【高中语文作文素材及运用】作文资料|经典课文材料5个妙用，如果写得正确，增加加分

叶成涛老师说。“我们知道，有美丽的原料，就能制作美丽的器物。没见过空技巧，但没见过制作好器物。”作为高中生，写作的“美丽原料”来自哪里，大部分来自于所学的高中课本。

下面以高中10门语文大家都熟悉的篇目为例，谈谈如何积累和运用课堂内的写作素材。(大卫亚设)。

第1条

《烛之武退秦师》

材料的开发

蜡烛的武三朝担任官职，满腹经纶，但一直不能重用。这段时间他忍受的孤独和痛苦的痛苦是普通人无法想象的。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《读者》)但是蜡烛的萝卜不是自暴自弃或茫茫的，而是以惊人的毅力在孤独中谋求强大，饱读诗书，关心时事，指点江山，弘扬文字，终于是人生最后一刻最重要的时刻。“不飞的话，已经要上天了。不响就已经，一响就令人吃惊。”完成了人生的最后一击，为自己的一生画下了完美的感叹号。

激活事故

这个资料可以用于“磨石”、“逆境中奋发向上”、“人生储备”等有关命运的话题和材料写作。运用时我们可以这样论述。生活是磨刀石。只有不断地使唤自己，才能永远保持锋利的锋芒。时代铸造英雄，蜡烛武术的时代已经过去，但蜡烛的人生道路至少启示了今天的我们。不管你遇到了什么挫折，不管你怀不怀，如果是金子，你总会发光的。(莎士比亚)。

失恋篇

想象一下屏幕——

(发挥想象力创造诗意美丽的画面是吸引眼球的有效妙法！)。

那是晚上，一切都很平静，在暗淡的月光下，蜡烛的萝卜用粗制的绳子吃力地沿着墙走下来，步履蹒跚地走向营地。(威廉莎士比亚。哈姆雷特。沉默名言)这是一个艰难而伟大的阶段。走一步就有不回来的危险，朝着生死未卜的艰险道路虎视眈眈地向虎郎的窝走去。(莎士比亚)。

满头白发在晚秋的寒风中飘扬。在这个国家生死存亡的危急关头，“我不进地狱，谁进地狱”，“国家不会存在，为什么会成为家？”所以他的步子更镇定了。今晚的月光啊，照亮了一位老人前进的样子，照亮了慷慨赴难的爱国之心！

心理描写型——

(心理描写是直接塑造人物性格的最好方法之一！)。

蜡烛仍然是盲肠，但他的心不能长久平静。他的生命就像这蜡烛。虽然现在很亮，但可能会在不经意的那一刻熄灭。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)他的一生像水一样平凡，但也可以说是忠实的。但是自己总是认为，在生命的最后时刻，要涂上生命的光辉，展现自己的才能和抱负。

他仍然犹豫不决，曾经自己那么恨他，埋怨他，他让自己失去了少年的野心，失去了中年的忠诚。而现在，当自己在黄昏的时候，他说：“政局需要我。”

烛光摇曳，像风雨飘摇的祖国，又像自己摇曳的心事。

蜡烛又摇晃了一下，蜡烛的武力站了起来，犹豫的神色代替了满脸的镇定，他迈出了脚步。毅然向营地走去！

思辨型——

(辩证讨论分析，文章整理分析，深刻有力！)。

当蜡烛萝卜坚定的步伐走上通往营地的道路时，陈武公已经端坐在营房里，摆出攻击的姿态。

如果蜡烛的无球是“政局有多重要”、“正人如何勇敢，不怕强敌”，剩下的将会从他的殷红的鲜血和政局诸侯版图中消失。但是蜡烛的萝卜不是这样的，他改变了角度。他大大方方地站在秦国的立场上，处处想着秦国的利益。不仅使自己脱离危险，还在黑云压城的危急关头挽回了潮水，使政局能够在战争风暴中保全。蜡烛的武力以勇敢的行动再次向我们表明，换个角度想想，你会得到崭新的天地。(莎士比亚)。

第2条

《荆轲刺秦王》

材料的开发

"风凄水凉，生意一去不复返。"，李秀松星，荆轲镇，慷慨悲伤的歌，大义凛然，几千年来，多少知事人鼓励他们赴汤蹈火。(莎士比亚)。

激活事故

当刺的意义不回头，踏上刺镇的道路，耳边听到“风萧瑟，水冰冷，生意一去不复返”时，是多么壮烈。渴望轰轰烈烈可以说是积极的人生态度。该资料适用于“轰轰烈烈”、“诚实”、“责任”等话题作文。

失恋篇

思辨型——

(辩证讨论分析，文章整理分析，深刻有力！)。

壮烈不会因生命的短暂而改变。壮烈也不会因地位的贬低而贬值。壮烈是壮烈的，壮烈的人生谁都有权拥有。人生一世就像草木秋天，要给这个世界留下一些绿色。卓不群的泰山对群峰赞叹不已。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，成功)汪洋任性的长江滔滔，百川滔滔，令人扼腕磕头。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、金成)屈大夫有流速和沈米洛，不让人江月；司马迁忍辱负重，以《史记》抬头看高山。谭嗣引颈杀菜市场时，高音吟诵“决心杀贼，无力回天，能死的地方，快啊”时，又是多么壮烈！(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)生命之花只要灿烂绽放，就会灿烂绽放，花期又有多长呢！(莎士比亚)。

叙述抒情——

(复原场面增加感情，代入感引起共鸣)

风凄水凉，荆棘站在山顶茫然地凝视着远方。妈妈啾啾之间，燕山仓，每个人的表情肃然起敬，音乐的旋律戛然而止，渐渐悲壮的打击声停止了，所有人都站起来膜拜。太子丹为他送别，盛宴端酒，深深的礼拜，高举顶端，眼里充满热泪，声音哽咽地说。“老师，燕国都指望你了。”荆

轲接酒一饮而尽，上马扬鞭而去。

秦国雄师挥戈东向，他们一举扫灭了韩国、魏国、赵国，一时间，秦国的兵锋直指弱小的燕国。燕国地处塞北，兵弱民穷，难于抵御秦国的虎狼之师，一战之后，燕王率师仓皇而逃。太子丹一腔热血发誓救国，他携重金求到自己门下，一掷千金，赠良田，赐美姬，声泪俱下，痛陈亡国之祸迫在眉睫。

自那个时刻起，自己为了报答太子的知遇之恩，救黎民于水火，闭门谢客，下决心苦练剑法。无论严寒，无论酷署，每日闻鸡起舞，练至深夜。虽说技艺大进，但身赴险地，强弱悬殊，吉凶难料！但为了燕国的百姓免于兵戈之祸，我必须一搏，但愿天佑燕国！

想到这里，荆轲微马前行，急忙赶路。

第3则

《鸿门宴》

◆素材开发

“力拔山兮气盖世”的项羽却败在了“无赖”刘三的手下，鸿门宴不能不说是一个转折点。鸿门宴上项羽不听亚父之言，不从亚父之计，刚愎自用，意气用事，放虎归山，导致楚的大好局势葬送；而刘邦却能听从张良的计策，尊重项伯的安排，甚至还采纳樊哙的建议，依靠众人的力量成功脱身，这是他走向成功的第一步。

◆示范片段

思辨议论型——

(辩证地议论分析，条清理析，深刻有力！)

在棋盘上拼杀，楚河汉界分明，我会自然地想起楚王项羽与汉王刘邦。鸿门宴上的仁慈，乌江岸边的自刎，让更多的人倒向项羽；鸿门宴上的刘邦，似乎只是个小人，很少有人听一听“大风起兮云飞扬”的高唱便会热血沸腾。可历史证明了刘邦比项羽更能成就一番大业。是他的大汉王朝，让张骞扶着驼铃走向了大漠；是他的大汉王朝，让卫青挥动旌旗，舞起了大漠的飞沙。他们都是英雄，皆有“意气”，但“意气”二字所取的义项并不相同：楚王是意气用事，汉王则是意气风发。

深刻议论型——

(议论，唯有深刻才能振聋发聩，动人心魄！)

培根说：“性格决定命运。”何为性格？它是指在一定遗传基础上形成的人们特有的人生态度和习惯性的行为方式。刘邦、项羽的两种不同性格，决定了成功和失败的两种不同命运。当“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，由于铁骨铮铮，性格秉直而落了个冤死的结局时，又有多少人丧失人格，曲意逢迎而得以飞黄腾达。历史给了“性格决定命运”以最好的诠释。命运是人类社会终极关注的问题。命运掌握在我们自己的手中，改造我们的性格就是改造命运。人类的历史和社会发展都告诉我们：性格决定命运。

抒情议论型——

(议论的同时会抒情，就能增加感染读者的力度！)

一出“垓下之围”以凄怆而悲壮的笔调，叙述项羽的英雄末路：他高吟悲歌与爱姬挥泪诀别；率领壮士突围，他大呼一声，尾随的汉将惊慌失措回奔数里；他凄然于江东子弟八千渡江而一人生还，断然驻足乌江岸边，以悲壮的笑容迎接死神；他与蜂拥而上的追兵肉搏，令人难以置信地斩杀数百人，最终身受重创，从容自刎。细腻忧伤的宋代女诗人李清照，在读了《项羽本纪》后，曾颇有须眉气概地写道：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”，对这位失败的英雄推崇备至。

精彩议论型——

(用多种手法进行形象议论可使文章奕奕生彩！

“鸿门虚掩，中国历史上最著名的一场宴会在里面举行。智慧半开闭，糅合成战车的轮辙碾碎西楚霸王高傲而又天真的梦。酒香，熏散项庄剑尖一束疲软的硬伤。宴席上，四十万侍应，笑声中各藏着一把警觉的刀，只为一位客人斟酒，宾主双方的心思惊心动魄地浮沉……”

倘若当初项羽杀死刘邦，今朝江山又该是谁的天下？我轻叩历史的门，如月的薄纱笼在上面。

第4则

《归园田居(其一)》

◆思维激活

不愿与污浊的官场同流合污的陶渊明以回归田园的惊世之举向人们展示了他脱俗的追求。可惜，在尘世的喧嚣浮华中，我们的灵魂被沉重的枷锁缚系，在物欲横流的市场经济大背景下躁动不安，我们要学会为自己找片心灵的净土，建设好那片心灵的家园，坚守那份淡泊与宁静。

◆示范片段

思辨议论型——

(辩证地议论分析，条清理析，深刻有力！)

“采菊东篱下，悠然见南山”这脍炙人口的诗句，千百年来给无数面临困境的文人雅士以精神的慰藉和灵魂的寄托。离乱纷争是社会的悲剧，生不逢时是陶渊明的悲剧。权贵们的乱政夺权，朝廷的腐败堕落，使他陷入悲愤痛苦中。陶渊明的归隐并不是消极避世，而是对自我个性的坚守，坚守自己的理想，坚守人格的尊严，坚守心灵的自由。

深刻议论型——

(议论，唯有深刻才能振聋发聩，动人心魄！)

陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿。中国古代，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。于是，“不为五斗米折腰”也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒。这种精神代代传承，逐渐成为中国知识分子的一种精神。在当今物欲横流、人的精神往往屈服于物质的时代，学习陶渊明，固守自己的精神家园，拒绝精神的物化，特别具有现实意义！

第5则

《兰亭集序》

◆思维激活

在《兰亭集序》一文中，作者阐述了人生中一个最重大的问题——生与死的问题。作者列举了自古以来人们对待生命的不同态度和理解,揭示了人性中“暂得于己，快然自足”这样一种弱点，表达了要珍惜时光，奋发有为，不要给人生留下太多悔恨和遗憾的观点。

◆示范片段

思辨议论型——

(辩证地议论分析，条清理析，深刻有力！)

“死生亦大矣。”死生之重，今古同慨，人们将永远处于困境之中。其实，生命的消逝和诞生都带着圣洁的意味，终结和开始都是一种哲学，需要人们思考和正视。王羲之，“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，绝对需要一种勇气。他敢于正视人生之痛，表现出了自己的真性情，吟唱出了对人生无比的热爱和眷恋。是啊，我们只有正视生死，才能热爱生命，把有限的生命投入到无限的学习、工作和创业中去，在奋斗和奉献中增加生命的长度和厚度。

抒情议论型——

(议论的同时会抒情，能使文章感情真挚、见解深刻！)

王羲之和他的朋友们处偏远清幽之地，行率真自由之事，着朴素简洁之衣，食清淡爽口之味，歌清新高雅之章，叙自然真挚之情。他们通体洋溢着一种平淡的人生真味：从从容容、平平淡淡、潇潇洒洒、坦坦荡荡、真真切切。这是他们淡雅人格性情的体现，是一种“简单的生活状态”、“原生态”的生命情调。这显然是古代文人学士及当今知识分子追崇的一种“雅而不俗、素而不艳”的人生理想和乐境。