【依法治国名言】法家代表韩非子的思想主张介绍：依法治国

法家代表韩非子主张的思想就是“依法治国”。这成为秦始皇统一六国、独霸中原的关键，从秦朝开始就已经实行了唯一的王权，之后逐渐发展成现在的民主社会体系，建立了中央集权制。

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他认为宣传仁义都是空谈。他的“法治思想”反对“儒家思想”，君主要用手段统一自己的权利，统一一切权利，治理国家，制定法律，没有规则，没有防备，但由于他的轻罪重罚思想，后来滥用权力引起的暴政，秦始皇非常重视和重用

但不得不说，韩非子的“法治”也成就了现在的我们中国。法家思想成为法律的起源在一定程度上治理了国家政权、人口和环境之间的关系，但同时他认为在追求利益的社会中没有道德。2000年的法治社会与我们现在追求的法治也有很大差异。刚立的法

因此，韩非子的思想主张有利有弊！法律成为当时统治国家的重要工具，但秦国因为六国的统一而强大，但他的暴政进入了世代交替。

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韩非子的名言

《格鲁吉亚兔子》是我们从小听到的成语故事，也是著名的教育名言，故事非常幽默、诙谐、讽刺意味。愚蠢的人总是依靠偶然的运气。直到最后，也见不到被大树撞死的兔子，最后饿死了。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，教育)这个经典的故事出自韩非子之手。

韩非子是战国末韩国贵族的儿子，他天生口吃，不太会说话，但非常擅长着述，他的文笔非常好。他的文章思维细致，比喻也总是恰当的。

韩非子的《韩非子说难》以“塞翁岛，何以知福”的名言着称。塞翁失了马，但不一定是坏事。后来塞翁的马回来了，带来了两匹马，但这不一定是好事。后来塞翁的儿子骑马摔断了腿，塞翁又说，最后战争开始了，国家要填满兵力，年轻人都要参军，新亏损塞翁的儿子骑马摔断了腿才留下来。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《战争》)这个故事也告诉后人，一切不一定都好，有利必有弊。告诉你一件事表面上可能看起来很糟，也许没那么糟。(莎士比亚)。

韩非子的名言都非常客观地揭示了真谛，给了我们后人很多启发。不仅是政治上的“法治思想”，我们作为生活和人应该学习的道理，韩非子的名言也在谈论治国的道理。他反对儒家的仁义说，认为在追求利益方面，人与人之间不能说道德，否则也不可能有战争说

他的名言总是能看到血，但也有讽刺的味道，非常形象。

韩非子的着作

韩非子最大的成就包括以《韩非子》闻名的《韩非子说难》、《韩非子五蠹》、《韩非子物权》等。

他的著作主要以寓言为主，其形象生动地表达了社会生活的道理，有些寓言故事非常诙谐幽默，但真实客观。

韩非子出生于全国末期，是当时势力最弱的韩国贵族，从小口吃，但天赋非常聪明。虽然不善于语言表达，但他的着作大方，很有才华，而且他的见解也很深。他目睹自己的国家分阶段灭亡，向一位国王说出了自己对治国的意见，但汉王不接受他的意见，韩非子非常失望，但彬没有放弃。通过自己的思考和探索，知道了国家如何从弱变强后，撰写了《韩非子》、韩非

韩非子的著作也被发现在人们之间追求利益，国王要重新获得自己的权力，建立君主制，用“法律”统一国家。

但是因为韩非子的才能，他杀了自己，韩非子的同学在秦国被重用，最后秘密杀了韩非子，韩非子虽然死了，但留给秦始皇和李斯的影响相当大。(大卫亚设，Northern Exposure(美国电视剧)，Northern Exposure)。

韩非子是什么样的家？

秦始皇统一六国、统一中原、统一中国是我国历史的重大转折点，但这个历史转折点的关键是一个人，即韩非子，他也是法家的代表，法家反对儒家，企图推翻儒家，就可能出现秦朝时期的焚书坑儒。

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在战国时期末的韩国，势力是当时七国中最弱的一个国家，韩非子就是当时的韩国贵族，看着国家一步步走向灭亡，韩非子希望韩王采取他的意见，但是却被韩王拒绝了，天子聪慧，文笔可谓是大手笔的韩非子于是自己悟出了如何由弱变强的方法，最后著作《五蠹》、《韩非子》等书籍，他的“以法治国”的思想也是秦国统一六国的指明灯;韩非子是当时最出名的的思想家，教育家，哲学家，散文家，但是韩非子也是死在他太有才华，他的思想主张被秦始皇受到重用，也遭到了李斯的嫉妒羡慕，最后被李斯秘密毒死。

他的造诣非常的大，在两千年前就将中国引导入“法治社会”，也是现在法律的发源点，法的根本维护了君权中央的权利，也维持了社会人文人口关系;他也是一个出名的教育家，许多让人受益匪浅的名言名语都出自于他，例如“塞翁失马，焉知非福”、“守株待兔”等等，他的文章结构非常的细密，精确的向人们描述了其中的意义，不过也有很多学者也认为韩非子是一个阴谋家，在他的文章里面，大多数都在描述着阴谋，政治，君权。