周龄钆《五四运动》乳化155236厘米
1919年5月4日,爆发了对中国近代有深远影响的“五四运动”。五四运动不仅是一种运动,也是一种精神、一个时代。今天小编为大家精选了100个经典语录,让我们重温五四精神。
陈寅恪
陈寅恪是清末诗人陈三立的儿子。因为在清华被称为“孔子的儿子、教授的教授”,其声望很高,学识渊博。(威廉莎士比亚、清华、学识、学识、学识、学识、学识)
陈寅恪贯穿中西,集历史学家、古典文学研究员、语言学家、诗人于一体,是中国现代史上百年来难得一见的人物。他与吕思勉、陈源、钱穆一起被称为“史学四人”,受到历代学者的推崇。名声在外,他朴素、厚实、谦和、自信、真诚、不虚假,被称为学者的本色。(莎士比亚)。
民国十八年(1929年),陈寅恪在为王国维写的碑文中提出了“独立精神、自由思想”,完美地表达了“五四精神”。
1、独立的精神、自由的思想。
2、国家可以死,国事不能死。
3、学者的读书治学,因为可以对速题的桎梏敞开心扉,发扬真理。思想不自由,还不如杀耳朵。
4、第一,采取地下实物和纸张的幽门相互释放证。第二,采取异族的旧书和我国的旧国籍,相互纠正。第三,采取外来观念,用固有材料互相参考。
5.当某种文化价值衰退时,融入这种文化的人一定会感到痛苦。表达这种文化的行程量越多,痛苦就越严重。如果到达极度的深度,就可以义无反顾,不追求自己的内心安宁,而不是自杀。(莎士比亚)。
6.考试博士不难,但在两三年内,他会被一个主题缠住,没有时间学习其他知识。只要能学到知识,有没有学位都不重要。
7、敦煌者,我国学术的悲伤历史。
8、华夏民族文化,几千年的演变,极端到赵宋的世界,逐渐衰落后,最终会再次震动。
9.书上的不说,别人说的不说,自己说的也不说。
10、文章我很乐意减少,不找封侯,但找诗。
梁启超
梁启超,中国近代思想家、政治家、教育家、历史学家、文学家、变法领袖之一,中国近代维新派、新法家代表人物。变法失败后,宣传新思想和新文化可以说是梁启超点燃五四运动的导火索。
他国雨民、社会投诚、政界、奋发写书,仅剩下的著作就有1400多万字。以《新青年》为旗帜,一代新知识分子大多受到梁启超的影响,因此他被称为“新思想”的启蒙者。
1.少年志则国志、少年附则国志、少年纲则国强、少年独立国独立、少年自由国自由、少年进步国进步、少年比欧洲更有优势、少年雄比地球更国雄在地球上。
2、法者、天下的公祷;变的人是天下公理。
喝3、10年的冰很难冷却热血。
4.凡工作成功的时候,困难最大。行百里者半九十,关心当世之事者戒不掉,不得已而为之。(孔子、论语、论语、成功)
5.天下平凡,无辜,没有名声。
6.天下一不管大小,只要在自己的责任内竭尽全力,就是第一人。
7、人生百年,站在幼儿园学。
8、侠大的人,为了国家,为了人民;侠客小者为朋友是邻居
9、太阳很好,但总要诸君亲自去晒太阳,别人不能为你晒太阳。
(10)、人的生也知道那个忧患都来了,不得不安居。(莎士比亚)。
11、我尊重李鸿章的才能,我珍惜李鸿章的见识,我为李鸿章的遭遇感到悲伤。
p>12、年轻人啊,你一定一定要很努力,但千万千万别心急。13、誉满天下,未必不为乡愿;谤满天下,未必不为伟人。
14、教育不是别的什么,教育就是教人学做人。
15、不会读书,书面是平的;会读书,字句都浮起来了。
蔡元培
蔡元培,曾任北京大学校长、国立中央研究院院长,一生主张教育救国,认为唯有思想文化的革命,才能真正推动中国社会的变革。革新北大,开“学术”与“自由”之风;制定了中国近代高等教育的第一个法令——《大学令》。
他是民国时期现代教育制度的缔造者,在国内大力提倡民主、自由与人权思想,致力于改良社会风气,且尤其重视公民道德教育及相应的世界观、人生观、美学教育。
1、囊括大典,网罗众家;思想自由,兼容并包。
2、要有良好的社会,必先有良好的个人,要有良好的个人,就要先有良好的教育。
3、平时则放荡冶游,考试则熟读讲义,不问学问之有无,惟争分数之多寡。试验既终,书籍束之高阁,毫不过问。敷衍三、四年,潦草塞责,文凭到手, 即可借此活动于社会,岂非与求学初衷大相背驰乎?
4、大学并不是贩卖毕业证的机关,也不是灌输固定知识的机关,而是研究学历的机关。所以,大学的学生并不是熬资格,也不是硬记教员讲义,是在教员指导之下自动地研究学问。
5、与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。
6、学生在学校内,既要有活泼进取的精神,又要有坚实耐烦的精神。有第一种精神,所以有发明、有创造。有第二种精神,利害不为动,牵制有不受,专心一志,为发明创造的预备。
7、教育者,非为已往,非为现在,而专为将来。
8、德育实为完全人格之本,若无德则虽体魄智力发达,适足助其为恶,无益也。
9、我们教书,并不是像注水入瓶一样,注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味。
陈独秀
陈独秀(1879-1942),原名庆同,安徽怀宁人。他创办的《新青年》,发一代先声,是五四运动的发起者。他的《新青年》与《每周评论》,聚集了诸如李大钊、钱玄同、刘半农、高一涵、胡适和鲁迅等著名“民国青年”,是当时宣传民主与科学等现代价值观念的重要舆论阵地。
陈独秀有很多真知灼见,却也不乏极端言论。书生意气,却又投身政治,一生命运起伏,晚年的陈独秀对自己早年的言行做了反思。
1、科学与民主,是人类社会进步之两大主要动力。
2、世界文明发源地有二:一是科学研究室,一是监狱。我们青年要立志出了研究室就入监狱,出了监狱就入研究室,这才是人生最高尚优美的生活。从这两处发生的文明,才是真正的文明,才是有生命有价值的文明。
3、戏馆子是众人的大学堂,戏子是众人的大教师,世上人都是他们教训出来的。
4、青春如初春,如朝日,如百卉之萌动,如利刃之新发于硎,人生最宝贵之时期也。青年之于社会,犹新鲜活泼细胞之在身。
5、宗教之功,胜残劝善,未尝无益于人群;然其迷信神权,蔽塞人智,是所短也。
6、道德为人类之最高精神作用,维持群益之最大利器。
7、野心用在占有欲固然不免令人厌恶,倘能用在创造欲上,便是伟大,向上,有志气等同义的名词。
8、“老尚雌退,儒崇礼让,佛说空无。义侠伟人,称以大盗;贞直之士,谓为粗横。”
李大钊
李大钊,字守常,河北乐亭人,中国共产主义的先驱,伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国共产党的主要创始人之一。
李大钊对言论自由的看法是五四精神的重要表现。他是学识渊博、勇于开拓的著名学者,在中国共产主义运动和民族解放事业中,占有崇高的历史地位。
1、思想本身没有丝毫危险的性质,只有愚暗与虚伪是顶危险的东西,只有禁止思想是顶危险的行为。
2、思想自由与言论自由,都是为保障人生达于光明与真实的境界而设的。无论什么思想言论,只要能够容他的真实没有矫揉造作的尽量发露出来,都是于人生有益,绝无一点害处。
3、不驰于空想,不骛于虚声。
4、青年之字典,无“困难”之字;青年之口头,无“障碍”之语;惟知跃进,惟知雄飞,惟知本身自由之精神,奇僻之思想,锐敏之直觉,活泼之生命,以创造环境,征服历史。
5、凡事都要脚踏实地去作,不驰于空想,不骛于虚声,而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学,则真理可明,以此态度作事,则功业可就。
6、人生最有趣的事情,就是送旧迎新,因为人类最高的欲求,是在时时创造新生活。
7、青年之文明,奋斗之文明也,与境遇奋斗,与时代奋斗,与经验奋斗。故青年者,人生之王,人生之春,人生之华也。
8、黄金时代,不在我们背后,乃在我们面前;不在过去,乃在将来。
9、人生的目的,在发展自己的生命,可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候。
10、我觉得人生求乐的方法,最好莫过于尊重劳动。一切乐境,都可由劳动得来,一切苦境,都可由劳动解脱。
胡适
胡适历任北大文学院院长、驻美大使、北大校长及中研院院长,是20世纪中国最重要的知识分子之一。
他是五四运动的旗手,一生坚持使用白话文,写白话诗,是中国白话文运动的先驱者。“大胆假设,小心求证”的治学方法,启蒙了一代学人,是五四运动中,开一代风气之先的人物。他在追寻新思想的同时也没有抛弃旧道德,被蒋介石评价为“新文化中旧道德的楷模, 旧伦理中新思想的师表。”
1、多谈些问题,少谈些主义。
2、大胆的假设,小心的求证;认真的做事,严肃的做人。
3、现在有人对你们说:“牺牲你们个人的自由,去求国家的自由!”我对你们说:“争你们个人的自由,便是为国家争自由!争你们自己的人格,便是为国家争人格!自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!”
4、你要看一个国家的文明,只需考察三件事:第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。
5、生命本没有意义,你要能给它什么意义,他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义,不如试用此生做点有意义的事。
6、一个肮脏的国家,如果人人讲规则而不是谈道德,最终会变成一个有人味儿的正常国家,道德自然会逐渐回归;一个干净的国家,如果人人都不讲规则却大谈道德,谈高尚,天天没事儿就谈道德规范,人人大公无私,最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
7、怕什么真理无穷,进一寸有一寸的欢喜。
8、真的个人主义。就是个性主义(Individuality)。他的特性有两种:一是独立思想,不肯把别人的耳朵当耳朵,不肯把别人的眼睛当眼睛,不肯把别人的脑力当自己的脑力;二是个人对于自己思想信仰的结果要负完全责任,不怕权威,不怕监禁杀身,只认得真理,不认得个人的利害。
9、读书要靠眼到、口到、心到,还是不够;必须还得自己动手,才有所得。做自己必须做一番手到的功夫,或做提要,或作说明,或作讨论,自己重新组织过,申叙过,用自己的语言记述过——那种智识思想方才可算是你自己的了。
10、我渐渐明白,世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸;世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看,这比打骂还难受。
11、做学问要在不疑处有疑,做人要在有疑处不疑。
12、你们不要总争自由,自由是外界给你的,你们先要争独立,给你自由你不独立你仍然是奴隶,你要把你身上蒙蔽你的概念和成见,要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。
13、这个世界上聪明人太多,肯下笨功夫的人太少,所以成功者只是少数人。
14、容忍的态度是最难得、最稀有的态度。人类的习惯总是喜同而恶异的,总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。这就是不容忍的根源。
15、朋友们,在你最悲观最失望的时候,那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信:天下没有白费的努力。成功不必在我,而功力必不唐捐。
16、简单说来,拜金主义只有三个信条:第一,要自己能挣饭吃。第二,不可抢别人的饭吃。第三,要能想出法子来,开出路来,叫别人有挣饭吃的机会。
17、教育是给人戴一副有光的眼镜,能明白观察;不是给人穿一件锦绣的衣服,在人前夸耀。
18、东方人见人富贵,说他是“前世修来的”;自己贫,也说是“前世不曾修”,说是“命该如此”。西方人便不然,他说,“贫富的不平等,痛苦的待遇,都是制度的不良的结果,制度是可以改良的。”他们不是争权夺利,他们是争自由,争平等,争公道,他们争的不仅仅是 个人的私利,他们奋斗的结果是人类绝大多数人的福利。
鲁迅
鲁迅,原名周树人,字豫才,中国现代伟大的文学家、思想家、革命家,被誉为现代文学的一面旗帜。他以笔代戈,奋笔疾书,战斗一生,被誉为“民族魂”。
鲁迅弃医从文,抨击时弊、揭露黑暗,用笔写下他的控诉与批判,促进了人们的觉醒,成为中国现代文化界的精神领袖。他是一个有思想,有民族大义的伟大文学家。
1、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。
2、我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人。虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光辉,这就是中国的脊梁。
3、我翻开历史一查,这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字,我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出来,满本上都写着两个字“吃人"!
4、哪里有天才,我是把别人喝咖啡的功夫,都用在工作上的。
5、我的确时时解剖别人,然而更多的是无情地解剖我自己。
6、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
7、勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。
8、面具戴太久,就会长到脸上,再想揭下来,除非伤筋动骨扒皮。
9、世上本没有路,走的人多了便有了路。
10、惟沉默是最高的轻蔑。
11、从来如此,便对么?
12、现在的所谓教育,世界上无论哪一国,其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。
13、于浩歌狂热之际中寒,于天上看见深渊,于一切眼中看见无所有,于无所希望中得救。
14、不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。
15、中国人的性情是总喜欢调和折中的,譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和,愿意开窗了。
16、愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光。就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。
钱玄同
钱玄同早年留学日本,曾任北京大学、北京师范大学教授,“五四”时期参加新文化运动,提倡文字改革,曾倡议并参加拟制国语罗马字拼音方案。因“把古书扔进茅坑”“废掉汉字”这些言论名动一时,不免矫枉过正。
晚年写信给胡适说,“回思数年前所发谬论,十之八九都成忏悔的材料”,胡适回信说,“实则大可不必忏悔,也无可忏悔……我们放的野火,今日已延烧大地 ,是非功罪,皆已成无可忏悔的事实……此中一点一滴都在人间,造福造孽惟有挺身以肩膀担当而已。”
1、人到四十岁都该死,不死也应枪毙。
2、打通后壁说话,竖起脊梁做人。
3、一个人,无论事功或学问,总得要干,总得要努力干,不问贤愚,更无问老少。少年固然要努力干,老年因桑榆暮景,更应该趁此秉烛之明努力去干。
4、平坦的路好走,但泥泞的路上才能留下脚印。
傅斯年
傅斯年,山东聊城人, 著名历史学家,古典文学研究专家,教育家,学术领导人。他是五四运动学生领袖之一、北大代理校长和台湾大学校长。 一生致力于教育工作,为中国培养了大量的历史和考古方面的人才。
台湾大学的校园内,有个纪念傅斯年的地方叫做“傅园”,里面有口“傅钟”,“傅钟”每节上下课都会响21声,就是为了铭记傅斯年的那句名言,提醒台大的学生,应该把每天读书、睡觉、做事的时间限制在21小时之内,剩下3小时,要用于反省自己的思想言行。
1、一天只有21小时,剩下3小时是用来沉思的。
2、须知人格不是一个空的名词,乃是一个累积的东西,累积人格,需要学问和思想的成分很多。
3、我以为办事不必多说,多说有碍办事,一切以事实证明可也。
4、一个人的成就,尤其是有特殊成就的,大多是自由发展出来的,一个学校也正如此。
5、中国学人,不认个性之存在,而以为人奴隶为其神圣之天职。
罗家伦
罗家伦,字志希,笔名毅,浙江绍兴人 。他是中国近代著名的教育家、思想家和社会活动家,也是“五四运动”的学生领袖和命名者,他第一个提出“五四运动”这个名词,一直沿用至今。五四运动中,亲笔起草了唯一的印刷传单《北京学界全体宣言》,提出了“外争国权,内除国贼”的口号。
罗家伦曾任清华大学和中央大学校长,是为我国现代教育做出很大贡献并产生极大影响的教育家。南京大学今天的校训“诚、朴、雄、伟”,也是由罗家伦所提出。
1、一个强者要有三个基本条件:最野蛮的身体,最文明的头脑和不可征服的精神。
2、人生在世,不要因生命之数量过多及其容易消逝而轻视生命,不要因生命之时常变动而随波逐流,终至侮辱生命。
3、最纯洁的信仰是对于高尚理想的信仰;他是超越个人的祸福观念的。生前的利害不足萦其心,生后的赏罚也不在其念。
4、知识就是力量。而且这种力量如此之大,凡是物质的力量透不进去的地方,知识的力量可以先透进去。知识的力量透过去之后,物质的力量,就会跟着透过去。
5、经我们血染的山河,一定永久为我们所有,民族的生存和荣誉,只有靠自己民族的头颅和鲜血才可保持。
来源:儒风大家
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