2020高考优秀作文范文：节制当先行

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2020高考优秀作文范文：节制当先行

　　美德的修行是每个人人生道路上不可或缺的一部分。其中，节制、沉默、秩序是我所极力推崇的三种美德，它们在人和社会的发展中发挥着不容小觑的作用。

　　刍荛之见，若要将这三者排序，我定会将节制排在第一位，其次是沉默，再次是秩序。

　　以节制之行，畅人生之路。所谓节制，便是指要有所限制，不应过度。节制是人极其重要的美德，没有节制的人，难以保持沉默；没有节制的人，难以遵守秩序。节制不仅自身意义重大，还是其他美德的先行者。阮籍曾言：“君子克己，心洁冰霜。”

　　节制可以让我们修身、修心，不至于浮躁、张狂。梁实秋先生曾与好友一同吃饭的趣闻便很好地展现出其节制的美德。熏鱼、冰糖肘子等一系列令人垂涎欲滴的美味相继上桌，梁实秋先生都坚决不碰，直到最后的八宝饭上桌，他才起筷。朋友们问其缘由，他便说：“前面不吃是为了后面吃，我血糖高，需忌口，当然要节制着将那“配额”留给最爱！”由此可见，节制可以让我们得到我们所要的。倘若梁实秋先生没有节制，他也难以吃到自己最喜欢的美食。

　　纵观当下，我们也应节制自我，将娱乐时间献给学习。这样美好的大学，璀璨的未来也会等着我们。节制，让我们的内心如寒冰一般清洁，离理想之门也更近一步。懂得如何节制自我，也能让我们的内心更好地保持沉默，驱散浮躁之气。所谓沉默，便是要避免无聊的闲扯，必须发出对人有益的言谈。如果我们首先便做到节制自我，那么我们便能够控制好自己的言行，也不会有那么多索然无味的闲扯了。可见，节制比沉默更为重要，节制是沉默之前提。

　　诚然，节制之后，沉默与秩序之间，我认为沉默更为重要。在这个纷繁复杂的社会之中，何时保持沉默是尤为重要的。人与人之间的往来是社会的鲜明特征，我们应合理把控好沉默，这样才可以更好地在社会上立足。而所谓秩序，便是指生活物品安放有序，工作时间合理安排。秩序还不足以完全扩大到人所赖以生存的社会大环境中，它是个人的细枝末节。由此可见，沉默相比秩序更为重要。

　　节制是三种美德中的先锋，沉默与秩序也紧随其后。“美德即知识。”三者都以其独有的魅力，美化着我们的社会与生活。

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2020高考优秀作文范文：老师应享有惩戒权

　　尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：

　　大家好！

　　我是来自班级的***，今天我演讲的标题是：老师应享有“惩戒权”。

　　古代教育家荀子在《劝学》中引用古代有学问有道德之人的话说：“学不可以已”，明确地告诉我们，学习学业不可以随便停止，为什么呢？因为学习可改变并提升人的素养。

　　作为当代青少年，在学校与老师同学相伴的时间远远超过在家的时间。老师的每个小小的要求，都在规范我们的行为，它是我们行为习惯的一把标尺；每个动作，每句谈吐都深深影响着我们的思想和认知。因为老师给予我们的不仅仅是知识，更为重要的是学习习惯，以及对“三观”的培养。而对那些不守规矩的人，我认为，老师应享有“惩戒权”，规范学生的行为习惯，那是老师的责任和义务。但在惩戒尺度上，要有严格清晰的规定。

　　随着我们年龄的增长，从懵懂的少年步入青春“叛逆期”。在这一阶段中，我们的思想行为方式会虽然有所改变，但会有“叛逆”的一面。我们有时不能完全掌控，即“*者迷”。而“旁观者”的老师，就应起到引领和规范作用。这是老师教书育人的职责所系。如果老师不管或是不敢管，那么谁来管理成长中的青少年？任由枝蔓横生，自由生长，就会养成任性的脾气，在家里和社会上，跌跌撞撞，会生发生大事。李某某任性胡来，用一时快乐，换取十年的青春韶华，令人痛心疾首。

　　当我们“误入歧途”且不知悔改时，老师的“惩戒权”就派上用场。通过处罚和思想教育，“挽救”我们，摆渡我们，引领我们朝着正确的方向走。子曰：“人非圣贤孰能无过？过而能改，善莫大焉。”在反复的帮助和教育中，我们的行为得到不断的规范。通过学习提高思想认识，通过激励，激发上进心。一个个朝气蓬勃的青少年走向阳光，奔向未来。否则就会成为家庭的累赘，社会的麻烦制造者，时代的“巨婴”。可见，老师王杰的话技中肯綮。

　　但“老师殴打学生导致几人伤残”等类似新闻不时见诸报端。巴基斯坦17岁的少年被老师殴打致死，引发世界对校园安全的担忧。校园暴力也是全球一大问题，老师行为不规范，滥用惩戒权，给学生带来难以想象的伤害。经调查得知，这位青年出身困难家庭，在学校常受到不公平待遇，来自老师和同学。一朵鲜花就这样被暴风雨摧折。

　　因此，为了防止校园暴力，为青少年成长营造温馨的环境，我赞同把“惩戒权”还给老师，同时也强烈要求国家为老师惩戒的使用制定严格清晰的标准，且要有相应的检查监督，为莘莘学子提供保障，佑我中华儿女健康成长。

　　我的演讲到此结束，谢谢大家倾听！

2020高考优秀作文范文：扶贫=扶志+扶智

　　改革开放以来，我国扶贫事业取得了显著的成效，绝大多数国人都摆脱了贫穷落后的面貌。但是，由于人口多、底子薄等特殊国情的限制，仍有很多人口生活在贫困线以下，这严重限制了全面小康社会建设进程。而单纯借助“输血式”的外部帮扶，无法从根本上解决贫困问题。必须要从“输血式”扶贫转变到“造血式”扶贫。

　　造成贫困的原因多种多样、非常复杂，既有客观原因，又有主观原因，既有地理条件限制，又有缺乏产业原因。因此，开展扶贫工作必须要针对不同的“病因”精准施策。而当前很多贫困地区之所以多年来扶而不起，帮而不富，助而不强，主要是因为他们缺乏脱贫致富的志向和勇气，缺乏自力更生的职业技能。因此，要提高扶贫工作的针对性和有效性，必须要“扶志”与“扶智”相结合。以实实在在的获得感带动贫困户，既扶贫，又扶志和扶智，力求实现“土疙瘩”变“金疙瘩”的脱真贫、真脱贫。

　　秦国实行商鞅变法，发展生产，为秦的统一奠定基础;西汉实行休养生息政策，出现“文景之治”;唐太宗重生产，减轻农民赋税徭役，开创“贞观之治”……要想实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须要坚持以人为本的核心思想，让贫困人口和贫困地区同全国一道进入全面小康社会。

　　古语有云：“贫而懒惰乃真穷，贱而无志乃真贱。日前在电视上看到一个小品，一位扶贫工作队员包扶某村一位单身贫困户，根据当地的自然条件给他送去了扶贫羊，希望他靠养羊脱贫。然而，工作队员不久后再次来到该户帮扶时，贫困户却将羊杀掉喝了酒，依然大白天躺在破乱不堪的屋子里睡大觉，等着政府的再次救济和帮扶。他们担心的是“失去”，不是失去“贫困”，而是担心失去扶持、失去关怀、失去送钱送物。他们把扶贫当作一种“待遇”，把自己的贫困归结为“命”，把安于贫困称作“认命”，把改变“命运”寄托给“下辈子”。

　　所以，“扶贫=扶志+扶智”，物质上的“扶持”不能解决根本问题，“扶志”和“扶智”才是关键。所谓扶志，就是要淡化贫困意识，树立脱贫致富的志气，增强摆脱贫困的信心。所谓扶智，就是要加强思想教育和文化教育，提高贫困人口的素质，阻断贫困的代际传递。“扶志”与“扶智”相结合，才能确保到2020年我国现行标准下农村贫困人口实现脱贫，才能早日实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。