【社会名言绝句】北宋大刘张载九句名言可以说是中国人精神上的绝句

张载(1020 ~1077年)，贾子厚，凤翔县(今陕西米县)横水道镇北宋思想家、教育家、理学创始人之一。尊名庄封先贤，祭祀孔庙西晋第38位。

张载青年时期，在泛论兵法后，曾寻求儒家《六经》，历任著作赵郎、崇文大学书籍等职。演讲返回后，讲座观众，只有高步接触，世界通游，教养了成千上万的学生。由于在关中横水道镇讲课，那个学派被称为“官学”，那个学派被称为“官学”。宋新宗熙宁十年(1077年)，在回家的路上在临潼去世，享年58岁。

张载和朱敦、邵雍、郑毅、郑浩一起被称为“北宋五子”，还有《正蒙》、《横渠易说》等著作。

1、只对自己负责，不负责任的人。

来自《经学理窟学大原下》。

多批评自己，不要多批评别人。

听着，2，知道了，拿到了。

来自《经学理窟义理》。

听到后才能理解它，得到后才能拥有它。

3.人心不经意。因为事物是心灵。

来自《张子语录语录下》。

人本来就没有离开物质，只有独立存在的心，物质世界，才能进行心的认识活动。

4、圣洁的心很难用浅浅的心找到，性学需要特别的礼法修理。

来自《杂诗圣心》。

成年人的心很难用肤浅的心去探索，成年人的学问要按照礼法来进行。

5、世界正义只能允许一个例子，不能允许两个例子。

来自《经学理窟义理》。

[翻译]天下义气只能做对一件事，不能两者都做对。

6、原产地都没有错，意义可以自己拯救。

来自《经学理窟义理》。

根本的地方没有错，所以其意义可以自己慢慢研究和领悟。

7、各种形状，也有；哪里，所有的大象；凡是大象都很生气。

来自《张子语录语录中》。

所有能描述状态的东西都存在。凡是存在的都有形象。凡有形象的人都是阴阳气生的。

8.要有感觉，有东西就有感觉，没有东西就有感觉。来自《张子语录语录上》。

[翻译]认识也要依靠物体。有物体就有感觉，没有物体就有从哪里来的感觉？

9、为天地下定决心，为生民卖命，为性季节学，为万岁太平。来自张载《横渠语录》。

为天地树立生鲜之心，为老百姓指明共同行的大道，继承孔孟等以前圣人不传的学问，为天下后世开辟了永久太平的基础。(莎士比亚)。

这四句话是对庄子使命和社会理想的概括表达，三明被称为“横渠四区”，是张载对后世影响最大的精神财富，历代传输可以说是经久不衰的中国人的精神绝句。

这几句话充分展现了儒家的广阔胸怀，充分体现了为世界确立文化价值体系的目的，告诉后人传承儒家学说创造的文明，生民安居乐业，终极愿景将在11次无限期地太平下去。

附上：章经典名言

1、学者官书，每次看到所有的新想法，我都会学习。

2、可以追求很大的下一个，之后可以。

3、我们这一代人，希望只有天地、生活和人，神圣的下一次绝学，为了永久的和平，能够下定决心。

4、人为上者容易，下者难。但是不能下，不能下，也不能尽感情虚伪。

5.抖擞过去的所作所为，动作要有礼貌，气质都很好。

6、怀疑但不怀疑的人，从来没有学过；学了就要怀疑。

7、如果人的意思不远，心不在焉，虽然学习没有实现。

8、不接受教导，尽管姜戈无益。例如投石带，一定不会接受。这个丈夫石田水很湿润，但那个干燥可以站着不接受它。(莎士比亚)。

9、人民、我的同胞；东西，我也是。

10、作为爱自己的爱人，竭尽全力。

11、小野心易入脚，易入脚。

12、为天地下定决心，为生民卖命，为性季节学，为万岁开平。

13、苦难困厄，于成。

14、读古代

人书，求修身道；友天下士，谋救时方。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

15、人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。

16、人多是耻于问人。假使今日问于人，明日胜于人，有何不可？

17、上达则乐天，乐天则不怨；下学则治己；治己则无尤。

18、有不知则有知，无不知则无知。

19、为天地立心，为生民立命，继往圣之绝学，开万世之太平。

20、不尊德性，则学问从而不道;不致广大，则精微无所立其诚；不极高明，则择乎中庸失时措之宜矣。

21、于无疑处有疑，方是进矣。

22、书须成诵。精思多在夜中，或静坐得之。不记则思不起。

23、大其心能体天下之物。

24、以有限之心，止可求有限之事；欲以致博大之事，则当以博大求之，知周乎万物而道济天下也。

25、读书先要会疑，于不疑处有疑方是进矣。可疑而不疑不曾学，学则须疑。学贵心悟，守旧无功。

26、为学大益，在自能变化气质。

27、贫富不均，教养无法，虽欲言治，皆苟而己。

28、仁通极其性，故能致养而静以安；义致行其知，故能尽文而动以变。

29、由象识心，徇象丧心。知象者心，存象之心，亦象而已，谓之心可乎？

30、以心求道，正犹以己知人，终不若彼自立彼伪不思而得也。

31、富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。

32、在可疑而不疑者，不曾学，学则须疑。

33、天大无外，故有外之心，不足以合天心。

34、能通天下之志者为能感人心，圣人同乎人而无我，故和平天下，莫盛于感人心。

35、诚于此，动于彼，神之道与！

36、心苟不忘，则虽接人事即是实行，莫非道也，心若忘之，则终身由之，只是俗事。

37、造化之功，发乎动，毕达乎顺，形诸明，养诸容载，遂乎说润，胜乎健，不匮乎劳，终始乎止。

38、和乐，道之端乎！和则可大，乐则可久，天地之性，久大而已矣。

39、有像斯有对，对必反其为；有反斯有仇，仇必和而解。

40、欲事立须是心立，心不钦则怠惰，事无由立，况圣人诚立，故事无不立也。

41、古之小儿，便能敬事长者，与之提携，则两手奉长者之手，问之，掩口而对。盖稍不敬事，便不忠信，故教小儿，且先安详恭敬。

42、意，有思也；必，有待也；固，不化也；我，有方也。四者有一焉，则与天地伪不相似。

43、学者欲其进，须钦其事，钦其事则有立！有立则有成；未有不钦而能立；不立则安可望有成！

44、若心但能弘大，不谨敬则不立；若但能谨敬而心不弘大，则入于隘，须宽而敬。

45、正心之始，当以己心为严师。

46、一物两体，气也；一故神，两在故不测。两故化，推行于一。

47、义命合一存乎理，仁智合一存乎圣，动静合一存乎神，阴阳合一存乎道，性与天道合一存乎诚。

48、学未至而好语变者，必知终有患。盖变不可轻议，若骤然语变，则知操术已不正。

49、义，仁之动也，流于义者于仁或伤；仁，体之常也，过于仁者于义或害。

50、为天地立心，为生民立命，为先圣继绝学。

51、“蒙以养正”，使蒙者不失其正，教人者之功也。

52、贤才出，国将昌。