺子，有五彩沙和树叶，都是二郎的遗风。”

后者是神话志怪小说，但由此可以看出，粽子、栓五色绳等风俗与屈原已经有联系。

屈原是中国历史上影响最大的伟大诗人。屈原最终自己沉没了。他高尚的人品和不愿与恶势力一起被玷污的勇气受到了历代中国人的尊敬，端午节的主题逐渐变成纪念屈原的内在原因。

记者：屈原是伟大的爱国主义诗人和政治家。如何从多个层面了解屈原？

方明：现在我们要从多个层面理解和评价屈原。首先，对屈原的把握离不开其政治活动。屈原的作品就是他的政治活动和政治会面，以及政治活动和政治会面所产生的思想感情方面的期待和挫折、希望和失望的表现。只有抓住屈原的政治活动轨迹，才能准确把握屈原的作品和人格精神的内涵。

战国时代是一个大动荡的时代。楚国的政治是封闭的体系，楚王重用的都是他的近亲，优秀的人才不仅不能在楚国重用，还受到迫害。屈原是楚国想做的政治家，但楚国不能为他提供取得巨大成就的舞台。不能有差异，想有差异是屈原悲剧命运的根源。

在剧变的战国时代，如何适应社会的变化成为这个时代助手们追逐的目标，战国时代成功的政治家都没有体现这一特征。(威廉莎士比亚。温斯顿。成功。)屈原不同。他是先拯救国家和民族，不是根据世俗和权势提供自己的产品。他在政治上想取得成果的同时，也是自己坚持的。

屈原是有崇高理想的人，也是坚持理想和操守的政治家。屈原思考拯救楚国的指导原则，思考历史和现实、自然和社会的相关问题。想到楚国现实的困境时，屈原提出了解决问题的方法。就是实现尧舜宇汤文武的“未定”。

屈原的“未定”理想是孔子和原始儒家推崇的“党羽之路”和三王“德治”政治。

同时，他坚守君子之道，坚持“指定地”和“君子高佛”的价值底线。因此，有人说屈原是法家或改革者，实际上并不正确。屈原是一位坚持传统的思想家，他的思想价值不在于他在战国时期表现出了什么样的改革意识，而在于人民的幸福依赖于回归“先贤能力”的未定。

总之，屈原是一位想要理想和成就的政治家，也是一位有高手的政治家，对理想的执着表明他是孔子和儒家思想的继承人。

屈原的精神在于他走上正道的人生态度、国宇民的政治感情、追求美政的坚定理想、口无遮拦的底线意识

记者：屈原蕴藏着很多美丽的品行，你认为屈原的精神包含了哪些方面？

方明：历史上屈原的精神价值主要体现在“廉洁”、“忠实”的人格上。今天，我们理解的屈原精神的内涵可能需要更广。从屈原精神的现代意义来看，我认为以下四个方面是最重要的，也是最现实的。

第一，走正道的人生态度。司马迁说屈原是“正途直行”，这个评价非常正确。屈原是个正直的人，是个正直的人。屈原的人生观和价值观，最核心、最根本的是希望能够通过自己诚实的行动促进公平的社会秩序建设。他坚持正道，不断寻找，从不苟且巴黎阵营，苟且偷生。

第二种是担心国家和国民的政治情绪。屈原始终把国家和人民的利益放在首位，不计较个人的安危得失。“齐玉身体恐怖灾难之间，害怕黄玉的失败，突然前后之间，和前国王脚后跟都跑了。”“屈原希望楚国君臣继承先人的美德，遵守传统价值观，给予认可。他自己为了实现这个目标而忙碌地照顾自己，不可惜。

第三，追求未定的坚定理想。屈原说的“未定”就是禅定。“举人阴能之间，颇沿绳墨，王田无私啊，观闵德延可错补。”让有品德的人主导社会，尚贤能干地行动，建设健康的社会秩序，也是孔子和原始儒家提倡的德治政治的核心内容。

第四，九死一生不后悔的底线意识。屈原说：“心也很好，虽然九岁还没死。

悔。”所谓底线意识，就是面对挫折，绝不退缩；面对诱惑，决不妥协。屈原的诗展示的就是一个正直的君子蒙受不白之冤，但坚守底线、勇敢抗争的过程。对于屈原来说，他正道直行，即使被放流也坚持底线，毫不动摇。

记者：屈原为什么最终选择一种激烈的斗争方式？这与其所处的时代、环境，以及屈原的品性和追求有何关系？

方铭：春秋、战国之交，随着晋国的分裂，楚国的衰落，春秋时的晋、楚两极世界变成了秦国独大的一极世界。究其原因，最根本的就是秦、楚两国政治环境的不同。秦国不拘一格降人才，楚国则重用贵戚。不仅如此，优秀的人才在楚国非但不能得到重用，还可能深受迫害。政治环境的劣势，决定了屈原处在一个难以有大的作为的楚国。

而屈原之爱楚国，把自己置于是楚国命运共同体的一分子，一直致力于改造楚国。为此，他不断提升自己的才能和德性，屈原说，“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”。然而，楚国谗佞当道，楚王不觉悟。屈原虽然知道楚国社会氛围黑暗阴险，但决不妥协，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”。屈原试图改变在楚国的处境，曾经“上下而求索”。但世俗混浊，楚王昏庸，所有的努力都失败了。屈原忖度在楚国不可能实现自己的理想，曾经也想离开楚国，因此偕仆夫与马周游。周游一圈后，“忽临睨夫旧乡”，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”。深厚的家国情怀促使他重新回到楚国这片土地，对故土不忍离去、无限顾念的眷恋与对于楚国政治的绝望交织在一起，屈原最终在痛苦中自沉汨罗。

梁启超认为，屈原具有改革政治的热情，又热爱人民，热爱社会。他以其自杀，表现出对社会、对祖国的同情和眷恋，而又不愿意向黑暗势力妥协的决心。屈原的自杀，也使他的人格和作品更加光耀。

重要的是要树立伟大的理想，高尚的情操，坚定的信念，并且这个理想、情操、信念都应该体现为祖国为人民的立场

记者：我们今天纪念屈原，对于廉政文化建设和践行社会主义核心价值观有何意义？

方铭：廉政自然包括不贪污、不受贿、不营私、不枉法，更重要的是要树立伟大的理想，高尚的情操，坚定的信念，并且这个理想、情操、信念都应该体现为祖国为人民的立场。孔子所说的“忠恕”二字，即推己及人，尽己所能。也就是说，一个真正合格的廉吏，是坚守高尚情操，以为祖国为人民服务为志趣的。在历史上，屈原的形象一直和“清廉”“忠信”联系在一起，是一位有才能有德性的“贤人”。这种形象为廉政树立了一个标杆。

屈原是一位伟大的爱国主义者，爱国主义体现的是屈原的政治立场，也体现了屈原的文化立场。我们评价屈原的时候，不应该仅仅停留在给屈原加一个爱国主义的标签，我们更应该看到屈原所处的背景环境，才能了解他爱国主义精神的实质。屈原是在战国时期这样一个缺少公平性，缺失了正义价值的时代，积极倡导社会公平和正义价值，并坚定追寻社会公平和正义价值的政治家和诗人。后代人评价他的精神境界可与日月争辉，可以说是不为过的。

已故北京大学教授林庚先生提出，屈原的艺术才能“全部为了人民的愿望与政治斗争”，他认为屈原紧密地把自己一生的思想感情与政治斗争完全统一起来，毕生为一个政治理想而斗争，是一个真理的追求者。屈原处于战国时期楚国这样一个大染缸之中，能出淤泥而不染，原因就在于屈原重视自己政治人格的完整性，鄙视政治投机者。屈原追求社会公正正义、心怀天下，对于今天践行社会主义核心价值观具有重要的价值和意义。

记者：站在文化发展与现代的立场上看，我们应该如何进一步挖掘与宣扬先人精神，提升文化自信？

方铭：应该清醒地意识到，讲好真实立体全面的故事，传承和发展中华优秀传统文化，是我们这一代人需要承担的历史使命。屈原是历史中存在过的真实的人，同时也是经过历代文化人和屈原的崇敬者不断诠释过的文化符号。我们既要还原历史中的屈原，也要注意后代人对屈原的诠释。同时，我们既要注意对屈原正面的诠释，也要注意批评者的文化立场。总而言之，在中国文化史上，无论是赞扬一个人物，还是批评一个人物，都应该把其当作一个有价值的样本，体现对历史人物的客观尊重和同理。如果能认识到这一点，还原历史，讲述故事，就有了科学的立场。

屈原是历史人物，我们今天学习屈原，应该有现代的眼光，应该站在世界文化发展的立场上。我曾经多次说过，屈原是中国的，更是世界的。屈原的作品及精神价值，也是人类文化遗产的一部分。我们研究屈原，既是为了还原历史，更是为了学习屈原。学习屈原，既是为了提升我们自己，也是为了提升我们的时代。（嘉宾简介：方铭，北京语言大学教授，中国屈原学会会长，主要从事先秦两汉魏晋六朝文学与文献研究。）