瑞云寺 闭门造车

闭门造车

【汉语拼音】 bì mén zào jū【名词解释】关起门来，按照一定的规格在家里造车。比喻依循着一定的原则行事。语出《祖堂集．卷二○．五冠山瑞云寺和尚》。后用“闭门造车”比喻凡事只凭主观办事，不问是否切合实际。△“闭门造车，出门合辙”【典故来源】《祖堂集．卷二○．五冠山瑞云寺和尚》所言三等普贤者，不是三人。一人行，行依行胜、劣、大义，三等普贤也。所言一人者，初顿证实际之时，即文殊；今随缘行行之时，即普贤，故名为一人也，此是通取内证外化也。若以内证外化不同，故文殊、普贤两人；若以通取能证、所证及众行不同，即为三人也。此大教意说也。谓大经题云：《大方广》者，所说之法，故即遮那是也；佛者，能证之人也，故即文殊是也；《华严》者，随缘之行，故普贤是也。此旦一佛二菩萨，即为三人也。若欲修行普贤行者，先穷真理，随缘行行，即今行与古迹相应，如似闭门造车，出门合辙耳！”【注解】(1) 典故或见于宋．朱熹《四书或问．卷五．中庸或问》、《景德传灯录．卷一三．潭州鹿苑和尚》。(2) 遮那：毗卢遮那之略称，为释迦牟尼佛的三身之一。(3) 文殊：即文殊师利，佛教菩萨名，由梵语音译而来。为释迦牟尼佛的左胁侍，象徵佛陀智慧的菩萨，和观音、地藏、普贤并称四大菩萨。(4) 《华严》：《华严经》，全称为《大方广佛华严经》。是由一些小部经，逐渐发展成的大部经典。是华严宗和法相宗据以立宗的经典之一。(5) 普贤：佛教的四大菩萨之一。为释迦牟尼佛的右胁侍，象徵佛陀行德的菩萨。其塑像多骑白象，与左胁侍文殊骑狮子相对。(6) 此旦：此时。(7) 一佛二菩萨：佛教称世界有秽土（凡人所居）和净土（圣人所居佛国）之分，每个世界有一佛二菩萨负责教化。菩萨代表“修德”，佛代表“性德”，不修，性德虽然有，但不能够显现出来，所以性德显现要靠修德。此处的一佛为释迦牟尼佛，二菩萨为普贤菩萨和文殊菩萨。(8) 随缘行行：因应着因缘现象行修行之事。【参考资料】宋．朱熹《四书或问．卷五．中庸或问》轨者，车之辙迹也。周人尚舆，而制作之法，领于〈冬官〉。其舆之广六尺六寸，故其辙迹之在地者，相距之间，广狭如一，无有远迩，莫不齐同，况为车者，必合乎此，然后可以行乎方内而无不通；不合乎此，则不惟有司得以讨之，而其行于道路，自将偏倚杌隉而跬步不前，亦不待禁而自不为矣。古语所谓“闭门造车，出门合辙”。盖言其法之同。《景德传灯录．卷一三．潭州鹿苑和尚》潭州鹿苑和尚。僧问：“余国作佛还有异名也无？”师作圆相示之。问：“如何是鹿苑一路？”师曰：“吉嘹舌头问将来。”问：“如何是闭门造车？”师曰：“南岳石桥。”僧曰：“如何是出门合辙？”师曰：“拄杖头上挂草鞋。”闭门造车【典故说明】“闭门造车”是说关起门来，按照一定的规格在家里制造车子，原用来比喻依循着一定的原则行事，可见于佛教经典《祖堂集》。《祖堂集》是一部禅宗史录，上溯古代七佛，下至南唐各禅宗宗师及其讲法精要，共录二百五十六佛祖禅师。其中第二○卷中讲述了成佛的必要条件。佛教中有一佛二菩萨的说法，一佛代表的是存于自性中的佛身，二菩萨代表的是欲证成佛身所需的条件。就其代表人物来说，一佛是释迦牟尼佛，二菩萨分别指文殊菩萨和普贤菩萨。文殊菩萨代表智慧，普贤菩萨代表修行。透过智慧开悟后，还须勤于修行，才能使本就存有的佛性透显出来。未证成佛身时，即为三者未能融合，此时一佛二菩萨似乎是三个个体；当证成佛身时，三者则合为一体。欲修行者，必须先了解这个道理，然后顺应因缘来修行，如此便能与佛祖最初的.修行相应和。这就好像虽然关起门在家制造车子，但因为依循着一定的规则，所以成品能完全符合应行的轨迹。“闭门造车”这句成语在这里原是用来比喻依循着一定的原则行事，后则转用于比喻凡事只凭主观办事，不问是否切合实际。【书证】01.《祖堂集．卷二○．五冠山瑞云寺和尚》：“若欲修行普贤行者，先穷真理，随缘行行，即今行与古迹相应，如似闭门造车，出门合辙耳！”（源）02.《佛果圜悟禅师碧巖录．卷九》：“雪竇道：『为你通一线路。你若闭门造车，出门合辙，济个甚事？』”03.《五灯会元．卷六．泐潭延茂禅师》：“问：『如何是闭门造车？』师曰：『失却斑猫儿。』”04.《五灯会元．卷九．潭州鹿苑和尚》：“问：『如何是闭门造车？』师曰：『南岳石桥。』”05.宋．朱熹《四书或问．卷五．中庸或问》：“古语所谓『闭门造车，出门合辙』。盖言其法之同。”06.《景德传灯录．卷一七．洪州泐潭匡悟禅师》：“问：『如何是闭门造车？』师曰：『活计一物无。』”07.《景德传灯录．卷一九．余杭大钱山从袭禅师》：“问：『闭门造车，出门合辙。如何是闭门造车？』师曰：『造车即不门。汝作么生是辙。』”08.宋．陈亮《陈亮集．卷一八．谢陈同知启》：“伏念某少览古书，恐遂流于无用；晚更世故，始渐见于难通。岂求田问舍之是专？亦闭门造车之可验。”09.《续传灯录．卷二七．育王端裕禅师》：“一法不堕缘尘，万法本无罣碍。山是山，水是水；俗是俗，僧是僧。不异不同，直饶恁么。犹是闭门造车，未是出门合辙。”10.清．严复〈救亡决论〉：“自以为闭门造车，出而合辙，而门外之辙与其所造之车，果相合否？”闭门造车【用法说明】语义说明 比喻凡事只凭主观办事，不问是否切合实际。贬义。使用类别 用在“经验不足”、“空有想像”的表述上。【造句】 01 这些闭门造车的產品，根本不符市场需要。02 他闭门造车，打造了一架直昇机，结果不能飞。03 你这种漠视社会实况，闭门造车的政策是行不通的。04 你如果闭门造车，就认为自己最好，那就很像夜郎自大了。05 现代经营者须注意市场潮流，如果闭门造车，很容易被淘汰的。06 你在设计前完全未到现场了解，就这么闭门造车、画起蓝图可以吗？07 你埋头苦干的精神固然值得嘉许，但闭门造车的态度就让人不敢领教了。08 现代设计强调人因工程，就是要设计者多考虑人的实际需要，不要闭门造车。【参考词语】 造车合辙【汉语拼音】 zào jū hé zhé【名词解释】 比喻依循着一定的原则行事，便自然能合于常规。见“闭门造车”条。01. 宋．周煇《清波杂志．卷五》：“及观序《脩水集》『造车合辙』之语，则知持此论旧矣。”02.清．赵翼〈李雨村观察自蜀中续寄诗话比旧增多戏题于后〉诗其二：“人各造车期合辙，君能集腋便成裘。”　　【参考词语】 闭户斫轮【汉语拼音】 bì hù zhuó lún【名词解释】 关起门来，削木制作车轮。比喻依循着一定的原则行事。见“闭门造车”条。01. 元．邵亨贞〈南村輟耕录疏〉：“凡例既明，书法尤备。鉤玄提要，匪按图索驥之空言；考古验今，得闭户斫轮之大意。”　　【参考词语】 闭造出合【汉语拼音】 bì zào chū hé【名词解释】 比喻依循着一定的原则行事，便自然能合于常规。见“闭门造车”条。01. 清．魏源〈皇朝经世文编叙〉：“法必本夫人。转五寸之毂，引重致千里；莫御之，跬步不前，然恃目巧，师意匠，般、尔不能闭造而出合。”