【决断名言】处世奇书《围炉夜话》经典20句，句句走心！

资料来源：刘风先生(LD: rufeng dajia)

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王英彬，清代人，一辈子经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、东治五个时期。《围炉夜话》分为224个，以“安息入业”为总话题，分为道德、修炼、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等10个方面，阐明了“立德、功绩、立言”

《围炉夜话》是王英彬根据录音收集对自己生活的感悟而成的。文笔优雅，寓意悠长。在平淡美好的叙述中，在琐碎的生活中展现了做人的道理。名人洪应明写的《菜根谭》、陈继儒写的《小窗幽记》和《处世三大奇书》。

小编为大家精选了其中的20句名言，具备觉悟，并与大家分享其中的哲理情趣。(莎士比亚)。

1

要想交往，同学的长时间阅读必须知道

[原文]

和朋友交往，必须仔细学习他的优点，才能受益。

对成贤说的话，只有我平时照做，才能说是读书。(莎士比亚)。

[领悟]

朋友是我们与世界连接的途径，也是我们能够洞察自己的镜子。人不完美，人都有优势和缺点，和朋友交往，要多学习朋友的优点，这样我们才能从和朋友交往中获益。

同样，看书学习，记住对待圣贤的思想言论，不是能记住话语的，而是自己平时贯彻实践，“去做那些话”，可以说是读书。(威廉莎士比亚，读书，读书，读书，读书，读书，读书)正如王阳明所说：“明知不可，无知。”

2

平时为人守本分总是很快乐。

[原文]

稳定的话，但平凡的话，所以听话的人不多。

本分是快活的人，但无奈做本分的人很少。

[领悟]

为什么当代很多“金句”“神的回答”广为流传？

人们对个性独特的话语印象深刻，平时话语没有明显的特征，所以我们都习惯了。

但是我们都渴望听到可靠的话，那句平淡可靠的话是肯定的话，但因为平时，听到肯定的话的人不多。

作为人，守本分的人其实是成为踏实、负责、冷静、正常生活的人。但是我们总觉得日常太平凡，本分太规则，不酷。(莎士比亚)。

所以我们憧憬，我们逃跑，去找诗和远方。但是到了一定的年龄，你会发现平凡的本分才符合自然的道理，才会平静悠闲。(莎士比亚)。

这一段很有深意，活到一定年龄的人会对此深有体会。

其实警告世界，要听别人的话，要听话，要听稳妥的部分，要稳定，才能相信。(莎士比亚)。

为人处世时要追求本分，才能踏实本分，本分其实包含了生活的全部内容和丰富的意义。

3

有才能的就像薰金玉一样，为学问流水般幸运云。学习谚语。

[原文]

人才道藏语，珦进玉，暗但如日本章；

为了学问不休息，例如流水般的云流，日复一日地不停。(莎士比亚)。

[领悟]

什么样的人才，各有定论，但有一点是肯定的：人才就像矿石一样。经过岁月修炼，不是一时争吵的闪光，而是像敏言说的那样，“路漫漫，知马力，日见人心”。(莎士比亚)。

学习要坚持，坚持才能产生效果，云流水一样不停地流，才能继续前进。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)而且贵在“日进”。正如现代人所说，每天都是修行，每天都要沉淀。

4

读书不分自省高低，不嫌弃家里贫贱

[原文]

读书不分磁性的高低，勤奋地学习，能问出好问题，凡事都能想一个，所以有自己的义气贯穿的一天。(莎士比亚)。

立信不讨厌家族贫贱，但能忠厚老成，行船上一点都不苟，就是为乡党景仰的人。

[领悟]

这两句话相当长，但其实可以提炼关键词，简化为读书词“所以”。立信没有“苟且之地”。这里的关键词用得相当准确。

“所以”其实想知道这句话，这本书到底在说什么，为什么这么说，和我知道的有什么区别，我该怎么用。

更进一步，就是彻底地思考这一点。这样读书，读一本书，彻底吃一本书，收获一本书。

《苟且之地》糊里糊涂，不认真。

贫贱的人出身态度端正，工作努力，即使生活贫穷，也不会被嘲笑，而是以工作的态度受到尊重。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《儒林外报》)正如那句名言所说：“世界害怕，害怕严肃的两个字。”" "

5

分清是非，才能不忘廉耻，自己高尚

[原文]

心能明辨是非，处事能决断。

人不忘廉耻，不自贬。

[领悟]

选择障碍为什么现在这么流行？为什么有些人做事那么果断？

这里给出了答案，一针见血。(约翰肯尼迪，对与错，对与错，对与错，对与错)

这里明辨是非不是分辨一个是非，不抱完美主义的想法，具有分辨是非的能力，可以明确判断利益

害得失，所以做选择会决断利索。

为什么有些人能一直走的正，洁身自好？

因为其原则性强，有羞耻之心。

有羞耻感，就会格外重视自身原则，不想让自己的一些行为给自己带来耻辱感，所以就会远离一些卑污之事，不染淤泥。

6

千里之途 始于足下

【原文】

志不可不高，志不高，则同流合污，无足有为矣；

心不可太大，心太大，则舍近图远，难期有成矣。

【感悟】

梦想是最强的人生驱动器，而人又是受自身目标导向所引领的，如果没有高层次的志向，很容易小富即安，小得即满。丧失前行的动力，沦为庸常。

但心事又不可想的太大，心大之人，容易觉得眼前的事和自己所想的大事完全不在一个档次，不值得去做，就容易忽略当下。

我们都知道梦想照进现实，但是就梦想而言，“志不高”“心太大”都是难以有所作为的，当引以为戒。

7

莫夜郎自大 要奋发图强

【原文】

知道自家是何等身分，则不敢虚骄矣；

想到它日是那样下场，则可以发愤矣。

【感悟】

有些人为什么成功后就虚妄骄傲呢？是因为他不配么？不是，能成功大多有拿得出手的业绩。而是因为其忘记了出身，忘记了初心。有了成绩，就翘尾巴了，就像老百姓说的那样，忘了自己是谁了。

而人又为什么会在逆境中发奋呢？除了对当下困境的反抗外，更是有对未来持续恶化下场的担忧和规避。就像很多人常说的那样，“我死也不愿意以后XX”，这是激起奋发心的心理所在。

所以，得意时多想自己的来路；困境时多想未来的恶化走势，才是智者所为。

8

做事要问心无愧 创业需量力而行

【原文】

处事有何定凭，但求此心过得去；

立业无论大小，总要此身做得来。

【感悟】

为人处世，当秉承什么样的尺度呢？这里给出一句很有智慧的答案：此心过得去。不是事事万美，不是苟且，是能对得起内心就行。

做事业无论是大是小，是创业，还是打工，都要秉承一个原则，那就是要符合自身能力特点，要能做得来。不追大流，不管他人，自身做得来的才是符合自己的“立业”。

9

作文做人要平正 人品心术勿矫饰

【原文】

气性不和平，则文章事功，俱无足取；

语言多矫饰，则人品心术，尽属可疑。

【感悟】

中国古人历来重视养气，气即是气性，气质。儒家讲修身的最后目的也是图“变化气质”。

无论写文章还是做事，心气不平和的人，呈现出来的东西大多不可取。因为平和才有心静，静才定，定才慧，这样才能将智慧充分运用。

谎话连篇，多矫饰的人，无论是人品还是做事，都是不可取，都是值得怀疑的人。就像孔子讲的那样“巧言令色，鲜仁矣”。

10

白云山岳皆文章 黄花松柏乃吾师

【原文】

观朱霞，悟其明丽；观白云，悟其卷舒；观山岳，悟得灵奇；观河海，悟其浩瀚，则俯仰间皆文章也。

对绿竹得其虚心；对黄华得其晚节；对松柏得其本性；对芝兰得其幽芳，则游览处皆师友也。

【感悟】

一切景语皆情语，山川草木皆是缘。

古代君子修身，不只是死守书斋，还善于走向自然。

从自身所及的风景处悟得修身的道理，以自然为师，在风景植物的特点里，省察自身，完善自我修养。

正所谓“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”，这是当代人应该学习借鉴的地方。

11

吉凶可鉴 细微宜防

【原文】

不镜于水，而镜于人，则吉凶可鉴也；

不蹶于山，而蹶于垤，则细微宜防也。

【感悟】

鉴：明察。蹶：跌倒。垤：小土堆。

这两句话蕴含着丰富的哲理。

古代人常用水和铜镜自照，善于明察是非凶吉的人，大多会以人为镜，以身边人和古人为鉴。因为人世的规律是相通的，在相通场景下，别人犯的认知和行为过错，自己很有可能会一样犯，这也是为什么很多大人物喜欢研读历史人物的缘故。

而人做大事其实和走路一个道理。走路的人，不会被山绊倒，倒是经常容易被小土堆绊倒。因为山易见，而小土堆往往被忽视。所以做事一定要“防微杜渐”，以谨慎存心，不可大意。

12

休争闲气 处事良方

【原文】

十分不耐烦，乃为人大病；

一味学吃亏，是处事良方。

【感悟】

“耐烦”一词，道破处世本质，人生繁复，每个人都要应对很多层面的事，从一定意义上讲，烦恼和困境是人生的底色，有耐心，不怕繁琐，才能和世界从容周旋。所以，不耐烦，是人的大毛病。

不以吃亏为意，是安于处世的良方，为什么呢？

因为事事争执，不肯相让，虽然逞得一时痛快，但也劳心费神，不是明智之举。

近代著名作家沈从文，一生谦和让人，著述颇丰。他有一句口头语，即是“要耐烦”。他这一生辗转多地，从军人到作家，从文学教授到文物研究，虽然屡屡遭受不公，却不以为意，常能深入且持续投入工作。就是受益于“耐烦”的信念。

13

知昨日之非 取世人之长

【原文】

知往日所行之非，则学日进矣；

见世人可取者多，则德日进矣。

【感悟】

真正的成长，是能对自身的把握越来越强，对以往的路有深刻的洞悉，对之前做错的事有深刻的认知，并在当下和未来引以为戒。

越来越优秀的人，往往不易怒，能容人，能尊重人，是因为他们有足够的修养来支撑内心，善于观察别人好的一面。

14

物质享受要知足 德业追求无止境

【原文】

常思某人境界不及我，某人命运不及我，则可以知足矣；

常思某人德业胜于我，某人学问胜于我，则可以自惭矣。

【感悟】

我们常说的要安于当下，其实就是要保持心理上的相对知足，这样才能从容，因为如果不从容，就会方寸大乱，处境越来越糟。但怎样才能知足呢？其实这里就需要横向对比，需要对标，要想还有很多命运不如自己的人，这样才能坦然。

但人也需要不断改进，需要激励，这个同时也需要对标，那就是多参考身边优秀的人，尝尝对比反思自己在德业和学习上的不如人，让自己的好胜心雄起，以这些正能量的人为榜样，向他们不断看齐，这样才有自惭心，才不会自得。

15

勤俭安家久 孝悌家和谐

【原文】

纵容子孙偷安，其后必至耽酒色而败门庭；

专教子孙谋利，其后必至争赀财而伤骨肉。

【感悟】

什么样的家教才是良好的家教，什么样的态度才是真正对孩子好的态度，各有定论。

但是在教育孩子上有两点要杜绝的。则应该引起高度注意。

那就是图安逸和贪利。

图安逸则会让孩子丧失勤勉之心，以后耽于酒色享乐，而败坏家庭。贪利，则会让孩子唯利是图，丧失责任感和道德意识，最后变得六亲不认。

真正爱孩子，是要培养孩子完善的品性，这样才能让其做一个优秀的人，而不是溺爱孩子，这值得当代家长深思。

16

贫寒也须苦读书 富贵不可忘稼穑

【原文】

家纵贫寒，也须留读书种子；

人虽富贵，不可忘稼穑艰辛。

【感悟】

当代人命运和财富的差异，很多在于思维和认知差异巨大，其核心在于学习能力的差异。

所以，一个家庭要想改变整个家庭和下一代命运，还是需要靠孩子读书来改变。因为不读书，思维和认知，还是停留在较低层次，这也是为什么文中会说要“留读书种子”。

人富贵而不忘本，则会不骄不傲，谦虚为人。

不忘本是不要忘记自己当初起步的艰辛，要知道自己从何处来，这样才不会忘乎所以。

17

勤俭蕴育廉洁 艰辛炼铸伟人

【原文】

俭可养廉，觉茅舍竹篱，自饶清趣；

静能生悟，即鸟啼花落，都是化机。

【感悟】

这两句是对“静以修身，俭以养德”的丰富阐释。

人有节俭之心，则会自然心境变得收敛廉洁，没有对物质简单的不满之心，这种情况下看见茅屋篱笆，都不会生哀叹之心，觉得很正常，很有趣。

安静的时候，就会心息平和，和周围世界和谐相处，悟性透彻，看见花鸟鱼虫都会觉得很有意境，都会觉得充满了禅机，值得品味。

18

装腔作势百为皆假 不切实际一事无成

【原文】

势利人装腔做调，都只在体面上铺张，可知其百为皆假；

虚浮人指东画西，全不向身心内打算，定卜其一事无成。

【感悟】

这两句是对势利和虚浮的人的绝妙讽刺，直接指出了其本质所在。

势利的人虽然重视面子，在体面上铺张，但因为其势利之心重。大家都能察觉到不是其真心，能感受到其表面风光而内心实为虚假。

不切实际的人，喜欢高谈阔论，说这说那，但很少把话题往自身上引，因为其内心没底，所以回避谈论自身。但是大家都能感觉其不靠谱，难以成事。

19

人生不可安闲 日用必须简省

【原文】

人生不可安闲，有恒业，才足收放心；

日用必须简省，杜奢端，即以昭俭德。

【感悟】

孟子说过，无恒产者无恒心。虽然很多人觉得奋斗太累，想活得安逸，但必须得知道，有了一定的长期事业和家业保障后，才足以心变得从容，才能有底气享乐。

日常生活不要追求奢华，物质可以迷惑人，腐化人，改变人的习气，最好还是节俭，这样能涵养自身德行，时常警醒自我，修身也立言。

20

境遇无常须自立 光阴易逝早成器

【原文】

人生境遇无常，须自谋一吃饭本领；

人生光阴易逝，要早定一成器日期。

【感悟】

时代变化迅速，人世有很多无常，环境、遭遇都不定，没有所谓的铁饭碗存在，为稳妥起见，最好的依靠是一技傍身，有像U盘一样的即插式技能，走那里都能用，这样才能在变化中得以生存。

人生虽然漫长，但精力充沛、做事高效的时候，就那么几年。

对于梦想的追求，一定要设置一个最后截止年龄，这样才能不至于觉得来日方长，所以有的是时间。让自己有紧迫感，逼迫自己早日成才，这样才能不负这一生。